石首范蠡墓，绣林景外景
◇余大中
绣林，湖北省石首市人民政府驻地。“绣林十景”又称“绣林十锦”，是历史上石首风景名胜的十张烫金名片。随着时代的变迁，关于“绣林十景”具体景点的说法也不尽相同，目前至少有两种说法。一种说法，认为“绣林十景”是：范蠡墓、饮马池、调弦亭、绣林山、刘郎浦、三义寺、绣林亭、望夫台、照影桥、玉田寺。另一种说法，认为“绣林十景”是：调弦亭、刘郎浦、马鞍山、龙盖山、照影桥、八仙洞、望夫台、万石湾、锦帻亭、绣林亭。其中，范蠡墓的地理位置并不在绣林，而是位于石首市桃花山镇鹿角头村，距离绣林数十公里。所以，笔者谓之：石首范蠡墓，绣林景外景。
按照第一种说法，范蠡墓、饮马池，都与范蠡相关。饮马池，也位于石首市桃花山镇鹿角头村，传说范蠡曾经在此隐居避世、饮马井池。石首范蠡墓，究竟是埋葬范蠡遗骸的墓，还是范蠡的衣冠冢呢？笔者没有查到相关的史料。一般来说，衣冠冢分为两类：一类是墓中有主人遗物的带象征性的墓葬；另外一类，是墓中则连衣冠也没有的纯属象征性的墓葬。笔者认为，无论范蠡墓属于哪种类型的墓葬，都说明一个历史事实，就是范蠡确实有过在石首生活的经历，而且范蠡受到石首民众的爱戴和尊崇。所以，石首民众不仅将范蠡墓、饮马池作为人文景点，口口相传、代代相传，同时还建筑了可能是连衣冠也没有的纯属象征性的范蠡墓。从“绣林十景”的名录也可以看出，范蠡给石首百姓留下了美好的民间传说。
范蠡（前536—前448年），字少伯，号鸱夷子皮。楚国宛地三户（今河南省南阳市淅川县滔河乡）人。春秋末期著名政治家、军事家、经济学家和道家学者。他著有《计然篇》《陶朱公生意经》《卢氏本草经》等作品。后人尊称范蠡为“商圣”、“陶朱公”、“文财神”和“道商鼻祖”。千百年来，许多生意人都供奉范蠡像。范蠡夫人西施，本名施夷光，越国美女，出生于浙江诸暨，与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居于首位。西汉史学家、文学家、思想家司马迁在《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》中写道：“范蠡三迁，皆有荣名，名垂后世。”司马迁赞誉范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”这是对范蠡事迹的精辟总结和高度评价。
范蠡一迁：忠以为国、敢作敢为，认清时务、勇做俊杰。范蠡虽然出身贫贱，但是博学多才。当时楚国政治黑暗，非贵族不得入仕。他认为越王勾践能够成就大事，于是便与至交好友——楚宛令文种一起，毅然决然投奔勾践，“与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻”。范蠡和文种，协助越王勾践成就了霸业，勾践对其感激不尽，誉范蠡为上将军，许诺“孤将与子分国而有之”。此时，范蠡则认为：“大名之下，难于久居。”于是，范蠡向越王勾践辞官隐退，挽西施、带家人，驾扁舟、泛东海，来到齐国，更名鸱夷子皮。而文种的结局则截然不同。文种曾经给越王勾践献“伐吴七术”，因此自觉功高，继续留下为臣。范蠡不忍，自齐国写信给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种读过范蠡来信之后，便称病不再上朝，但却被人诬陷，说他有谋反之心，越王勾践便赐剑给文种：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”其大意是，你文种教给我“伐吴七术”，我只用“三术”就打败吴国，剩下的“四术”还在你手里，现在请你替我到先王面前去尝试一下那余留的计策吧。文种自知为勾践所不容，便自刎而死。
