连载之十五：五位至师（下）
四，纳拉延·马哈拉吉
纳拉延·马哈拉吉（Narayan Maharaj）于 1885 年 5 月 25 日生于印度南部 Bijalpur 的Sindgi 村，父母都是印度教徒。纳拉延 1 岁丧父，5 岁丧母，跟祖母生活到 9 岁，离家成为弃世者，四处流浪，寻找他的神达塔特瑞亚（Dattatreya）。有一次，一只老虎走来，嗅了一下他的脚，就自动离开了。还有一次，他在荒野因口渴，瘫倒在一棵树下。这时一位骑者出现，指引他到近处的一条小河，救了他的命，骑者随即消失。纳拉延喝到甘甜的水，也愈加坚定了对神的信心。
一位苦行的老妪对他说：“你虽然年幼矮小，却让那些大男人羞耻！无助即是力量！只有无助者才能得道！”后来住在 Arvi 的一对夫妇收养了他。养母 Lakshmi 跟纳拉延的生母同名，就在纳拉延往她家去的路上，她梦见有个声音说：“来你家的年轻人是个大圣人，要好好待他……”
他们待纳拉延如亲生子，但 6 个月之后，纳拉延又不安心起来，离开了他们，到达圣城Gangapur。他变得像个玛斯特，陶醉于神秘体验，忘了吃喝。他曾在一个山洞里玩火自焚，山洞变成火炉，他也失去知觉。醒来后，山洞已被烧黑，他却发现身体完好无损。他又回到山里的寺庙里，见到多次梦见的老人——他的古鲁。老人的凝视，把他从神圣骚动中提升到极乐的峰巅。老人让纳拉延去乞食给他吃，纳拉延回来，却发现寺门紧锁，老人不见了。年轻的纳拉延哭泣了三天，直到老人再次出现。老人接受了食物，并把剩下的给纳拉延：“吃掉它，这是我给你的 prasad（注：普萨达即祭余，吃剩的食物）。”
纳拉延吞下第一口饭的一瞬间，老人变成了三头六臂的达塔特瑞亚神！之后，他又藉着达塔特瑞亚的恩典，恢复二元意识，在 18 岁上成为至师——像他的名字一样（纳拉延意为“神”）。
（据说：老人实际上是那至师 Khwaja Khizr 化身为达塔特瑞亚。Khizr 显现为不同的形体来帮助那些没有肉身大师的人成道。他曾显现为燃烧的草丛，帮助第六层面的摩西成道；他还显现为十字架上受难的耶稣，让圣方济各与神合一。由于纳拉延没有活着的大师，Khwaja Khizr 便显现为他所挚爱的达塔特瑞亚神，来帮助他成为神。）
纳拉延成道后，回Arvi，后来搬到凯吉冈（Kedgaon）。他很快名扬四方，孟买的名妓Anjani Bai 因受人陷害，失去了金嗓子。她寻遍名医和瑜伽师，却无人能医治。最后她来求见纳拉延。纳拉延要她放弃旧业：“现在为我唱吧！”她当场恢复了嗓音，随即携带巨富，跟随了纳拉延。
与巴巴简不同的是，纳拉延服饰华贵，佩戴金银珠宝，身居宫殿，据说他的 12 个圈子成员全是王公。一天，有个年轻的信徒听纳拉延叫他“儿子”，便说：“您叫我儿子，为啥不把您身上的珠宝给我几件，让我也像您一样威风？”纳拉延大为不悦：“千万别想这种东西！这些戒指珠宝都是粪土！
”纳拉延属于 jamali 型的大师：温和良善，孩子似的，且喜爱跟儿童玩耍。他身高只有 4.6英尺，30 年容颜不变。他修行的是王瑜伽，据说其传承可上溯至 Dnyaneshawar。他喜欢宗教仪式，每天一大早就膜拜达塔特瑞亚的塑像，据说每次塑像都会活起来。
1815 年4 月，已获得上帝意识但尚未意识到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去 Raichur的火车。中途，他突然受内心驱使，在离浦那 50 公里处的凯吉冈下车。正给人“达善”的纳拉延一看到默文，立刻走下宝座，牵着默文的手，走到自己的座位前，让默文坐在上面，然后从自己脖子上取下花环，给年轻的默文戴上，并给他一杯芒果汁。二人用别人不懂的语言，谈了一会儿，默文便获准离开了。纳拉延盯着默文在视线中消失，显得格外高兴，且提前结束达善，这令门徒们大惑不解。
纳拉延是继巴巴简之后，默文接触的第二位至师。在纳拉延那里，默文开始觉受到成道的光荣。
艾瑞克珍藏的照片。纳拉延和门徒在喜马拉雅山的 Alaknanda 河里——恒河的上游。
