连载之十六：美赫巴巴的父母
后排父母之间：年少的默文……
美赫巴巴的全家照片
作者：田心
美赫巴巴原名叫默文·希瑞亚·伊朗尼（Merwan Sheriar, Irani），于 1894 年 2 月 25 日生于印度浦那。他的父亲希瑞亚（ Sheriar Mundegar Irani）和母亲希芮茵·伊朗尼（Shireen Irani）都是波斯裔的琐罗亚斯德教徒。
希瑞亚(1853-1932)出生于伊朗，很小就失去母亲，帮父亲看守“静塔”。经常目睹死亡，让他生出要究竟生死的强烈愿望。12 岁时，希瑞亚告别家人，口念“耶兹单”（Yezdan，琐罗亚斯德教的神名），去寻找上帝。他靠乞讨为生，露宿野外，遇到过各种宗教背景的圣徒、瑜伽士、弃世者和圣人，有时跟一些苏非徒结伴而行。
希瑞亚从不知畏惧。小时候，为了不让一个小孩的尸体在葬礼前被乌鸦吃掉，他竟把死孩子绑在自己身上，睡着了。在流浪期间，他还遭遇一只老虎，他不停地念耶兹单的名，老虎跟他对视了一夜，却在早晨自动走开。
有一次在沙漠里，希瑞亚因口渴而晕倒，醒后看见一老一少两个身影，给他水渴。他喝完水，抬头道谢时，两个身影却不见了。（美赫巴巴后来谈到阿瓦塔和至师的特使时，便以父亲的例子，说明上帝对求道者的照顾。）
希瑞亚在伊朗、印度和今巴基斯坦地区，流浪了 18 年，历尽万苦，却仍未得到他想要的上帝。他在绝望中，决定尝试一种叫“chilla”的苦行：在地上画个圈，在里面呆 40 天，不吃不喝不睡。但这很危险，很少人这么做。希瑞亚在圈中呆了 30 天之后，感到极度虚弱，就出了圈子，并晕倒在附近的河边。他醒来后，极为难过，感到这么多年的苦行都是一场徒劳。这时，一个内在声音告诉他：“你想要的和想见的，你命中注定得不到。得到他的是你儿子，你只有通过儿子才能得到他。”
希瑞亚流浪到浦那的姐姐家。数年后，在姐姐的安排下，39 岁的希瑞亚与 14 岁的邻居希芮茵成亲，共同生育了 9 个子女，7 男 2 女，美赫巴巴为次子。9 个子女中，三个夭折，长子早逝。为了养家，希瑞亚先后做过园丁，经营过房地产，开过茶馆。
希瑞亚不善言谈，靠自学能够读写波斯语、阿拉伯语、古吉拉特语和马拉地语，并酷爱哈菲兹的诗。他天性善良，慷慨。亲戚朋友都很敬重他。
他的生意伙伴穆劳戈（Mulog）利用他的善良和信任，让他在空白纸上签字，结果把他们合开的四个茶馆都弄到自己的名下。希瑞亚破了产，又丢了官司，却托人给穆劳戈带去下面的话：
“你所做的一切，我已完全原谅。若是有一天你想求我宽恕，我可能已不在人世，因为我已经老了。所以要记住，你没有任何理由来求我宽恕，因为今天我已经彻底宽恕了你。现在剩下的完全是你和神之间的事情了。”（30 年后，穆劳戈在临终前为之忏悔。）据美赫巴巴的妹妹玛妮回忆，她从记事起，希瑞亚的嘴唇总是不停地嚅动着“耶兹单，耶兹单”，即使在法庭上也不例外。美赫巴巴说：“我的父亲，在世上找不到第二个。正是因为他，我才生为他的儿子。”希瑞亚于 1932 年 4 月 30 日在孟买去世。
