在股市里，如何控制回撤？
秘籍来了[灵光一闪]
我先用桃木帮你们镇压一下[偷笑]
[周冬雨的凝视]我现在还差一个纯铜的九龙乾坤鼎
[害羞]有没有大哥送我一个九龙鼎，没有的话，我过几天再问一下！
帮我算一下今日头条的收益，我要多少天才能买一个九龙乾坤鼎？
[周冬雨的凝视]中号488
我试过了，水晶招财树没用！
[我想静静]前几年我买了两个水晶洞，花了我快1000，结果呢？亏得要死！
你们不要笑我，咱们明的不行，就来暗的！
[大笑]
#书评#看小说的境界为初看境，入门境，喜爱境，沉迷境，通宵境，休克境，猝死境，入土境，重生境，轮回境，不死境…。本君刚刚步入不死境大圆满，目前正与乾坤鼎前辈研究永恒混沌境
有愿意忍痛割爱的一哥们儿没？
在变化序列里，十二消息卦是卦变的基础，这个传承不能否定。十二消息卦出自孟喜。
具体说来，乾坤变出十二消息卦，即乾变出姤、遁、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、夬、乾六卦。
姤变出小畜、同人两卦；
夬变出履、大有两卦；
复变出师、豫两卦；
剥变出比、谦两卦；
遁变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦；
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦；
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦；
泰变出蛊、贲、恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
文坛怪胎是怎么崛起的？
有人说是历史造就，有人说是改革开放促成，有人说是祖国的强大，有人说是诺奖评委的慧眼，有人说是改革开放后中国文坛的宽松氛围，还有人说，是莫言自己几十年勠力奋斗的结果等等，听上去好像都有道理。莫言先生是一杯五彩缤纷的鸡尾酒，是主、客观多重因素合成的结果。但其中最主要的有四个因素：
首先是他强烈的出人头地愿望，迸发出强大的、长久的、另自己都不可思议的精神动力，去苦苦攀登，这种为摘取险峰巨参的炼狱般的死士精神，神仙听了也会吓得发抖。记得上世纪八十年代初，李存葆的《高山下的花环》横空出世，一炮打响，世人纷纷赞誉，触动了莫言先生那根汹涌澎拜，又有几份苦涩的心底之弦，酸溜溜地说《高山下花环》充满了油印味，其中的妒意只可意会，不便言传。我相信从那时起，励志做“文曲星”的神奇种子，就在莫言先生心田启根发苗，开始在文学征途上艰苦跋涉，一路狂奔。他长期沥胆耕耘，昼夜不舍，自诩超阶级、超政治、超党派、超国界魔幻笔法，好人当坏人写，坏人当好人写，阴阳颠倒，剑走偏锋，八十三天竟能写出50多万字的《丰乳肥臀》来，可与光速媲美。四十年磨一剑， 凭《蛙》等魔幻抹黑小说荣登世界文坛的“后母戍鼎”宝座，乾坤大挪移，崛起为文坛怪胎，令世人震惊！
其次是瑞典诺奖评委们的“慧眼识珠”。至于什么样的慧眼，什么样的识珠，世人心知肚明，不屑细评。总之，人家把诺奖颁给了成功抹黑中国反潮流的莫言先生，却没有颁给鲁迅先生和许多思想性、文学性、文字功力更深厚的中国著名爱国作家们，其中奥妙，耐人寻味。
再次，是日本作家大江健三郎，曾连续五年推荐莫言向诺奖冲击，真有点中日合作不到长城非好汉的劲头，其执着精神令人惊讶，怪不得莫言先生冒着“双重标准”的风险，由衷地赞美日本人，即使打了自个的脸，戳破了作家只能揭露不能歌颂的谎言也在所不惜，为何？原来是日本人对他莫言有恩啊，知恩图报，哪管什么出尔反尔呢？
