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大理段氏:统治云南400余年!

时间:2020-07-27 01:59:06

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大理段氏:统治云南400余年!

点上面"天下段氏",加入段氏家族!

真实历史上的大理段氏:统治云南四百余

金庸先生在其小说《射雕英雄传》和《天龙八部》中均提到过大理段氏,尤其在《天龙八部》中将大理段氏的段誉写成主要人物之一。

金庸先生在其小说《射雕英雄传》和《天龙八部》中均提到过大理段氏,尤其在《天龙八部》中将大理段氏的段誉写成主要人物之一。

真实历史上大理段氏的确存在,不过与小说所说不同。小说只是借助了大理段氏存在的历史事实做了演绎。利用历史事实再创造也是金庸武侠的一大特色。

真实历史上大理段氏的确存在,不过与小说所说不同。小说只是借助了大理段氏存在的历史事实做了演绎。利用历史事实再创造也是金庸武侠的一大特色。

历史上的大理段氏崛起于中原五代后晋时期,白蛮贵族出身的段思平在今云南大理一带建立了大理国。

历史上的大理段氏崛起于中原五代后晋时期,白蛮贵族出身的段思平在今云南大理一带建立了大理国。

有人说段思平远祖出自鲜卑段部,与鲜卑慕容属同族,其实这是臆测。

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据云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说:“段氏之先,武威郡人也。有名俭魏者,佐蒙氏阁逻凤(南诏国王)有功,六传至思平而有国。改号大理,时后晋天福二年也”。

据云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说:“段氏之先,武威郡人也。有名俭魏者,佐蒙氏阁逻凤(南诏国王)有功,六传至思平而有国。改号大理,时后晋天福二年也”。

可见段思平祖籍实则是西北武威人。

可见段思平祖籍实则是西北武威人。

《段氏世家》、《南诏野史》中也记载:“段氏,河西四郡之武威郡(凉州、雍凉)人,羌族,祖上段俭魏为阁罗凤将,佐南诏大蒙国,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平”。

《段氏世家》、《南诏野史》中也记载:“段氏,河西四郡之武威郡(凉州、雍凉)人,羌族,祖上段俭魏为阁罗凤将,佐南诏大蒙国,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平”。

由此可见,段氏乃是羌人或者汉化了的羌人。《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》都认为段思平是汉裔白蛮。

由此可见,段氏乃是羌人或者汉化了的羌人。《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》都认为段思平是汉裔白蛮。

另有学者指出,最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞,是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖,他是春秋时期郑武公的次子。郑国则源出周朝姬姓。

另有学者指出,最先到达云南的是魏之段延,数传北周之段永,再数传唐之段俭魏。而始祖段延是来自河西的武威郡人。而武威郡段氏的始祖为西汉段贞,是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖,他是春秋时期郑武公的次子。郑国则源出周朝姬姓。

段思平家族世代为南诏武将,但到段思平出生时,家道中衰,已成为没落贵族。段思平幼时曾在山中牧羊为生,深知底层生活的困苦。

段思平家族世代为南诏武将,但到段思平出生时,家道中衰,已成为没落贵族。段思平幼时曾在山中牧羊为生,深知底层生活的困苦。

彼时,段思平所处的南诏政权已经开始走向末路,先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。但这几个政权存在时间都不长,而且相互更迭时都免不了一番杀戮,一时间民不聊生,怨声载道。段思平亲身经历了这三个短命政权的更替,了解弊政。

彼时,段思平所处的南诏政权已经开始走向末路,先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。但这几个政权存在时间都不长,而且相互更迭时都免不了一番杀戮,一时间民不聊生,怨声载道。段思平亲身经历了这三个短命政权的更替,了解弊政。

由于段思平出身将门,有武功才干,最初被升为幕览,后来积功被后晋封为通海节度使。

由于段思平出身将门,有武功才干,最初被升为幕览,后来积功被后晋封为通海节度使。

大义宁国主杨干贞深以段思平为忌,不断迫害思平。公元937年,段思平遂以“减尔税粮半,宽尔徭役三载”为号召,鼓动奴隶和农奴起义,并联合洱海地区贵族高方、董伽罗攻破太和城(在今大理城北),灭杨干贞的大义宁国,遂建大理国,年号文德,以羊苴咩城(今大理城)为都。