巴巴和一些门徒在英国。30 日半夜，巴巴突然拍手，把门徒阿迪（Adi K Irani）叫进房间。他用手指指下巴，然后双手往空中一伸。阿迪不解。第二天接到电报，说巴巴的父亲于 30 日夜去世。阿迪这才明白巴巴的意思，下巴表示胡须，是巴巴对老头儿的手势。当时，巴巴的两个门徒弟弟随巴巴在英国，另一个弟弟跟其他门徒一起在中国等候巴巴。只有母亲和小妹在家（大哥早逝，大妹夭折）。巴巴安慰两个弟弟说：“死是必要的，就像睡眠。一个人从睡中醒来，发现原先的自己。他死后回来，却发现自己在另一个环境和另一个身体里。死生都是梦。为了梦去欢喜去悲哀有何意义？但父亲的死却不是睡眠。他已经超越了这些，现在永远地醒着！他已获 Mukti（解脱）！
”美赫巴巴的母亲希芮茵（1878-1943）受过良好的教育，端庄聪慧，据说是当时浦那城波斯人圈子里的“三美人”之一。与丈夫不同的是，希芮茵比较“现实”，跟穆劳戈打官司时，她听律师的主意，要希瑞亚否认自己的签字。希瑞亚拒绝了，并安慰妻子说：“他来世要偿还的。” 希芮茵不无讽刺地答道：“那时候，我又不在那儿！”希芮茵虽然对灵性不感兴趣，却在默文出生前后，有过几个“奇梦”。在默文出生前数小时，她梦见一个太阳似的人，坐在马车里，由几个人拉着，旁边成千上万的人（包括她自己）仰视他。默文出生后，她又梦见一个印度教装扮的女神，从他们家院子里的水井里出现，向婴儿默文膜拜，并向她索要他。遇到巴巴简后，默文失去了普通意识，整整九个月不吃不睡，甚至很少喝水。希芮茵请来浦那城最好的医生，但他们都束手无策。最后，希芮茵去见巴巴简，质问她对自己儿子做了些什么。巴巴简答曰：“什么？你儿子？他是我的儿子。他将震撼全世界！”希芮茵对这个儿子寄予厚望，希望他当个名医或科学家。就在美赫巴巴被公认为灵性大师，且有众多东西方门徒之后，母亲仍然催促他成家立业。巴巴说：“跟谁成家啊？我在每个人身上都看见我自己，我哪能跟自个儿结婚呢？”母子之间的关系很幽默。希芮茵喜欢鱼。有一次，希芮茵去看儿子时，悄悄托人买了条鱼做来吃。巴巴看见很不高兴：“母亲，你可以在浦那吃鱼，但这儿不行。在我的灵修院，谁都不能吃肉吃鱼。”“你是谁，敢阻拦我？”“我是神。”“对别人，你可能是神，但对我，你永远是我的默劳格（Merog，巴巴的昵称）。医生说吃鱼对我的糖尿病有好处。你拦不了我。”这时，突然串出一只野猫，刁起整条鱼就逃。“默劳格，你怎么这样烦我？你就是不想叫我吃，才派它来！”“现在你相信我是神啦？”“对别人可能是。对我，你永远是我淘气的默劳格。”巴巴开怀大笑，厨房里的人也充分享受了这场拌嘴。希芮茵很喜欢埃瑞奇的母亲盖麦（Gaimai）——巴巴几十年的亲近门徒。有一次巴巴说，他七百年之后再来时，盖麦将成为他的母亲。希芮茵说：“千万别做阿瓦塔的母亲！悲惨不堪！你没看见我的遭遇——怎样受外人侮辱，不得安宁！”那时，浦那城有些波斯人不接受美赫巴巴是琐罗亚斯德重临，甚至反对他，并且排挤和讽刺希芮茵。（但后来他们很多人都成为巴巴的跟随者。）但希芮茵很勇敢，从不低下高傲的头。美赫巴巴的妹妹玛妮回忆说，她有一天放学回家，看见母亲坐在巴巴的衣柜前，腿上放着巴巴旧时的衣服，悄悄地流泪。最后，连希芮茵也不得不放弃对巴巴的世俗希望。有很多年，巴巴的四个弟兄都在巴巴的社区服务，父亲去世时，妹妹尚年幼，家全靠母亲支撑。玛妮评价说：“可怜的母亲！嫁给一个弃世者，生了一个阿瓦塔！”（希瑞亚常接济穷人，且出手大方。