最后，咱们中国茅奖评委们功不可没。 年，中国茅奖评委给《蛙》颁发中国最高文学奖——茅盾文学奖 ，造就了莫言先生斩获诺贝尔文学奖的有利台阶 。有了二楼阶梯，顺势攀登三楼四楼就容易多了，这是生活的常识，更是评奖中的蝴蝶效应。所以，莫言应该感谢茅盾文学奖的评委们，没有他们做楼梯打好基础，摘取诺奖难度无疑会加大。至于茅奖评委们还坚持不坚持毛主席在延安文艺座谈会上的讲话精神？坚持不坚持思想性与艺术性相统一原则？坚持不坚持为人民写作和为社会主义服务的宗旨？坚持不坚持正确的评奖标准，即守正不守正，这些都不重要，都可以在“文学创新”的旗号下 ，冲破底线 ，香臭不分，助长文坛罂粟疯长也无所谓了，反正莫言因获诺奖已经是金刚不坏之身了，超级文坛泰斗已经造就，天下人只能趋之若鹜，即使多数人不买账，又岂奈我何呢？
在传统丹经中，鼎炉有很多别名，如乾坤鼎器、坎离匡廓、玄关一窍、太乙神炉、神室黄房、混元丹鼎、玉炉金鼎、偃月炉、黄金室、威光鼎、东阳造化炉等。在丹经中用得比较多的是《周易》中乾坤两卦表示鼎器，以乾为首，故为鼎；坤为腹，故为炉。实际上乾坤鼎炉，以及玄牝、谷神都是丹田的代名词。丹田又分上中下三个丹田，具体位置，多数意见是，上丹田为两眉之间的泥丸，中丹田为两乳之间的绛宫，下丹田在脐或脐下。2
賦革命先躯孫中山先生嵌名联:中流砥柱鼎乾坤；山河基石立社稷。
中华盛世、龙腾虎跃（藏頭诗）释文:中流砥柱鼎乾坤，华夏儿女扶朝纲。盛和兴泰小康路，世纪伟业万年青。龙吟命运共同体，腾飞一路带经济。虎啸威严呈富贵，跃昇世界为人民。百年大吉！
《天穹》
万物有灵知时分，
大宙无形鼎乾坤，
日月普照浩浩垠，
恩泽袤宇润天门。
【张小平.诗】
如何零基础快速记住六十四卦
我当时是这样学的。先记卦序歌，就是朱熹先生写的64卦歌。
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。
不要小看这个押韵的歌，很妙。不过记下来需要死记硬背。我当时读了20多次就能背下来了。背诵它有什么好处呢？我后来发现多数易经的书籍都依照这个顺序讲64卦的内容，所以查哪一卦很方便。但是要了解每卦对应的名字这个就不好用了。
我后来看易经里面说，学易经要多玩味，多实践。所以我就找到了一些好玩有趣的记忆方法，还进行了占卦，真的能预测，很好玩。算得不准可以再思考，都有了答案。
先记八纯卦。就是八卦相叠而成的。乾为天，坤为地，离为火，坎为水，巽为风，这样一次就记住八个了吧！很简单吧！
我后来又找到十二月消息卦。比如乾为天是代表阴历四月，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。看图知道十月为坤，全部为阴爻。十一月就是复卦，下面多了一个阳爻，就是地雷复。所以十一月交了节令会刮几天东风，诸葛亮借东风就是利用这个赤壁之战火烧曹营。
十二月已经有两爻为阳，所以叫地泽临。到正月，下面是三个阳爻，叫三阳开泰，地天泰。九月只有最上面一个阳爻所以叫山地剥。阳爻快被剥夺完了。这样就能巧妙地记住18个，现在就可以 学会20个卦名了。
剩下的我就结合卦图来联想记忆，可好玩了。比如火风鼎，第五十卦。上面有火燃烧，下面有风吹，这不是我在家里常干的事情吗？烧火做饭，要大火就要扇子扇动，多来点风，或者有吹风机，所以是鼎，鼎是用来做饭的。这样就记住了，不会忘记，很美妙。
再比如，水火既济，上面是水，下面是火，这不是做饭时用的吗？火一烧水滚了，饭可以做了，不是成功了吗？反之，火在上，水在下，水不会被烧滚了，所以未济。岂不是美滋滋的很好玩。八卦就是这样学的，很妙。
