第二十三换：米姆——交言和诉机
23_1你无需同伴独自升到九层天，你无需随从独自升到诸位。你因极亲近，而没留下一位陪驾的天仙，你没给先行者留下一个目标，你没给登高者留下一梯。
23_2你决心游玩九霄，你为装饰而树起了各色旗号。你为待客而升高了大小客厅，你为克己而降低了自己的品位，你被人类称为真知驰誉第一人!
23_3真主把你升高到料想不到的极品，真主赐给你预想不到的美丽住所。真主使你依照各种觉悟的根源而行，真主使你获得到众目被遮的临真，真主还使你得到外人不知的机密。
23_4你无需随从独自游玩九霄，你无需拥挤独自览尽天园，你到了极品，则无更动，你获得了人类未得过的一切恩惠。你轻松愉快地过了九层天。
23_5主赐给你的那部真经的光亮最全美，主赐给你的那些挑选的机密最繁多，主赐给你的那些卓越的厚恩最宽广。主赐给你的那些高品的重量最庞大。主赐给你的那些大恩最尊贵。
米目－穆那札提其中隐的是大谢赫毛拉穆罕印地尼的经名。这就是说尊大谢赫穆哈印迪尼是至圣（祈主福安之）为后辈留下的一个梯子，他是教门的复兴者伊斯兰修功办道的正果金桃。一切修道之人的领袖哲赫忍耶•伊斯兰•哈乃非耶的道统吾外斯•格勒尼和穆阿兹道宗在也门的第一辈谢赫。其形如果实其像是万物之穗，今生之果多果头向下，“米姆”头向上，如向天园中正道的正果，伊斯兰的金桃，如头向下枝梢向上的植物，故代表伊斯兰之梢枝，复兴正道补养万心受益于众生。也是在天园脚下流着的五条河的发源源流之处，是太思米的根脚。
至圣（祈主福安之）无需随从独自升高到各位，而教生，一些要出自另一些，就是一代一代的后人随从而来，要想升高到诸位，只靠苦功是不行的，还要把伊斯兰在自己的后人中代代相传，否则无随从，你就不能独自升高。至圣（祈主福安之）登霄升高到甚至连陪驾的天仙也不遗一位，先行官也没留下一人，而教生要升高，必须誓以灵魂作先驱，必须要使天仙陪驾作先行官，每日禀报真主：至圣（祈主福安之）的某个教生在地面上设了一个达仪勒，立了一座花园，青烟缭绕，他们赞美你为主又赞美至圣（祈主福安之）。
而各色的旗号指七十三派，只有“大众派”受悦纳，在后世天园中至圣（祈主福安之）的教生最多，因此每位毛拉各树立一旗号，故各色旗号繁华非凡，为了接待将要入天园的“客人”（这是永居之家），每一个大大小小的客厅都增加了十四层。这就是高升了大小客厅。修道之人要学至圣（祈主福安之）克己而降低自己的品位，实际上至圣（祈主福安之）是人类颂扬的极高品，真知驰誉的第一人。要得到众眼被遮避的临真，要得到外人不知的机密，就要以行为谋求，不必求祈盼望九品高位，而是把为正道“穷尽”的行为使用，消费在行道“在我”的欲望，自由“在我”行持中营谋。
这就是至圣（祈主福安之）登霄的情份，得极品览尽天园，荣华无比，极品无拥挤，真主的赐得了即不再更动。那就是从古兰中尽取全美的光亮，接受被挑选给你的许多机密，只有从至圣（祈主福安之）的情份上才能得到宽广庞重的高品厚恩，独得特选者的那类尊贵，这就是指修道的路是要近圣（祈主福安之），因一切尊贵大恩都是真主独给至圣（祈主福安之）的。”杜瓦依“是哎主啊！求你凭着至圣（祈主福安之）与你为主交言诉机的情份以仙果筵席所的情份，以供养和仙席面的恩典来慈悯我。
