【第四部分】以色列人走旷野（出15:22-18:27）
［第一站］到书珥的旷野（15:22）
［第二站］到玛拉的地方（15:23-26）
［第三站］到以琳的地方（15:27）
我们来看出埃及十五章的最后一段，22-27节。
22节，“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。”这是过了红海，走旷野的第一站。这一站叫书珥。在旷野走了三天，找不着水喝，这是多么恐怖的事。走属灵的道路，有时候也有各样的难处。首先我们要明白，这真的是以色列人出埃及，走旷野，请大家一定不要直接讲成灵意，这是事实，他们真的是这样经历的，走三天找不到水喝，真是有一点恐怖。这是第一站，叫书珥的旷野。
23节，“到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。”这是第二站，水苦。其实，他们可以求神。神可以在不见风，不见雨的时候，使谷里满了水。（参：王下3:17）神是全能的，祂可以解决一切的问题。他们在书珥的旷野没有水喝，到了玛拉水苦。这是第二站。
24-25节，“百姓就向摩西发怨言，说：’我们喝什么呢？‘摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。”这是一个神迹。在旷野所行的头一件神迹，就是玛拉的水变甜了。摩西砍了一棵树，有人解释这棵树代表背十字架。到底是不是预表背十字架，我不知道，但我知道它是个神迹。在荒年的时候，以利沙的门徒到处找青菜，找食物充饥。后来，他们摘了一兜野瓜，可是野瓜有毒，他们一吃，好苦，一锅汤都是苦的。以利沙抓把面，就得医治了。（参：王下4:38-41）耶利哥城里地势美好，但水质恶劣，果子不熟就落了，人喝了也会死。以利沙就找一个空器皿装上盐，在水源的地方祷告神，那个地方就得医治了，从此果子不再落，人喝了那水也不再死。（参：王下2:19-22）耶稣曾经叫六口石缸的水变为酒；祂也曾用五饼二鱼，使五千人吃饱。我们的神是使无变有，使死人复活，使少变多的神。大概归类就是讲到，祂能使无变有，祂也能使死的复活，祂能使少变多，使水变酒，使苦水能变甜水。
我们只要祷告神，我们只要仰望神，不要发怨言。有一个秘诀，你怕吃苦，就越来越苦；当你不怕吃苦的时候，苦就不苦了，很甘甜。不愿意背十字架的人，天天制造十字架给别人背，苦得要命，就像扫罗。愿意背十字架，不怕吃苦的人，再苦都不苦。你看摩西多苦，可他愿意吃苦，背十字架，他就不苦，每天平静安稳；大卫也是，约瑟也是，保罗、彼得都是。你天天叫着你苦，你就是活在老我里，你的己太大，肉体太大。有的人苦得叫人看着都发抖，可他还能撑得住。那些天天躲债的人、逃难的人、要饭的人，有几个一天到晚叫苦的？都是唱着过的。那些娘娘、太后，没有事就勾心斗角，害人，她们才苦。大卫逃亡，被人追，有家难归，有国难投，可他快乐得不得了；扫罗作王，苦得咬牙切齿，白天黑夜睡不着觉。希望你以后不要再讲苦了。你愿意吃苦，苦日子都是甜日子；你不愿意吃苦，甜日子都是苦日子。欠债的人只想着把债还完就好了；有钱的人没事找事。弟兄姊妹，有的人真的是苦得不得了，可是因为爱，他们没有叫苦连天。有的弟兄姊妹真的是苦不堪言，但他在苦难中抓住神、仰望神。有的人什么都好，一天到晚叫苦连天。要记住这个秘诀，你为主的缘故，愿意吃苦，以后好日子就来了；你不愿意吃苦，再好的日子，你都受罪，受苦。要祷告神。
25-26节，“耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：’你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。‘”在玛拉发生了什么事呢？两件事，第一件事，苦水变甜；第二件事情，赐下了祂的话。神说：“你如果遵行我一切的话，留心听我的命令、诫命、律例、典章，我就不将所加在埃及人身上的苦难加给你。”我希望弟兄姊妹能把这话给背下来。
玛拉这个地方很特别，非常特别。当你能活在祷告里，活在真信神里，活在遵守神的话里，活在神的同在里；苦也不苦了，苦会变甜，忧愁会变喜乐，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，神也不会把疾病加在你身上。我研究过，那些一天到晚哼哼哼，忧愁、烦恼的人，身体都是非常差的，什么病都有。每一天大大咧咧，什么都不在乎的人，身体很健康。这是个律。箴言十七章22节说，“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”你怕吃苦，每一天痛苦连天，发怨言，你不可能遵守神的话，然后你的疾病都来了。你每天愿意吃苦，苦难打不倒你，就成了你的食物；你把苦难给吃了，你会越来越健康，因为那是健胃消食片，那是黄连上清片，那会叫你败火。在苦难中的人，不是发怨言，就是生命成长。发怨言的人是因为没有信心；生命成长的人是因为有信心。遵行神的话，好重要；愿意受苦，好重要。
我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒14:22）凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。（提后3:12）你们要将受苦的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。（参：彼前4:1）耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽谤你们，你们就有福了。”（太5:11）这里讲得太清楚了。弟兄姊妹，我们一定要拿出神儿女的权柄。你要记得。你是神的儿子，你不要觉得你穷、可怜，这是第一个权柄。第二个权柄，你可以传福音，捆绑、释放，叫那些不信的人悔改。这是传福音的权柄，赶鬼的权柄。你有赦罪的权柄，你传福音就是释放人，赦免人的罪，就是耶稣差遣使命，那是约翰福音二十章19-23说的。你还有一个权柄，就是可以赶鬼。你不要一天到晚怕鬼，你要奉主的名赶鬼；并且你是对那些鬼附的人，才奉主的名赶鬼。你不要有事没事跑到庙里，跑到这、跑到那，到处赶鬼。人身上的鬼你赶不出去，你在那里故弄玄虚。还有一个，你要遵行神的话，拿起神话语的权柄，那是圣灵的宝剑。你遵守神的话，你就吃了生命的粮，有什么疾病能沾到你？你就应该是健康的。健康在哪里？在遵守神的话里。同在在哪里？在遵守神的话里。
第三站，到了以琳。27节，“他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。”第一站，三天没有水喝，那也是受考验。你不要认为一信耶稣，就万事大吉了，丈夫也改变了，婆婆也不整你了，孩子也听话了，学生也考上大学了，哪那么简单！那就是烧香、磕头、拜菩萨的心态，认为耶稣都要帮你的忙，所以有点苦难就发怨言。以琳就是甜的意思。虽然经过书珥，没有水；到玛拉，水苦，水变为甜；最后就到甜水了，好日子在后头，一定会有好日子。没有食物吃，马上就降吗哪。跟着神会有考验，但是，还苦得要死，那才奇怪。所以我们的信仰假了，就不像个信耶稣的样，那不是神假了，是我们假了。
一定记住，从没有水到水苦，到水变为甜；到最后，你遵行神的话，你一辈子都会健康。有的人非常爱主，可是身体不健康，那是特例、特殊情况，不是普遍法则。就像以利沙，是因病死的；宋尚节也是得癌症死的；蔡淑娟——暗室之后，不能见光，像这种人都少得很。神普遍的法则是，“你遵行我的话，我就不将加在埃及人身上的疾病加在你身上。”
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