还可以记住只有一个阳爻的卦，比如地水师卦，只有九二是阳爻，统帅五个阴爻，所以是师，是军队。反之水地比，只有九五之尊一个阳爻，就是比邻而福了。不仅进一步记住爻辞，自己也会分析爻辞了，了解如何解卦了。
也可以记住综卦，就是倒卦，上下倒一下。比如，地天泰和天地否，就是倒过来。有人说地在天上怎么泰呢？解释错了。他是三阳开泰，三阳就是天气暖和了，阴气消退了，这不是万物复苏的季节来了吗？不是泰是什么？人有东西吃了，生命就开始有生机了。再看天地是否阳气不断被剥夺，万物凋零，生命枯萎，不是否吗？所以否极泰来，物极必反。这样就解释通了，真是好玩有趣极了。穷则变，变则通，通则久。就讲这么多了。
1976年，西安市临潼县南洛村的几位村民为了寻找更多的水源，结果水源没找到，却发现了可以证明牧野之战的神秘文物。
当时，村民们想尽办法终于在地上打了一个很深的洞，但发现水柱没有从洞里喷出来，反而 不小心居然把打井的工具掉进了洞里。
不甘心的村民们派人到洞里寻找工具。结果，他们发现了一个神秘的地窖，内有乾坤。这个消息很快传到了当地的文化保护部门，专家们注意到这个地窖很不寻常，很可能在古代是一个储存物品的地方。考古队对地窖进行初步勘探后，确认该地窖建于西周时期，并从中出土了上百件铜器，包括鼎、尊、壶等。
这些文物的价值本就是稀世珍宝，其中的历史价值更是无可限量。它直接连接了古代神话和历史，在整个学术界引起了轰动。
这件文物是利簋[guǐ]，是古代商朝到春秋战国时期流行的一种盛放食物的青铜器。它也是一种重要的祭祀器皿，常与鼎配合使用，这正如我们今天的大锅一样。这件利簋高约28厘米，直径22厘米，重约8公斤。
从外观上看，上部为圆形，腹部隆起，两侧有一对兽形耳，下部为方形底座，造型庄重，是西周时期古人古地观念的体现。其中，在腹部有一个有些难懂、略显怪异的饕餮纹，圈足上则是以夔[kuí]龙纹，不仅体现了西周早期高超的青铜铸造水平，也是目前我国发现的最早的西周青铜器。
其中在利簋腹内底铸有四行铭文，这是该利簋对整个中国乃至世界考古界的最大价值所在。那么，为什么说价值如此之大呢？原来，在利簋底部的铭文中，写着：武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。
其实，这段话讲的是武王与周王之间的战争史实。因为周武王破了商朝的军队，就把铜料给了当时的有功之臣--利（名）。得到赏赐的利自然非常高兴，于是用武王给他的铜料铸造了这件宝物，并记录了这件事。正因为如此，这件铜器被命名为利簋，又有“武王征商簋”。
这件文物可以说是目前中国出土的关于牧野之战的唯一实物。要知道，对于牧野之战的时间，关于牧野之战发生的年代有44种不同说法，从公元前1130年到公元前10都有。
牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
这些铭文中最重要的 "甲子朝 "三个字，使专家们能够通过历法准确计算出牧野之战的具体时间，即公元前1046年，也为商朝和西周的朝代划分提供了最直接的考古学依据，对中华文明具有深远的意义。
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茶壶、筷子，蕴含着中国人2种修身哲学
“纳礼与器、器以载道”，作为世界上最古老的民族之一，中国有着悠久的器物制造历史。
而中国的器物不仅蕴含生存智慧，也承载着民族精神，所谓“厚德载物”，不管是一碗一箸，还是一壶一鼎，中国的每件器物，无论外在形制，还是内在人文，都有着不小的学问。
