一乞丐被冻死前， 留下一首诗流传千古， 让无数士大夫自愧不如
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”
如果在极饿的时候，吃了这一点食物，就可以活下去，否则就会饿死。
可是，我们从历史上看到，几千年来，在被斥责侮辱下的食物，有很多人宁可饿死也不接受；如果是把食物放在地上，用脚踢过去，就是讨饭的人也不吃这碗饭。所谓“君子不吃嗟来之食”，就是说对于怜悯施舍的食物，宁可饿死也不吃这碗呕气饭。这不是吃饱和饿死的问题，这是人格、气节的道理。
古代这类的人很多，明清时期，好多乞丐的诗做得很好，对于饮食和生死也有很高的见地。
清代中晚期，通州有一诗丐，擅长诗文，每逢过年的时候还有人请他写对联，然后施舍几文钱或者一些食物。一个月明星稀的秋夜，他死在通州城郊外的一个破败路亭里。临终之时，作诗一首，感叹糊口之不易、世路之艰辛。诗云：
“身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！”
这首七言律诗不仅对仗工整，而且豪放悲怆。首两句，他已经看淡了人世，懂得自己是天地的沙鸥，“竹杖”一词又与苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马”有异曲同工之妙，由此得知这个乞丐也是读过一些诗词的。接着他写到自己生活窘迫，但是苦中作乐，至少还有残月晚风作伴。
同时，这第三、四句，也是全诗的绝妙之联，世事的苍凉、文人的疏放、乞讨的悲酸尽在其中。尾联则是心境的写照，即使自己即将要死了，也绝不收嗟来之食。明斥黄犬，暗指社会黑暗，表现了落拓文人贫贱不移、威武不屈的气节。
第二天，有人发现了乞丐的尸体，于是报案。在验尸时，发现了这首《临终绝唱》和一册诗稿。州官为之唏嘘不已，于是把他就地埋葬。由于不知其姓名，只从诗中推测可能是永嘉附近之人，于是立碑曰：“永嘉诗丐之墓。”
千百年历史，一些飞黄腾达的官员没有作诗的闲心，倒是一些走入绝境的普通人写出了让无数士大夫自愧不如。这位乞丐虽然没有留下自己的姓名，但写下了一首流传千古的绝命诗，也算是不枉此生了。
