三十八、十方听法
1>曹魏天竺三藏康僧铠译《佛说无量寿经》
佛告阿难：“无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来莫不称叹。于彼东方恒沙佛国，无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所恭敬供养，及诸菩萨、声闻大众听受经法，宣布道化；南、西、北方、四维，上、下亦复如是。”
尔时，世尊而说颂曰：
“东方诸佛国，其数如恒沙，
彼土诸菩萨，往觐无量觉；
南、西、北四维，上、下亦复然。
彼土菩萨众，往觐无量觉，
一切诸菩萨，各赍天妙华，
宝香无价衣，供养无量觉；
咸然奏天乐，畅发和雅音，
歌叹最胜尊，供养无量觉。
究达神通慧，游入深法门，
具足功德藏，妙智无等伦。
慧日照世间，消除生死云，
恭敬绕三匝，稽首无上尊。
见彼严净土，微妙难思议，
因发无量心，愿我国亦然。
应时无量尊，动容发欣笑，
口出无数光，遍照十方国。
回光围绕身，三匝从顶入，
一切天、人众，踊跃皆欢喜。
大士观世音，整服稽首问，
白佛：‘何缘笑？唯然愿说意。’
梵声犹雷震，八音畅妙响：
‘当授菩萨记，今说仁谛听。
十方来正士，吾悉知彼愿，
志求严净土，受决当作佛；
觉了一切法，犹如梦幻响，
满足诸妙愿，必成如是刹。
知法如电影，究竟菩萨道，
具诸功德本，受决当作佛；
通达诸法门，一切空无我，
专求净佛土，必成如是刹。’
诸佛告菩萨：‘令觐安养佛，
闻法乐受行，疾得清净处。
至彼严净土，便速得神通，
必于无量尊，受记成等觉。’
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。
菩萨兴志愿，愿己国无异，
普念度一切，名显达十方。
奉事亿如来，飞化遍诸刹，
恭敬欢喜去，还到安养国。
若人无善本，不得闻此经；
清净有戒者，乃获闻正法。
曾更见世尊，则能信此事，
谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
憍慢弊懈怠，难以信此法；
宿世见诸佛，乐听如是教。
声闻或菩萨，莫能究圣心，
譬如从生盲，欲行开导人。
如来智慧海，深广无崖底，
二乘非所测，唯佛独明了。
假使一切人，具足皆得道，
净慧如本空，亿劫思佛智，
穷力极讲说，尽寿犹不知。
佛慧无边际，如是致清净，
寿命甚难得，佛世亦难值。
人有信慧难，若闻精进求，
闻法能不忘，见敬得大庆，
则我善亲友，是故当发意。
设满世界火，必过要闻法，
会当成佛道，广济生死流。”
佛语阿难：“无量寿佛为诸声闻、菩萨大众颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，广宣道教，演畅妙法，莫不欢喜，心解得道。即时四方自然风起，普吹宝树出五音声，雨无量妙华随风周遍，自然供养如是不绝。一切诸天皆赍天上百千华香、万种伎乐供养其佛及诸菩萨、声闻大众，普散华香、奏诸音乐，前后来往更相开避。当斯之时，熙然快乐不可胜言。”
2>后汉月支国三藏支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》
佛告阿难：“阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说法时，都悉大会讲堂上。其国诸菩萨、阿罗汉及诸天、人民，无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，悉前为无量清净佛作礼，却坐听经。无量清净佛便则为诸比丘僧、诸菩萨、阿罗汉、诸天、人民广说道智大经，皆悉闻知经道，莫不欢喜踊跃、心开解者。
“即四方自然乱风起，吹国中七宝树，七宝树皆复作五音声。乱风吹七宝华，华覆盖其国，皆在虚空中下向。华甚香，极自软好，香遍国中。华皆自散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上。华堕地皆厚四寸，华适小萎，则自然乱风吹，萎华自然去。