今天我们就来聊聊其中的茶壶、筷子这两个最日常的器物，看看它们蕴含着怎样的哲学。
先来说说茶壶。
唐代诗人元稹写过这样的诗句：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。”
做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。
另外，还有一个小故事。一名学画画的年轻人，千里迢迢跑到终南山寺院，找到住持明心禅师诉苦说：自己走遍天下，都没能找到一个满意的老师。
明心禅师说自己不懂丹青，但希望年轻人能给自己做幅画，于是就拿出了一只茶壶和一个茶杯，让年轻人将它们同画在一张纸上。
“茶壶要给茶杯倒茶，自然得画在上面，然后茶杯画在下面”，年轻人边想着，边很快完成了画，从画技看，确实栩栩如生，算得上佳作。
禅师看了语重心长的说：“其实道理你也懂，茶壶是给茶杯倒茶的。但这些年来，你总是把自己的那个杯子端的高高的，比那些你要请教的“茶壶”还高。那老师们智慧的“香茗”，又怎么能注入你的杯中呢?”
年轻人如醍醐灌顶，从此谦卑恭敬地拜师学艺，终成画坛的一代大师。
再来说说我们吃饭都会用到的筷子。
筷子古代称之为“箸”，它是最能代表中国文化的食具。
冯骥才说：“莫言筷箸小，日日伴君餐，千年甘苦史，尽在双筷间。”
一双筷子，承载中国数千年的情感。
有这样的说法：
“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，那么筷子容易滚落。如果两头都是方的，那夹东西不方便。”
圆头和方头，正如人立身处世，恪守底线是做人的原则，而圆融变通，则是处事的智慧。
小小的筷子，蕴含的是“知善恶，懂规矩”，“内品正直，外有情商”的修身处世哲学，引人深思。
还有哪些器物蕴含文化与哲学，欢迎大家在评论区讨论。
小说水浒传里大家都对宋江招安嗤之以鼻，其实宋江之所以这么做，是因为宋江很清楚梁山的真正实力。
当时宋朝北有辽国虎视眈眈，南有方腊兴风作浪，全国还有几个像梁山这样的地方武装，内部贪污腐败，可就是这样大宋也没有立刻土崩瓦解。大宋多次攻打梁山均以失败告终，可大宋还是那个大宋。梁山打了很多胜仗，可是一次败仗就彻底完蛋。这说明梁山根本不具备改朝换代的能力，真正的强者就是不管吃多少次败仗，他还是那个他，只需一次胜仗便鼎定乾坤。这样人历史上就有，那就是刘邦。
深飘往事已如烟
——楚腰纤细掌中轻
华夏文化的鼎学问很大，其中蕴含着易经的道理——鼎有三足，三足不缺则鼎立，三足不稳则鼎倾。三足具有象征意义:谋国运为天，地，人，谋人运为名，利，情。无论谋国祚还是谋人生，三足鼎立，不可偏废，否则鼎倾覆之祸不远了。
谙熟易经的惟诚当然知道。
东莞祥立鞋业公司经过几个月的僵持以后，终于失去了耐性。
而这时的朗程公司正被虞悦小恒闹得乾坤震荡——朱珮请了长假不在公司，惟诚每天精神恍惚、心神不定，每天被两个女人逼得神出鬼没，行踪不定，近期已经很少来公司。
朗程公司现在高层已经开始唱空城计，徐亮只好放下手上的事来应付局面。其实徐亮凭着直觉，觉得当下高层动荡，人才出走，公司人心不稳，经营和团队士气正在滑坡，若此时股东撤资无疑会使朗程受到致命一击，所以他一直祈祷祥立不要在这个时候提出散伙。
但屋漏偏逢连夜雨。
所以他主动前往东莞数次，希望东莞股东能打消分家的想法，共度时艰，但公司管理层的乱局也通过东莞的派驻人员被那边的股东们了解了个大概。情况反映给了老麦，麦主任毕竟老谋深算，给虞悦打了一个电话。虞大小姐这一段正被她的好闺蜜的遭遇弄得肝火旺盛，接到老麦的询问公司的电话，正好可以把对惟诚的不满大肆的发泄出来。放下电话老麦沉吟良久，叫来了蒋胜利。
