武术汇宗—-作者万籁声

万籁声先生《武术汇宗》

上篇

第一节

一、少林拳术小引

少林拳术,发源于福建少林寺,而嫡派始于嵩山少林寺,达摩大

师之所遗留也。大师示化后,遗有秘经两卷,一为《洗髓经》,二为

《易筋经》。《洗髓经》归于慧可,未传于世;《易筋经》留于少林,

流传至今。盖《易筋经》所以强筋壮骨,锻炼后天者也;《洗髓经》

即归于修先天之大道矣。然少林拳术,非仅限于《易筋经》中,派

别实繁,依前人所传,共有三百六十余门之多,《易筋经》乃其一种

耳。少林原分五大派:一为峨眉少林,二为武当少林,三为福建少

林,四为广东少林,五为河南少林(即嵩山少林也)。而河南少林又

分为三大家:一为红家少林,主刚;二为孔家少林,主柔;三为俞家

少林,刚柔兼之,罗汉拳即根于此。其下又分四大门,即大圣门

(俗称猴拳门)、罗汉门、二郎门、韦陀门是也。下更不知其分若干

门若干派,要不渊源于此。其有未练到者,乃伊一人未成之过,非该

门有未当也,各有精长,不可指摘!少林虽名外家,然亦有其内功

(如《易筋经》即是),不过与武当内功有别耳。余在少林为六合门,

属韦陀门中,粗识津梁,不免贻笑大方。至于他门,虽亦略窥藩篱,

然只可略为解说,其详自有他门弟子传述,毋庸代庖矣。少林拳法中，又分“龙”、“虎”、“豹”、“蛇”、“鹤”五拳者,名虽各殊,而别门中,亦莫不精义互见。盖同属少林,其用劲打法,要有钜渺,

然个中情况,固系一致也。

二、中国武术渊源与流派

我国武术,源于何代,创自何人,固不可考,但有谓肇于周秦,

而滥觞于晋末者,然亦无事实足证。据前史书所载,汉武喜观角抵

戏,隋文尝募善扑者,可见我国武术发达之早!迨至北魏孝明帝正光

年间,达摩大师自梁适魏,面壁于嵩山少林寺,因苦徒众终日无所运

动,恐生惰怠,遂教以技击之术,实为少林派之嚆矢。但询诸练艺

者,则称武圣人为岳武穆,而又有谓赵国胤为开山始祖者。总之,我

国武术之发源,终不外此数人而已。

宗派分少林、武当两派,少林宗初祖菩提达摩大师,武当宗洞玄

真人张三丰祖师。少林为外功,武当为内功,各有精微造诣。少林派

别最多,武当虽派别较少,且今之流传者,多失真义,现惟太极

门,然不若昔日之神威矣。少林又分南北两派,南重拳,尚短手;北

重腿,尚长手。南人多喜下毕生精力,以粹于一门,灵巧善变,多臻

高深造诣;北人因天生体壮,多练气力,不似南人之刻求苦习,以称

绝手者。但此亦不过大概而言,实则沧州一带,最出镖师,高人尽多

也。如吾人练习时,最好兼习,不必偏废,盖非习长手不足以达气,

非习短手不足以自保也!其有分南北以衡浅深者,实系皮相之论!且

同为中国人,同系中国拳,何必断断自分门户,争高低乎?矧处今

武术垂绝之秋,吾人正当努力提携之不暇,何事畛畦小见,以误大

旨。至于拳法,因门户而有异同,不得不述,如:大圣门、罗汉门、

俞门、孔门、大红门、小红门、醉八仙、云门、奇门、弹门、磨盘门

(有反正)、佛门、万法归宗等等门户,南人习者为多,可称为南派。

行意、八卦、太极、太祖、弥祖、西洋掌、韦陀、六合、连腿、截

腿、掘子脚、二郎、北拳、劈卦(分阴阳)、潭腿、花拳、查拳、狗

拳、五祖、明堂、通臂、张拳、两仪、三皇炮锤、六八、八步、踔腿、劈太极、混元等等门户,北人习者为多,而北拳以潭、查、花、洪为四大门户,故称为北派。南人习拳先站马档,北人不多习之。学者最宣先习北拳,再习南拳之为得。在少林外功弹门,功成眼球不畏打;少林内功云门,功成肾囊不畏抓,亦各有精粗独到处,不可概论也。余之率角(摔跤)、双石会等等玩艺,亦出于少林之中。率角原系宋时浪子燕青所遗留,分明八打与暗八打,明八打即技击,暗八打