美赫巴巴“下降”期间，母亲让他帮助照看茶馆，他一有空儿就坐在门口，大把地扔钱币给乞丐。）1943 年 2 月 25 日，希芮茵在她最钟爱的儿子的生日这天去世，享年 65 岁。美赫巴巴听到消息，立刻回到浦那，他在离家不远处站了一会儿，未进门就离开了。巴巴说：“好在母亲走在我回来之前。如果我在场，就不会让她走，那样她就会受很大的苦。现在她已得解脱。”两天后，巴巴又对家人说：“母亲为我的工作出了很大力。她演完自己的角色，就回到我这儿。她异常坚强而无畏。父亲去世时，她独自在浦那。正是因为她的非凡勇气，我才能带上你们三个。现在她已摆脱一切尘世烦劳，很幸福。”
希芮茵临终时，盖麦在她身边，令盖麦惊奇不已的是，她清楚地看见很多双金色的小手从希芮茵的鼻孔里不断地流出，在她的尸体上飞舞，最后，一双跟常人的手一般大小的手涌出来，这些金色的手围绕着尸体飞舞了一会儿，就慢慢地旋转着飞走了。美赫巴巴的父母合葬于美拉巴德山，阿瓦塔美赫巴巴的陵墓附近。
至爱的至爱（上）
每当神化身为人、降临人间时，在他的内圈里，总会有一位扮演着最为重要而特殊的角色——至爱阿瓦塔的“神圣配偶”或“爱侣”。她对阿瓦塔的爱无与伦比。罗摩的爱侣是悉妲（Sita），奎师娜的爱侣是拉妲（Radha），耶稣的爱侣是玛丽（Mary）。这一次，美赫巴巴的爱侣是美婼（Mehera）。
一，美婼是谁？
有很多年，美婼过着完全与世隔绝的生活。除其她女性门徒外，对于外界，美婼基本上是一个谜。那些跟随巴巴多年的男门徒都没有见过她。有若干年，她甚至不可听到男性名字，念报纸时，如果美婼在场，必须用女名代替。巴巴的命令是绝不允许任何的男子碰着她，这一直执行到她去世。
1970 年代，美婼的传记作者戴维·芬思特（David Fenster）采访巴巴的长期门徒伊丽莎白·帕特森（Elizabeth Patterson）女士时，她还不能确定是否应该谈美婼，不知那是否违反了巴巴的命令。
美赫巴巴的妹妹兼门徒玛妮，是美婼几十年形影不离的伙伴。她是这样说的：
作为神人的爱侣，这个角色等于最高、最纯、最灵性的关系，构成了世人难以想象的神圣之爱。
在巴巴与美婼之间的这种爱，属于心灵领域，它与世人词典里的‘爱情’毫无相干。现今，外在的成为膜拜的圣坛，包装比礼品本身得到更多的关注，因而一切与‘爱’有关的，也转化成外在的和肉体的。但是，在巴巴与美婼的关系上，请不要产生任何的误解；也不要误解与巴巴共同生活的每一个人。我们跟巴巴生活的基调是纯洁，在这一点，巴巴非常非常讲究与严格。他从来不允许哪怕丝毫的妥协。因此，我们同巴巴的关系，以及相互之间的关系，从来不涉及到任何的肉体关系。
你们甚至可以说我们就像孩子，围在巴巴的身边：东方的和西方的，年轻的和年长的。巴巴就是这样来培养我们，培养那种孩子般的品质，它引向心灵的真正纯洁，最高意义上的忘我和自我牺牲。
美婼与巴巴1943年6月摄于美拉巴德
美婼是巴巴的爱侣，同时也是他的灵性意义上的孩子。美婼的一尘不染的心灵，巴巴苦心呵护，它成为一面明镜，绝对清晰地反映神圣至爱巴巴的形象，没有任何人能够取代。”（待续）
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（-9-3 于杭州）