“则四方俱复自然乱风起吹七宝树，七宝树皆复自作五音声。乱风吹七宝树华，华复如前，皆自然散无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉上。华堕地复厚四寸，华小萎则自然乱风吹，萎华悉自然去。乱风吹华，如是四反。
“则第一四天王诸天人、第二忉利天上诸天人、第三天上诸天人、第四天上诸天人、第五天上诸天人、第六天上诸天人、第七梵天上诸天人，上至第十六天上诸天人，上至三十六天上诸天人，皆持天上万种自然之物——百种杂色华、百种杂香、百种杂缯彩、百种劫波育叠衣——万种伎乐，转倍好相胜，各持来下，为无量清净佛作礼，则供养无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉。诸天人皆复大作伎乐，乐无量清净佛及诸菩萨、阿罗汉。当是之时，快乐不可言。诸天人前来者转去避后来者，后来者转复供养如前，更相开避。
“则东方无央数佛国不可复计——如恒水边流沙，一沙一佛，其数如是——诸佛各遣诸菩萨无央数不可复计，皆飞到无量清净佛所，则为无量清净佛作礼，以头面着佛足，悉却坐一面听经。听经竟，诸菩萨皆大欢喜，悉起为无量清净佛作礼而去。
“则西方无央数诸佛国——复如恒水边流沙，一沙一佛，其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼，以头面着佛足，悉却坐一面听经。听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。
“则北方无央数诸佛国——复如恒水边流沙，一沙一佛，其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼，以头面着佛足，悉却坐一面听经。听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。
“南方无央数诸佛国——复如恒水边流沙，一沙一佛，其数如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，则前为无量清净佛作礼而去。
“则复四角无央数诸佛国——各复如恒水边流沙，一沙一佛，其数各如是——诸佛各复遣诸菩萨无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，前为无量清净佛作礼已，头面着佛足，悉却坐一面听经。听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。”
佛言：“八方上下诸无央数佛，更遣诸菩萨飞到无量清净佛所，听经供养，转更相开避。
“如是，则下面诸八方无央数佛国——一方者各复如恒水边流沙，一沙一佛，其数复如是——诸佛各遣诸菩萨无央数都不可复计，皆飞到无量清净佛所，前为阿弥陀佛作礼，以头面着佛足，悉却坐听经。听经竟，诸菩萨皆大欢喜，起为无量清净佛作礼而去。
“上方诸佛更遣诸菩萨飞到无量清净佛所，听经供养相开避，前来者则去避后来者，后来者供养亦复如是，终无休绝极时。
“譬若如恒沙刹，东方佛国如是，
各各遣诸菩萨，稽首礼无量觉；
西、南、北面皆尔，如是恒沙数土，
是诸佛遣菩萨，稽首礼无量觉。
此十方菩萨飞，皆以衣裓诸华，
天拘蚕种种具，往供养无量觉。
诸菩萨皆大集，稽首礼无际光，
绕三匝叉手住，叹国尊无量觉。
皆持华散佛上，心清净称无量，
于佛前住自说：‘愿使我刹如此。’
所散华止虚空，合成盖百由旬，
其柄妙严饰好，悉遍覆众会上。
诸菩萨都往至，诸尊刹难得值，
如是人闻佛名，快安隐得大利。
吾等类得是德，诸此刹获所好，
计本国若如梦，无数劫净此土。
见菩萨绕世尊，威神猛寿无极，
国觉众甚清净，无数劫难思议。
时无量世尊笑，三十六亿那术，
此数光从口出，遍照诸无数刹。
则回光还绕佛，三匝已从顶入，
色霍然不复现，天亦人皆欢喜。
廅楼亘从坐起，正衣服稽首问，
白佛言：‘何缘笑？唯世尊说是意。
愿授我本空莂，慈护成百福相。’
闻是诸音声者，一切人踊跃喜，
梵之音及雷霆，八种音深重声。
佛授廅楼亘决：‘今吾说，仁谛听。
众世界诸菩萨，到须阿提礼佛，