范蠡二迁：智以保身、能屈能伸，相机而变、急流勇退。范蠡带领全家老小，在齐国大海边结庐而居，戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没过几年时间，便积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，贤明能干，为人友善，得到齐国百姓的尊敬和官方的赏识，齐王亲自出面相邀，把范蠡请进齐国国都临淄（今属山东淄博市），拜为主持政务的相国。范蠡提出“农末俱利”的价格政策，解决了“谷贱伤民、谷贵伤末”的问题。范蠡提出“平粜齐物”的经济主张，走出了丰收年大量储备粮食、歉收年平价粜粮的路子。范蠡有着丰富的治国理财的实际经验，在相国职位上工作得心应手，朝野之间好评如潮。但是，对于自己面临的处境，范蠡不以为喜，反以为忧，他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金，对于一个白手起家的布衣来讲，已经达到极致。如果长久享受尊名，恐怕不是什么吉祥的征兆。”因此，仅仅在相国位置上干了三年时间，范蠡再次急流勇退，诚恳地向齐王归还相印，散尽家财给知交好友和齐国父老乡亲，悄悄地率领家人离开了齐国。
范蠡三迁：商以致富、啥干啥成，重义轻利、自强不息。从此之后，一身布衣的范蠡第三次迁徙，来到陶地（今山东省菏泽市定陶区西北），并与家人定居于此。陶地古名陶丘，为华夏部落活动的核心区域，因为尧又称为“陶唐氏”，陶地遂得名为陶丘，尧舜时期为古陶国。陶地东邻齐鲁，西接秦郑，北通晋燕，南连楚越。在这个居于“天下之中”的经商佳地，范蠡把握有利时机，掌握市场规律，摸清供需行情，研判“三八价格”，形成“积着理论”，根据时节气候，顺应民情风俗，采取人弃我取、人取我与的经营策略，运用顺其自然、待机而动的经营方针，没出几年时间，范蠡经商再次大获成功，又积累资金成为巨商富贾。范蠡不仅自己商以致富，还带领当地民众共同致富，受到广大百姓的爱戴和尊崇。从此，民间皆敬“陶朱公”为“文财神”，范蠡因而成为“商圣”和“道商鼻祖”，是为奇迹。
据石首民间传说，范蠡与西施确实是终老于石首桃花山。范蠡和西施在桃花山上牧羊、养马、烧窑，在桃花山下五大湖泊泛舟、捕鱼、垂钓，过着神仙般的生活。桃花山，古名东山，相传是西施吃桃子将桃核丢在山坡上，几年后长成桃树，开花结果，飘香十里，人们便将东山更名为桃花山。这里不仅有范蠡墓、饮马池等“绣林十景”所囊括的景点，而且还有范蠡庙、拴马石等历史遗迹。至于范蠡庙，解放后尚存，1958年被毁。据传，明代兵部尚书、湖南华容人刘大夏曾为石首范蠡庙写过碑文，并著有《鹿角山隐居记》，介绍范蠡在石首桃花山的生活情景。自从石首建县之时开始，历代省志、府志、县志中都载有石首桃花山范蠡墓的史实，吸引许多文人墨客前来凭吊游览，留下不少美妙的诗词文章，其中，北宋诗人陈师道《范蠡墓》写道：“千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。名下难居身可辱，却将湖海换西施。”《石首神话故事》记载，范蠡在石首桃花山所养的一匹领头马，已经达到通人性的地步。范蠡去世时，这匹马痛不欲生，狂奔到石首与湖南华容交界的长江边，投江溺水而亡。据当下网络所传，有一副野丁题石首范蠡墓的对联：“应怨大树招风，高功见疑，陶朱事业原无奈；赢得红颜知己，青史传美，烟水生涯聊可误。”
另据文献介绍，全国不仅仅只是石首有范蠡的墓葬，除了石首范蠡墓，还有山东定陶范蠡墓、山东肥城范蠡墓、湖南华容范蠡墓、安徽涡阳范蠡墓。这说明，范蠡不仅仅受到石首民众的爱戴和尊崇，也受到全国各地百姓的纪念和缅怀。
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关于作者
余大中 湖北荆州人。
制作：王利军
