原文：
《行愿品》义理宏阔，文字微妙。诵之令人人我众生之执着，化为乌有。往生净土之善根，日见增长。理宜自行化他。但不可以未持此经，即修净土，亦属偏僻薄福耳。莲池、蕅益等，亦皆极力赞扬。《弥陀要解》中有云：如来一代时教，唯《华严》明一生圆满，而一生圆满之因，末后普贤以十大愿王，导归极乐，劝进善财，及华藏海众。噫！《华严》所禀，却在此经，而天下古今，信鲜疑多，词繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。所以无隐谓：《华严》即广本《弥陀》，《弥陀》即略本《华严》。观二大师之言，则知看经不具圆顿眼，其辜负佛恩处多矣。【书一】四十
《楞严经》五卷末《大势至菩萨念佛圆通章》，乃净宗最上开示。只此一章，便可与《净土四经》参而为五。【书一】四三
《净土十要》，乃蕅益大师以金刚眼，于阐扬净土诸书中，选其契理契机，至极无加者。第一《弥陀要解》，乃大师自注。文渊深而易知，理圆顿而唯心。妙无以加，宜常研阅。至于后之九种，莫不理圆词妙，深契时机。虽未必一一全能了然，然一经翻阅，如服仙丹。久之久之，即凡质而成仙体矣（此是譬喻法门之妙，不可错会谓令成仙）。【书一】五三
《净土圣贤录》，历载弥陀因中行愿、果上功德。及观音、势至、文殊、普贤、马鸣、龙树诸菩萨，自行化他之事。次及远公、智者，暨清初诸大祖师、善知识往生事迹。及比丘尼、王臣、士庶、妇女、恶人、畜生，念佛往生之事。又复采其言论之切要者，并录传中，俾阅者取法有地，致疑无由。以古为师，力修净业。较参叩知识，更加真切矣。【书一】五三
《龙舒净土文》，断疑起信，修持法门，分门别类，缕析条陈，为导引初机之第一奇书。若欲普利一切，不可不从此以入手。【书一】五三
《法苑珠林》（一百卷，常州天宁寺订作三十本，苏州玛瑙经房订作廿四本。玛瑙经房板残伤模糊，天宁寺板系新刻），详谈因果，理事并进。事迹报应，历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏，常如面对佛天，不敢稍萌恶念。上中下根，皆蒙利益。断不至错认路头，执理废事，归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓：“善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”梦东此语，乃千古不刊之至论，亦徒逞狂慧者之顶门针也。【书一】十三
白话：
《普贤行愿品》义理宏阔，文字微妙。读诵此经，令我们人、我、众生的执着，化为乌有。往生净土的善根每天增长。应该以此自行化他。但不可以没有受持《阿弥陀经》，就去修习净土，这也是属于见浅福薄。莲池大师，蕅益大师等祖师，也都极力赞扬《阿弥陀经》。《弥陀要解》中说：“如来一代时教，唯独《华严经》中说明一生圆满成佛，而一生圆满之因，在最后普贤菩萨以十大愿王，导归极乐，劝进善财童子，以及华藏海众菩萨也往生净土啊！《华严经》要给予我们的教导，却在《阿弥陀经》中，而天下古今相信的人少，怀疑的人多，言词繁多，义理毁失，我只有剖心沥血罢了”！所以无隐禅师说：《华严经》就是广本的《阿弥陀经》，《阿弥陀经》就是略本的《华严经》。观察二位大师的言论，就知道看经不具圆顿眼，辜负佛恩的地方有很多很多啊！【书一】四十
《楞严经》第五卷最后，《大势至菩萨念佛圆通章》，是净土宗最好的开示。就这一章，便可以与净土四经合在一起而成为净土五经了。【书一】四三
《净土十要》，是蕅益大师用他的金刚法眼，在阐扬净土的各类书籍中，选择其中契理契机，阐述完备到极点，无法复加的精品文章汇集而成。第一，《弥陀要解》是蕅益大师自己的注解。文义渊深而容易了知，义理圆顿而唯有心悟。微妙得无以复加，应当时常研究阅读。至于后面的九种，没有不是理圆词妙，深契时机。虽然未必能够一一全部了然明白，然而一经翻阅，如同服下仙丹。久而久之，以凡夫的资质而转化成仙人的智体了。（这是譬喻法门之妙，不可以错会，认为是令我们成仙。）【书一】五三
《净土圣贤录》详细记载了阿弥陀佛因地中的行愿，果上的功德。以及观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、马鸣菩萨、龙树等诸菩萨，自行化他的事迹。其次涉及慧远大师，智者大师，以及清朝初年的诸位大祖师，善知识，往生的事迹。以及比丘尼、国王、大臣、士人百姓、妇女、恶人、畜生，念佛往生的事迹。又采摘他们言论当中，比较切要的部分，一并录在传记中，使得阅读的人，效法古人有参照的对象，致使怀疑无从生起。以古人为师，努力修习净业。比到处参访叩拜善知识，利益更加真切啊！【书一】五三
《龙舒净土文》令人断疑起信，将修持的各种法门，进行分门别类，详细分析，逐条陈述。是导引初机的第一奇书。如果想要普利一切众生，不可以不从这部书做为指引。【书一】五三
《法苑珠林》这本书，（一百卷，常州天宁寺订作三十本，苏州玛瑙经房订作二十四本，玛瑙经房板残伤模糊，天宁寺板是新刻。）这本书详谈因果，理事并进。事迹报应历历分明。阅读之后令人不寒而栗。纵然在暗室无人之处，也要常常如同面对佛陀天神，不敢稍生恶念。上、中、下根都能蒙受利益。断然不至于错认道路，执理废事，归向偏邪狂妄的弊病。梦东彻悟禅师所说的：“善谈心性者，必不弃离于因果。深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”梦东禅师这个话，是千古不变的定论，也是徒逞狂慧之人的顶门一针。【书一】十三
附四则启事（点击以下标题可查看详情）：
