神在一切中且无所不为。神在我们内且无所不知。神在我们外且无所不见。神超越我们且无所不是。惟有神是。
——美赫巴巴
忘记今世使人成为行者；忘记来世使人成为圣人；忘记自我意味着证悟；忘记忘记等同于完美。
——美赫巴巴
无私服务与爱乃是孪生神圣品质。唯有爱者才能服务。服务你的至爱神人，你即是在服务其他每一个我里的你自己。——美赫巴巴
仅仅无欲不能带来积极的幸福，虽然能保护人不受自造的痛苦并极大地促进真正幸福的实现。真正的幸福始于一个人学会正确地适应他人的艺术时。而正确的适应则涉及到忘我与爱。因而产生了将受限自我人生转化成爱之人生的重要性。——美赫巴巴
求道者只有专一才能克服道路上的困难。若精力分散于世俗追求，进步会极其缓慢。专一性意味着超然于现象世界的所有引诱。心必须背弃一切的诱惑，对感官实行彻底控制。——美赫巴巴
没有比爱更伟大的灵修，没有比爱更崇高的法则，没有超越了爱的目标，因为爱在其神圣状态成为无限。爱与神等同，拥有神爱的人已经拥有神。——美赫巴巴
我也许会给你很多，远远超出你所期待的。也许什么都没有，而这个“什么都没有”也许结果会是一切。所以我说，怀着敞开的心来，从神圣至爱那里接受一切或什么都没有。来更多地接受我的沉默而不是我的言语。——美赫巴巴
爱巴巴即是爱众生。爱众生不是爱巴巴。爱众生里的巴巴才是爱巴巴。——美赫巴巴
宇宙乃是想象的结果。为何要试图获取对虚幻宇宙的知识，而不去穷究你的真我的根底？——美赫巴巴
人不可能永久地逃避自身的真我，他必将臣服于给人生命的真理。该真理最终将征服他，不是以巧妙编织的枯燥教理的形式，而是以一位神圣化身或示现的形式。那时它将成为无法抵制的解放力量，毫不妥协地向虚假挑战，并且释放爱和理解之无限神圣生活。——美赫巴巴
不要批评。批评他人是一个坏习惯。它常常隐含着自以为是，自大自负和错误的优越感。有时它意味着嫉妒或某种报复欲。——美赫巴巴
神是绝对独立的。走向他的唯一途径是通过爱，不停地念他的名并祈求他的慈悲。——美赫巴巴
神爱使一个人对自己和他人诚实，使他诚实地生活，领悟到神即无限的诚实。神爱是解决一切困难和问题的途径。它使人摆脱一切的束缚，让他真诚地说话，思想与行动。——美赫巴巴
有关道路和目标的一切谈论都如同盲人举灯笼。盲人需要手杖引路；求道者需要神人牵手。
——美赫巴巴
爱者要始终依靠巴巴，而不是相互依靠。这不是说你们不能相互交谈，相互爱，交流印象，在一起或分享体验——但你们决不能依靠。你们必须相互爱，服务与帮助，并且相互使对方更爱我。爱，但不要依靠。——美赫巴巴
只有三样东西具有真正价值：神，爱和至师。这三者几乎是同一个。努力在你内里生发爱——对神或大师的真诚之爱。至师是爱的化身，因此要不停地想他爱他。
——美赫巴巴
行灵性道路如攀登巅峰，要翻山越岭，穿荆棘走峭壁。如果有一样最能确保安全抵达峰顶的东西，那就是爱。对至高的追求者若是忠实地听从爱之细语的无误指引，那么其它的必要品质都会且必会随之到来。——美赫巴巴
靠谈话，辩论或阅读，不可能获得灵性真理或证悟。惟有通过心灵才能达到，但那会是个极其漫长的过程。当心灵和头脑同等发展，平衡协调时，人的进步则快得多。——美赫巴巴
惟有灵性自由是绝对的和不受限的；通过坚持不懈的努力获得之，便永远地获得之。因为，虽然灵性自由能够并确实在存在的二元中表现自身，但它却牢牢地根植于一切生命神圣为一的证悟并且由该证悟所维系。
——美赫巴巴
巨大的痛苦唤醒人的巨大认识。无上的痛苦最终唤醒他真诚地渴望真知。空前的痛苦导致空前的灵性结果。它有助于将生活建立在真理的不可动摇根基之上。
——美赫巴巴