大义宁国主杨干贞深以段思平为忌,不断迫害思平。公元937年,段思平遂以“减尔税粮半,宽尔徭役三载”为号召,鼓动奴隶和农奴起义,并联合洱海地区贵族高方、董伽罗攻破太和城(在今大理城北),灭杨干贞的大义宁国,遂建大理国,年号文德,以羊苴咩城(今大理城)为都。

取国号为“大理”据说盖段思平生于喜洲,喜洲即大厘城,将“厘”字改为了“理”字,“大理”,即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

取国号为“大理”据说盖段思平生于喜洲,喜洲即大厘城,将“厘”字改为了“理”字,“大理”,即是“大治”。“大”字就如同先前的“大长和国”、“大天兴国”、“大义宁国”无二。

也有说与南诏后期曾用过的“大礼”有承袭关系。

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“南诏酋龙立,遂僭称皇帝,建元建极,自号大礼国。”《新唐书·南诏传》

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“大理国与唐史礼、理字异。”范成大《桂海虞衡志》

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“至异牟寻又迁于喜郡史城,又徙居羊苴咩城,即今府治,改号大礼国。”《元史·地理志》

“至异牟寻又迁于喜郡史城,又徙居羊苴咩城,即今府治,改号大礼国。”《元史·地理志》

段思平登基后,厉行改革,更易制度,损除苛令,建立了一整套封建制度。据说很快远近归心,咸奉约束,重新统一了南诏。

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大理的疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。

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思平在位八年,大行分封,笃信佛教,年年建寺,铸佛万尊。死谥号神圣文武皇帝,由子段思英继位。

思平在位八年,大行分封,笃信佛教,年年建寺,铸佛万尊。死谥号神圣文武皇帝,由子段思英继位。

段氏父子名字中都为“思”字,据说是由于段氏在云南生活数代之后,受到当地父子联名的影响。

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大理自段思平于五代后晋天福二年(937年)建国,传十四世到段正明(即金庸小说《天龙八部》中的保定帝段正明本尘大师)时已历150余年(史称前理),被权臣高升泰篡位。后高氏又让位于其弟段正淳(即《天龙八部》中段正淳的原型),其后到段兴智结束(史称后理)。大理段氏皇室共经历24位帝王,凡3。

大理自段思平于五代后晋天福二年(937年)建国,传十四世到段正明(即金庸小说《天龙八部》中的保定帝段正明本尘大师)时已历150余年(史称前理),被权臣高升泰篡位。后高氏又让位于其弟段正淳(即《天龙八部》中段正淳的原型),其后到段兴智结束(史称后理)。大理段氏皇室共经历24位帝王,凡3。

段思平子段思英在位一年,就被其叔段思良伙同相国董迦罗逼其逊位,在大理无为寺出家为僧,成为大理首位出家的皇帝。无为寺就是小说《天龙八部》中的天龙寺的原型(一说是大理的崇圣寺),从此成为大理皇家寺院。

段思平子段思英在位一年,就被其叔段思良伙同相国董迦罗逼其逊位,在大理无为寺出家为僧,成为大理首位出家的皇帝。无为寺就是小说《天龙八部》中的天龙寺的原型(一说是大理的崇圣寺),从此成为大理皇家寺院。

段思良本是大理开国功臣,逼侄段思英逊位自立为帝后,大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。与北宋开国皇帝赵匡胤赵光义兄弟情况极其类似。

段思良本是大理开国功臣,逼侄段思英逊位自立为帝后,大理帝位继承在思平、思良两支系间更替。与北宋开国皇帝赵匡胤赵光义兄弟情况极其类似。

“思英性暴戾,居丧淫戏无度,多变易文德年制度。”(《滇史》)

“思英性暴戾,居丧淫戏无度,多变易文德年制度。”(《滇史》)

“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”(《滇史》)

“思平一子思英不肖,心欲废之,左右诸臣谏阻。及将死,谓弟思良曰:吾子非承大业,尔宜善继吾绪。思良泣受命。”(《滇史》)

大理建国比赵匡胤建宋还早了二十三年。965年11月宋太祖赵匡胤派王全斌、刘光义率六万兵马从开封出发,分两路向在四川一带的后蜀进军,后蜀很快投降,后蜀四十六州纳入大宋版图。此时王全斌向赵匡胤进献云南地图,并请求乘胜进军云南,消灭云南的大理。