本来只是想以撤资威胁让朗程的班子按自己的意见办事多卖祥立的产品，可是朗程不仅没有妥协，公司的高层近期还因为一笔风流债搞得乌烟瘴气如此混乱，老麦于是真的开始担忧投资的安全了。几个人一商量，这个项目已经成了鸡肋，弃之可惜食之无味，现在这番模样，不及时弃之恐怕以后很难全身而退了。
于是撤资的姿态变成了撤资的决心。虽经徐亮多次诚恳的沟通，仍然改变不了东莞方的决定。
无奈之下，徐亮只好面对现实。因为深圳股东在这之前曾商议过，已有定论，便作为代表签署了祥立的撤资协议，双方约定以半年为期，逐步撤出祥立投入的本金以及增值部分。
朱珮休了一个多月的假，终于回到了公司。一早就出现在了惟诚的办公室，脸色挤出她那招牌式的微笑。惟诚自从认识朱珮以来就没见过她用这种笑容对待过自己，心里不仅感到一阵发毛。忽然感到他们之间已经出现了无法逾越的鸿沟。
其实这一个月期间，惟诚也打过几个电话给朱珮，但是都遭到了朱珮的拒接。
今天终于等到朱珮上班，迎面就碰到了这种拒人千里的笑容，心里已有不详的预感。果然，她正式提出了辞呈，态度之坚决，没有任何回旋的余地。慌乱中惟诚招来了徐亮，徐亮单独和她谈了很久，最后两个人走出来的时候，惟诚看到徐亮面色铁青摇了摇头，对惟诚说:
“都是你干的好事，赶紧找人接这摊子吧。”
公司的核心管理开始一片混乱，加上惟诚后院起火心神不宁，更加使公司经营向下滑落。
谁知更衰的事情在后面呢——公司向华生银行申请的续贷贷款遭到了抽贷。
钱行长的理由冠冕堂皇，国家开始实施从紧的经济政策，银根紧缩，银行的寸头开始空前的紧张，便开始力保风险小回报高的大企业贷款，大幅度削减即麻烦风险又搞的中小企业贷款。但实际上的原因是由于虞悦已经和郭志强全面搞僵，郭早已经撤回对朗程的担保。
在失去了一千万银行贷款支持的情况下，协议时间半年内，朗程要筹集一笔500多万的资金来还给撤资的东莞祥立。
朗程的现金流几近枯竭
如果没有新的资金补充过来，资金链的断裂将不可避免。
这半年他和徐亮动员了所有的力量来筹集资金。徐亮从自己的公司挤出了一百万来救火，惟诚抵押了两套房子也筹了一百五十万，但这远远解决不了问题。无奈之下，惟诚向梁卓云坦陈了困境。其实卓云手头也没有多少钱，但刚刚卖了彩田的旧公房，又向亲友东拼西凑，凑够了八十万打给了惟诚江湖救急。最后惟诚又从经营资金里面又强行的挤出了一笔钱，这才算勉强把祥立这尊大神按时送走了。
此时的朗程已经元气大伤。资金空前短缺，士气也前所未有的低落，新品开发停滞，全国市场的销售形势也逐节下滑。
(每周一至周五更新，周末停更。未完待续——)
国家公祭鼎铭文：
泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。洎及近代，积弱积贫。九原icon板荡，百载陆沉。 侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。 卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。 兽行暴虐，旷世未闻。同胞何事，国难正殷。 哀兵奋起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。捐躯洒血，浩气干云。尽扫狼烟，重振乾坤。乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。