1924 年 2 月 2 日，纳拉延驾临孟买，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等几个门徒去拜见纳拉延。纳拉延和王公门徒谦卑地起身欢迎，这使巴巴的门徒深感其中的意义。
纳拉延经常率弟子巡游印度，1926 年 8 月的一天，他从凯吉冈北上，快到阿美纳伽时，火车突然停下，他问门徒是怎么回事儿。门徒说可能是出现信号或故障，纳拉延说：“不对！这是美赫巴巴的灵修院(ashram)，过去看看！”门徒们走到车门口，吃惊地发现：铁道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵树下，巴巴的众门徒也一字排开，合掌而立。
纳拉延走到车门口，默视着巴巴。几分钟后，他打手势说：“我可以走了吗？”巴巴挥手答应。纳拉延回到包厢一坐好，火车就自动开走了，像预先安排好似的。纳拉延的门徒报告说，无发现任何故障，司机和乘务员都正在纳闷呢。
1970 年代，美赫巴巴的美国门徒艾瑞克（Erico Nadel）拜访纳拉延的埃舍。纳拉延的贴身门徒告诉艾瑞克：1920 年代，纳拉延每次路过美拉巴德，火车都莫名其妙地停下，纳拉延会让门徒看是否已到阿冉冈（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。几分钟后，火车又都自动开行。令艾瑞克感动的是，每次提到巴巴，纳拉延的贴身门徒总是说“阿瓦塔美赫巴巴”，且极为自然。艾瑞克问起缘由，他说：“我师父总是这么称呼阿瓦塔美赫巴巴的。”
艾瑞克后来又多次拜访凯吉冈，跟纳拉延的门徒成为朋友。这位门徒曾让艾瑞克看巴巴与纳拉延的通信。美赫巴巴总是管纳拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴写道：“亲爱的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴简吻默文，从而揭开当代阿瓦塔的面纱的同一个时期，纳拉延开始每天闭关，膜拜达塔特瑞亚的塑像。他把塑像存放在闭关的密室里，不让任何人看见。七年后，乌帕斯尼帮助默文完成了“下降”工作，当代阿瓦塔开始其使命，也是在同一个时期，纳拉延首次向公众敞开密室，说：“你们可以进去膜拜达塔特瑞亚神了。”
1938 年，《美赫巴巴期刊》创刊，巴巴托人给纳拉延送了一本。第一篇语录就是《阿瓦塔》，纳拉延让门徒认真学习，几天后朗诵给他听。他一边听，一边连连赞叹：“啊，妙哉！啊，妙哉！”
纳拉延对美赫巴巴的门徒普利得（Agal Pleader）说：“我和默文为一体。你服侍他，等于服侍我。他是 Sat-Purush——完人。”他还对巴巴的另一个门徒安娜瓦丝（Arnavaz）说：“你们应该让他说话！你们为什么不让他说话？”“你们应该用强烈的爱，来促使他说话。”
1945 年 8 月，赛古鲁纳拉延·马哈拉吉离开凯吉冈，到班加罗尔，做为期三周的大型仪式——yagna，他亲手给了成千上万的人食物和金钱。没有人想到，仪式结束后，9 月 3 日，纳拉延离开肉身。在班加罗尔火葬后，一半骨灰被奉祀于凯吉冈的宫殿大厅里，一半归入恒河。
美赫巴巴说，纳拉延的圆寂意味着“与我的工作相联系的 5 位赛古鲁的最后一个”离开人世。
五，塔俱丁巴巴
美赫巴巴接触的第三位大师，是塔俱丁巴巴（Tajuddin Baba）。
塔俱丁巴巴于 1861 年 1 月 7 日生于印度中部那格浦尔的 Kamptee 镇。父亲是英国军队里的军官，在独生子 1 1岁时去世。深爱他的母亲也在塔俱丁 9 岁时离开人间。抚养他的担子落在外祖母肩上。塔俱丁酷爱读书，学习阿拉伯语、波斯语和乌尔都语。有一天，那格浦尔的著名圣人 Hazrat Abdullah Shah 来到塔俱丁的学校，说：“这个孩子为何呆在学校？他有什么需要学的？还有什么让他学的？……这个年轻人拥有真知（gnosis）！”