大理建国比赵匡胤建宋还早了二十三年。965年11月宋太祖赵匡胤派王全斌、刘光义率六万兵马从开封出发,分两路向在四川一带的后蜀进军,后蜀很快投降,后蜀四十六州纳入大宋版图。此时王全斌向赵匡胤进献云南地图,并请求乘胜进军云南,消灭云南的大理。

据说赵匡胤仔细看了云南的地图,而后用玉斧画着大渡河以西的地方意味深长的说:“此外非吾有也。”所以宋军未至云南。(《续资治通鉴》中写到“帝鉴唐天宝之祸起于南诏,以玉斧画大渡河以西曰:“此外非吾有也。”)。

据说赵匡胤仔细看了云南的地图,而后用玉斧画着大渡河以西的地方意味深长的说:“此外非吾有也。”所以宋军未至云南。(《续资治通鉴》中写到“帝鉴唐天宝之祸起于南诏,以玉斧画大渡河以西曰:“此外非吾有也。”)。

此后宋朝的军队也从未进入过云南地区,段氏统治云南长达300多年。

此后宋朝的军队也从未进入过云南地区,段氏统治云南长达300多年。

段思良其后大理诸帝(中有杨义贞高升泰篡位):

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段思聪:段思良子。在位期间,高氏成为宰相家族。

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段素隆:段素廉侄。不乐为帝,禅位为僧。

段素隆:段素廉侄。不乐为帝,禅位为僧。

段素真:段素隆侄。不乐为帝,禅位为僧。

段素真:段素隆侄。不乐为帝,禅位为僧。

段素兴:段素真孙。“素兴在位,荒淫日甚”,被相国高氏废掉。

段素兴:段素真孙。“素兴在位,荒淫日甚”,被相国高氏废掉。

段思廉:段思平曾孙段智恩之子,颇有人望,是时,高氏为相国,遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系,如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功,日盛,封高智升为鄯阐侯。不乐为帝,禅位为僧。

段思廉:段思平曾孙段智恩之子,颇有人望,是时,高氏为相国,遂与诸大臣废素兴而立思廉。帝位转回段思平子孙一系,如同南宋高宗以后帝位又还给了太祖子孙。高氏以此拥立之功,日盛,封高智升为鄯阐侯。不乐为帝,禅位为僧。

段廉义:段思廉子。熙宁八年,被杨义贞所杀。金庸先生小说《天龙八部》中说段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

段廉义:段思廉子。熙宁八年,被杨义贞所杀。金庸先生小说《天龙八部》中说段延庆就是他的太子。但是历史上并无段延庆其人。

杨义贞:杨允贤子。1063年,杨允贤叛乱,高智升出兵灭之。1080年,杨义贞再度发动政变,杀国君段廉义而自立,改元德安,号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

杨义贞:杨允贤子。1063年,杨允贤叛乱,高智升出兵灭之。1080年,杨义贞再度发动政变,杀国君段廉义而自立,改元德安,号“广安皇帝”。后被高升泰所杀。

段寿辉:段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆,诛杨义贞,拥立段寿辉。不乐为帝,禅位为僧。

段寿辉:段廉义侄。高智升子高升泰带兵讨逆,诛杨义贞,拥立段寿辉。不乐为帝,禅位为僧。

段正明:段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”,1094年被被高升泰废黜,出家为僧,大理国结束。即小说《天龙八部》中保定帝段正明本尘大师的原型。真实历史上他只是一个傀儡。

段正明:段寿辉堂弟。“性谨恪尚俭素”,1094年被被高升泰废黜,出家为僧,大理国结束。即小说《天龙八部》中保定帝段正明本尘大师的原型。真实历史上他只是一个傀儡。

高升泰:大理相国。高氏世代为大理相国,权倾朝野。1094年,高升泰废黜段正明,建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重,因段氏集团还有相当的实力,遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并非小说中所写是个贤臣,而是一个权臣。“正明为君不振,人心归高氏,群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”(《滇史》)

高升泰:大理相国。高氏世代为大理相国,权倾朝野。1094年,高升泰废黜段正明,建立“大中”国。改元上治。在位二年后病重,因段氏集团还有相当的实力,遗嘱其子高泰明还位于段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰就是他。但是他并非小说中所写是个贤臣,而是一个权臣。“正明为君不振,人心归高氏,群臣请立鄯阐侯高升泰为君。”(《滇史》)