即柔术也。嗣岳夫子教牛皋,又得有所阐明:分刁拿锁扣,速小绵软巧,钩挂连环,倚碰挤靠等手法,闪转、腾挪、分筋、错骨、点穴、离位,猫穿、狗闪、兔滚、鹰翻等身法。角时分上下把,以孰仆下为负,不讲巧打,乃讲巧跌也。双石会即练双石者,虽均不似技击之精妙,然锻炼筋骨,强健身体,固亦有其相当价值;而戏剧上之武术家,亦系少林支派,属花拳门,虽供观瞻,但似此种种艺业,能臻伊

等地步,亦系十余载之淬砺。余乃讲真正之技击武术,不俱论矣。

三、武术对于立国之重要

武术一道,无论老幼妇孺,皆可练习。只需持之以恒,不畏起始之无味与困难,能继续三月以后,即可渐进佳境。如过一年半载,稍得武术乐趣,虽有人强之不练,亦不能矣。昔友人何君,因早婚之害,与不喜体育之故,身体羸弱,时患咯血之疾,见余勤于武功,不觉欣动,乃朝夕从事,不二年,不唯沉疴若失,而武术之进境,其矫健倏忽,诚有出人意料之外者。所谓一人习武,可以保身;一家习武,可以强族,良非虚语。大凡一国之强,必有其所以与立者,今西人对我国曰“亲善亲善……”此“亲善”云者,不过口头禅耳。其实内修军备,提倡体育,俾人人皆有军国民之知识,具军国民之体格,以遂其侵略野心,即日本海岛弹丸之区,今亦列为强国之一,岂非一战胜我,再战胜俄之成绩乎?其与我国战争,固非其一国之力,但考日俄之战,是其兵士,不如俄之多也,炮火不如俄之精也,而竞克之。此无他,即兵法所谓胜负即在最后五分钟,血肉相搏之力耳!

当此冲锋一决雌雄之时,枪炮亦无所施其技,飞机炸弹,亦无所用其威,所恃者,白刃相接,徒手相搏耳。日之所以胜俄者,即自我国传去柔术之功也。今人每谓练武术何用,纵练如铁人,懦夫一枪之力足矣。噫!若而人者,焉知强身强国之道即在是耶?今我国朝野,均以外人友我,日唯高调,尚清谈,对于体育上之锻炼,漠不注意,是不续朝鲜之后不已也,余滋戚焉。

四、中国武术与东西洋武术比较

我国武术之大凡,已如上述,今试考西洋武术:凡角技者,手须

着套,只可击头与胸部,至腰以下,不允袭击,不然,即作误拳论。

其愚笨之态,令人可嘻,且规则之复杂,尤为罕见。试问与人相搏,

或临阵冲锋时,犹有限制其不击任何部分者乎?该拳术既无手眼身法

步之巧,亦鲜进退猱捷之妙,以之游戏如小儿相搏则可,如谓为保身

突围之用,则不可矣!至于东洋柔术,即我国之率角也,明万历年

间,流传至彼邦,有《万法全书》之刊行,内亦有刀枪剑戟之属。

嗣与俄战后,益知武术之重要,全国厉行,乃提倡武士道,遂有奖励

国技之举,是凡曾至东瀛者,类能道之。其造诣自较西洋为优,但欲

与我国技击家相抗衡,则又小巫见大巫矣。此种评断,并非鄙人故事

铺张,诸君可得而考者。如有擅武技者而阅之,当更不以余言为诬