【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之：
强梁者不得其死，吾将以为教父
【白话】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天下万物都背着阴而抱着阳，阴阳相交可以相合。
人们所厌恶的，无非是孤、寡、不谷，但是王公们却以此自称。
所以大道对于天下万物都是少了就添补一些，多了就去掉一些。
我学到的也会去教给他人，
残暴凶厉之人终究不得善终，我将会以这个作为教授的准则。
【深入解读】
大道隐于无名。在道德经第四十章中讲道反者道之动，此道之动就是道生一的过程。那么一是什么呢？一是无为，一是中；二是阴阳；三是阴阳和阴阳弦。（关于这一句的解读，诸位有兴趣的可以翻一下我最前面的一篇文章）。
万物负阴而抱阳，为什么是负阴而抱阳，却不是负阳而抱阴呢？负就是背的意思，负阴就是背着阴，抱阳就是抱着阳。大家可以想象一下，负阴而抱阳是一种什么样子的状态。很明显的，是阴在上阳在下的一种状态，所以老子说，才能冲气以为和。因为阴在上，所以阴气才能下降，因为阳在下，阳气才能上升；阴气下降遇到阳气上升，阴阳相冲，所以才能相合。
一阴一阳，上下冲和，如此才可以阴阳平衡。为何厌恶孤寡？这个其实我们可以用这么一句话来解释：生于忧患死于安乐。详细的就不说了，大家自己领悟吧。
到后来的故物或损之而益，或益之而损，这句话其实就是损有余而补不足的意思。其实就是一个阴阳平衡的问题。相对于前面一句话来说生于忧患死于安乐，不正是损有余而补不足的一种诠释么？居安思危，这是益之而损；居危思安，这是损之而益。
说来说去，一句话：万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲气以为和是重中之重！