段正淳:段正明弟。1096年,高升泰死后,高泰明遵照遗嘱,将王位还给段氏,拥立段正淳即位,仍号“大理”,自己为相。史称后理。但是在后理,宰相高家一直把揽朝政,皇帝基本无实权。段正淳即《天龙八部》中的镇南王段正淳原型。段正淳并非小说中只是个王爷,而是皇帝。他也并非只知寻花问柳,而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧。

段正淳:段正明弟。1096年,高升泰死后,高泰明遵照遗嘱,将王位还给段氏,拥立段正淳即位,仍号“大理”,自己为相。史称后理。但是在后理,宰相高家一直把揽朝政,皇帝基本无实权。段正淳即《天龙八部》中的镇南王段正淳原型。段正淳并非小说中只是个王爷,而是皇帝。他也并非只知寻花问柳,而是努力“中兴”。在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧。

段正严:又名“段和誉”,段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。即《天龙八部》中段誉的原型。据说段正严勤理政事,爱民用贤,是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位,弄得心烦,他出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久,究亦不能挽回万一,盖势之所趋如水之就下,回狂障决不可得矣。”(《滇云历年传》)

段正严:又名“段和誉”,段正淳子。受北宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。晚年出家避位为僧。即《天龙八部》中段誉的原型。据说段正严勤理政事,爱民用贤,是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位,弄得心烦,他出家了——貌似花痴不应该出家的。“正严即励精图治且四十年之久,究亦不能挽回万一,盖势之所趋如水之就下,回狂障决不可得矣。”(《滇云历年传》)

段正兴:又名“段易长”,段正严子。不乐为帝,禅位为僧。

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段智兴:段正兴子。即小说《射雕英雄传》中南帝段智兴一灯大师原型。不过在历史上,他并没有出家。而且一点也不圣明,大修佛寺,建了六十座寺院,过分崇佛以至于国力衰落。“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教,延僧入内,朝夕焚咒,不理国事。”(《滇史》)

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段智祥:段智廉弟。不乐为帝,禅位为僧。

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段兴智:段祥兴子。末代皇帝,后又当了七年蒙古大理总管。

段兴智:段祥兴子。末代皇帝,后又当了七年蒙古大理总管。

段实:又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年,段实入朝忽必烈。“袭总管,赐虎符,领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城,自万户以下皆受节制。”(《滇史》)

段实:又叫段信苴日。段兴智弟。蒙古大理第二位总管。中统二年,段实入朝忽必烈。“袭总管,赐虎符,领大理、威楚、鄯阐、统矢、会川、建昌、腾越等城,自万户以下皆受节制。”(《滇史》)

段功:爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功,被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑,想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他,并要和他一起逃走,双宿双飞。段功不相信岳父会杀自己,拒绝妻子好意。第二天就被梁王杀死。阿盖郡主绝食殉情。

段功:爱情故事“孔雀胆”男主角。因抗击红巾军有功,被梁王许予爱女阿盖郡主。梁王后来又对其起疑,想让阿盖郡主用孔雀胆杀死自己丈夫。阿盖郡主反而告诉了他,并要和他一起逃走,双宿双飞。段功不相信岳父会杀自己,拒绝妻子好意。第二天就被梁王杀死。阿盖郡主绝食殉情。

段世:段明叔。第十三任,也是最后一任大理总官。“段氏世土,至此而绝”。

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也就是说大理被蒙古吞并后,段氏继续担任元朝的大理总管,又为蒙元效力了一百三十年。如此计算大理段氏在云南实际统治四百余年。元朝灭亡后,段氏仍然效忠前元,抗拒大明的统一。

也就是说大理被蒙古吞并后,段氏继续担任元朝的大理总管,又为蒙元效力了一百三十年。如此计算大理段氏在云南实际统治四百余年。元朝灭亡后,段氏仍然效忠前元,抗拒大明的统一。

洪武十五年(1382),明军入滇,段氏末代总管段世坚持抵抗到了最后。

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明朝平定云南后,朱元璋赐段苴仁、段苴义兄弟一名“归仁”,官居雁门卫镇抚;一名“归义”,官居武昌卫镇抚。

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自此以后,煌煌帝胄的大理段氏也消失在历史长河之中。

来源:百阅文书院

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