圣人拿起一块饼干，吃一半，把剩下的一半递给塔俱丁，边看他吃边说：“少吃，少睡，少说……钻研《可兰经》，就好像先知穆罕默德在盯着你一样！”塔俱丁从此离开学校，停止读书，远离人群。
1879 年，Kemptee 地区发生水灾，为减轻外祖母的负担，塔俱丁从戎当兵，随军团迁到Sagar。一天深夜，塔俱丁站岗时听见有人呼唤他。他循声找去，在军营后的密林里，看见坐在树下的穆斯林至师 Hazrat Daood Chisti。Chisti 命他回去烧杯热茶。茶端来后，大师先喝一口，把剩余的给了塔俱丁。
喝下茶，塔俱丁即刻成为玛居卜，与神合一。他忘了职责，每天都去密林里跟大师静坐，不久便被遣送回乡，婚约也解除了。外祖母去世后，亲戚们把他当成疯子，躲开不管。镇上的孩子讥笑他，朝他扔石头——这反而起到帮他下降到正常意识的作用，是大师恩典的一种形式。
塔俱丁 22 岁时成为至师，并很快出了名。他的警告曾让一位织布工人全家从大火中幸生。一天，有人来求塔俱丁救濒临死亡的女儿，塔俱丁闭了一会儿眼，笑道：“你女儿好了，回吧。”
此人回到家，发现女儿正坐在床上吃饭。妻子说：“几分钟前，有个乞丐来，我给他饭吃。他问起女儿，进屋跟她一起呆了一会儿，他走时说：‘别担心了，她会好的。’”后来这个人的妻子来拜见塔俱丁，认出他就是那个乞丐。
1892 年 8 月 26 日，几位英国贵妇在一家乡间俱乐部饮茶，突然看见一个赤身裸体的印度男子从网球场穿过。义愤填膺的英国当局不顾当地人的抗议，把他关进了疯人院。对塔俱丁的审判延续多日，在英国当局的坚持下，塔俱丁被判终身监禁。不过，审他的法官却成了他的弟子！31 岁的塔俱丁进了那格浦尔城外的疯人院。他像别人一样干苦力活，但人们却发现他头上顶的铁罐子却悬在空中，离头发好几英寸。塔俱丁时不时也施一些小奇迹，比如他什么时候想离开疯人院，大门的锁便自动落地！结果是疯人院的监管人员、医生，甚至疯子都成了他的弟子！
一个叫 Mariambi 的女子，听 Chisti 的指引来拜见他。塔俱丁抓起她的胳膊，用石头砸碎她的手镯，从而割断了她的全部内在执著和束缚，最后让她成道。
几年后，慕名而来的人越来越多，当局不得不另开一扇门，专供达善之用；后来人太多，只得发门票，限定当天的人数；这也不行时，只好派警察来维持治安。塔俱丁的一个王公弟子请求当局放大师出来。开始市政府不干，因为塔俱丁已经成了那格浦尔城的最大旅游景点，每年给城市带来巨大的收入！
1908 年 9 月，47 岁的塔俱丁被保释出来。他先是住在那格浦尔市中心的弟子家里，后来搬到郊外，在另一个弟子的大庄园里建立总部“Noble Town”，分五个部分：
“药局”——一颗芒果树，患者坐在下面就会病除。
“学校”——学生来此静坐，就能通过考试。
“法庭”——生意受损或遇到诉讼麻烦的人，来此求助。
“寺院”——座落在塔俱丁座位近处，专门给求道者灵性提升和体验。
“操练场”—— 塔俱丁让人们做苦力活或来回行走，以战胜自我。
他曾救活过一只狐狸和死了三天的狗，还让一位经常给他唱歌的名歌手 Surji 起死回生，从而名声大振。
塔俱丁属 jalali 型的大师，有时会发怒，“虐待”人。
拜见纳拉延之后不久，默文带好友贝拉姆（Behramji）来见塔俱丁。那天，塔俱丁大发脾气，骂身边的人。但他一看见默文，情绪即刻转好，从座位上站起，手持玫瑰，一瘸一瘸地走向默文，神秘地绕着默文的脸和头，挥动玫瑰。二人四目相视，未发一言。默文鞠躬，离开。之后，塔俱丁谈起美赫巴巴，总是称他为：“我天上的玫瑰！”
巴巴则称塔俱丁为“Taj”——皇冠！
塔俱丁·巴巴于 1925 年 8 月 17 日离开肉身。那格浦尔城的数万人组成送葬队伍（包括穆斯林、印度教徒、琐罗亚斯德教徒、锡克教徒和基督教徒），从城的一头游行到另一头。他在那格浦尔的陵墓成为伊斯兰教徒的圣地。
美赫巴巴是这样评价塔俱丁的：“无人能理解他。无人知道他的真实面目！无人知道 Taj 就是皇冠”。
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（-9-2 于杭州）