闻欢喜、广奉行，疾得至得净处。
已到此严净国，便速得神足俱，
眼洞视、耳彻听，亦还得知宿命。
无量觉授其决，我前世有本愿，
一切人闻说法，皆疾来生我国。
吾所愿皆具足，从众国来生者，
皆悉来到此间，一生得不退转。
若菩萨更兴愿，欲使国如我刹，
亦念度一切人，令各愿达十方。
速疾超便可到，安乐国之世界，
至无量光明土，供养于无数佛。
其奉事亿万佛，飞变化遍诸国，
恭敬已欢喜去，便还于须摩提。’
非有是功德人，不得闻是经名；
唯有清净戒者，乃逮闻此正法。
曾更见世尊雄，则得信于是事，
谦恭敬、闻奉行，便踊跃大欢喜。
恶骄慢、弊懈怠，难以信于此法；
宿世时见佛者，乐听闻世尊教。
譬从生盲冥者，欲得行开导人，
声闻悉或大乘，何况于俗凡诸？
天中天相知意，声闻不了佛行，
辟支佛亦如是，独正觉乃知此。
使一切悉作佛，其净慧智本空，
复过此亿万劫，计佛智无能及。
讲议说无数劫，尽寿命犹不知，
佛之慧无边幅，如是行清净致。
奉我教乃信是，唯此人能解了，
佛所说皆能受，是则为第一证。
人之命希可得，佛在世甚难值，
有信慧不可致，若闻见精进求。
闻是法而不忘，便见敬得大庆，
则我之善亲厚，以是故发道意。
设令满世界火。过此中得闻法，
会当作世尊将，度一切生、老、死。”
佛语阿难：“无量清净佛为诸菩萨、阿罗汉说经竟，诸天人民中有未得须陀洹道者则得须陀洹道、中有未得斯陀含道者则得斯陀含道、中有未得阿那含道者则得阿那含道、中有未得阿罗汉道者则得阿罗汉道、中有未得阿惟越致菩萨者则得阿惟越致菩萨。阿弥陀佛辄随其本宿命、求道时心所喜愿大小，随意为说经辄授之，令其疾开解得道，皆悉明慧。各自好喜所愿经道莫不喜乐诵习者，则各自讽诵经道，通利无厌无极也。诸菩萨、阿罗汉中有诵经者，其音如雷声；中有说经者如疾风暴雨。时诸菩萨、阿罗汉说经行道皆各如是，尽一劫竟终无懈倦时也。皆悉智慧勇猛，身体皆轻，便终无有痛痒。极时行步坐起，皆悉才健勇猛——如师子中王在深林中当有所趣，向时无有敢当者。
“无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉说经行道皆勇猛，无有疑难之意，则在心所作为不豫计百千亿万倍，是猛师子中王也。如是猛师子中王百千亿万倍尚，复不如我第二弟子——摩诃目揵连——勇猛百千亿万倍也。无量清净国诸菩萨、阿罗汉皆胜我第二弟子摩诃目揵连也。”
佛言：“如摩诃目揵连勇猛，于诸佛国、诸阿罗汉中最为无比。如摩诃目揵连飞行进止、智慧勇猛、洞视彻听——知八方、上下、去来、现在之事——百千亿万倍都合为一智慧勇猛，当在无量清净佛国诸阿罗汉中者，其德尚复不如无量清净佛国一阿罗汉智慧勇猛者千亿万倍也。”
3>吴月支国居士支谦译《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷》
佛告阿难：“阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说经时，都悉大会讲堂上。诸菩萨、阿罗汉，及诸天人民无央数，都不可复计，皆飞到阿弥陀佛所，为佛作礼，却坐听经。其佛广说道智大经，皆悉闻知，莫不欢喜踊跃心开解者。即四方自然乱风起，吹七宝树，皆作五音声。七宝树华，覆盖其国，皆在虚空中下向，其华之香遍一国中，皆散阿弥陀佛，及诸菩萨、阿罗汉上。华堕地皆厚四寸，小萎即乱风吹，萎华自然去。四方乱风，吹七宝树华，如是四反。即第一四天王，第二忉利天上，至三十二天上，诸天人皆持天上万种自然之物，百种杂色华、百种杂香、百种杂缯彩、百种劫波育叠衣、万种伎乐转倍好相胜，各持来下，为阿弥陀佛作礼，供养佛及诸菩萨、阿罗汉。诸天人皆复大作伎乐，乐阿弥陀佛及诸菩萨、阿罗汉。当是时，快乐不可言。诸天更相开避，后来者转复供养如前。即东方无央数佛国，其数不可复计；如恒水边流沙，一沙一佛其数如是。诸佛各遣诸菩萨无央数，不可复计，皆飞到阿弥陀佛所，作礼听经，皆大欢喜，悉起为作礼如去。西方、北方、南方、四角诸佛，其数各如恒水边流沙，各遣诸菩萨无央数，飞到阿弥陀佛所，作礼听经亦复如是。即下方、上方诸佛，其数各如恒水边流沙，皆遣诸菩萨，都不可复计，飞到阿弥陀佛所，作礼听经。更相开避，如是终无休绝时也。”
佛言：“所以诸佛以恒水边流沙为数者，八方、上下无央数佛，甚大众多，都各不可复计，故以恒水边流沙为数耳。”
佛语阿难：“阿弥陀佛为诸菩萨、阿罗汉说经竟，诸天人民中有未得道者，即得道。未得须陀洹者，即得须陀洹；未得斯陀含者，即得斯陀含；未得阿那含者，即得阿那含；未得阿罗汉者，即得阿罗汉；未得阿惟越致菩萨者，即得阿惟越致菩萨。阿弥陀佛辄随其宿命时求道心所喜愿，大小随意，为说经授与之，即令疾开解得。皆悉明慧，各自好喜，所愿经道，莫不喜乐。诵习之者，自讽诵通利，无厌无极。诸菩萨、阿罗汉中，有诵经者，其音如三百钟声。中有说经者，如疾风暴雨时，如是尽一劫竟，终无懈倦时。皆悉智慧勇猛，身体轻便，终无痛痒。极时行步坐起，悉皆才健勇猛，如师子中王，在深山中，有所趣向，时无有敢当者。无有疑难之意，在心所作，为不可豫计，百千亿万倍。是猛师子中王，百千亿万倍，尚复不如我第二弟子摩诃目揵连勇猛，百千亿万倍。如摩诃目揵连，于诸国菩萨、阿罗汉中，最为无比。飞行进止，智慧勇猛，洞视彻听，知八方、上下、去来现在之事，百千亿万倍。共合为一智慧，当令在阿弥陀佛国中诸罗汉边，其德尚复不及，百千亿万倍。”
4>宋西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译《佛说大乘无量寿庄严经》
“复次，阿难！东方恒河沙数佛刹，一一刹中，有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹，一一刹中，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是，各礼佛足，称赞佛土功德庄严。”
尔时，世尊即说颂曰：
“东方世界恒河沙，一一刹中无数量，
菩萨声闻发胜心，各以香花宝盖等，
持至庄严佛刹中，供养如来无量寿；
供已礼足而称赞，最上希有大福田。
如是西、南及北方，四维、上、下恒沙界，
声闻、菩萨数亦然；皆以香花伸供养。
礼足旋绕怀敬爱，复赞如来宿愿深，
积集功德普庄严，无量无边极乐国；
诸佛国界虽严饰，难比如来宝刹中。
复以天花供养佛，花散虚空为伞盖，
纵广量等百由旬，色相庄严无有比；
遍覆如来宝刹中，互相庆慰生欢喜。
曾于过去百千劫，积集无量众善根；
舍彼轮回三有身，令至解脱清净刹。
尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，
密用神通化大光，其光从彼面门出，
三十六亿那由他，普照俱胝千佛刹，
如是人、天普照已，即入如来顶髻中。
时会一切诸众生，敬叹佛光未曾有，
各各俱发菩提心，愿出尘劳登彼岸。”
佛言：“其次东方恒河沙数诸佛，各遣无量无数菩萨，及无量无数声闻之众，持诸香华、幢幡、宝盖，种种供具前以献佛。各礼足已，称赞宝刹功德庄严，听说妙法皆大喜悦，作礼而去。其次南方世界恒河沙数诸佛，各遣无量无数声闻，及无量无数声闻之众，持诸香华、幢幡、宝盖，种种供具前以献佛，各礼足已；称赞宝刹功德庄严，听说妙法皆大喜悦，作礼而去。其次西方、北方，四隅、上下亦复如是。”
尔时世尊复说偈言：
“东方诸世界，数若恒河沙；
一一世界中，声闻与菩萨，
无量复无数，各发最胜心，
持诸妙供养，往献阿弥陀；
南、西、北、四隅，上、下亦如是，
悉皆供献已，旋绕怀爱敬，
赞叹大福田，最上复希有；
皆由宿愿弘，精进无穷极，
究达神通慧，游入胜法门。
具足功德宝，妙智无等伦，
慧日朗世间，消除生死云。
庄严极乐刹，威神叵思议，
旷荡已无边，佛刹绝无比。
称赞既如是，钦慕不能已；
复以天妙花，散空成宝盖，
纵广百由旬，色相愈新丽，
假兹伸供养，自喜还自庆，
愿我积众善，致我刹亦然。
先了诸法性，梦幻本来空；
次度诸众生，远大无穷极。
如是宝刹者，何忧不可成？
尔时佛慈悲，开导一切心，
神通化大光，从佛面门出，
四散数无穷，普照亿佛刹，
人天咸睹已，还归佛髻中。
时会诸有情，敬叹未曾有，
愿与沉沦者，尽证菩提道。”
（宋国学进士龙舒王日休校辑《佛说大阿弥陀经》）
