李白被儒生讥讽，他笑着写了一首诗，成为千年来骂人的绝唱
都知道唐朝的李白是浪漫主义诗人，他的诗大多数都是描写祖国的大好河山和美丽的自然风光来抒发内心的情感，给人以豪迈奔放的同时又带清晰飘逸之感，诗词上语言风格明朗轻快、通俗易懂。就连讽刺他人在用词上也毫不避讳，唐朝开元末年的时候他去了山东一带，写了一首《嘲鲁儒》，题目很明确的说了这首诗的内容。
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。 秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。 时事且未达，归耕汶水滨。
开头就说了鲁地年迈的老头子都在谈论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这些儒家典籍，其实这本是好事，连老头都懂得谈论这些说明这里的文化教育是不错的，接下来李白又说了这些白发苍苍的老人只会死守这这些文章句子，如果问他治国之策和经济问题他们一句也答不上来，就像一下子掉入到了烟雾中立马就迷茫了。
接下来描写了他们的装扮，都是带着方山头巾，脚下穿着的鞋子名为远游履，缓慢的沿着笔直的道路行走，但是脚还没有迈开灰尘就先起来了，侧面的反应出来他们的衣服宽松而大尤其袖子特别大，突出一副典型的儒生行头和作风。
接下来他直言告诉大家秦朝的丞相李斯一点也不重视这些穿着宽大衣服的人，也就是说儒生。然后说你又不是叔孙通，和我本来就不是一路人。叔孙通在这里为什么会被李白提到呢？原来当年刘邦建国不久的时候派叔孙通去招募一些儒生商议指定礼仪，鲁地的儒生觉得战争刚刚停息不久，因战争而死去的人还没有得到安息，所以不适合搞这些排场庆祝，去了要败坏儒生的名节，毅然的拒绝了这个差事。叔孙通笑话他们不懂得朝迁市变。
于是又跑去齐地找了十几位儒生入宫，最后把汉高祖刘邦捧得乐开了怀，齐地也因为这些人在宫中的地位高了起来，毕竟“近水楼台先得月”，所以当时的人就觉得齐地儒生懂得跟着时代变化做到与时俱进。
李白最后一句发出感慨说如果总是搞不清当下的情形，那还不如回到汶水边去耕地，汶水滨是鲁儒的故乡。意思让他们这些不是实务的人回家种地，李白这首诗可以说是很文雅的嘲讽了鲁儒一番。想想李白作为有名的诗人即便是狂傲也不会平白无故羞辱他人啊。
原来那年李白刚和妻子来到山东不久，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五个当地的文人墨客相结识，不曾想因为自己初来乍到不知道何时得罪了他们，结果遭到鲁地儒生讥讽，李白这才写了《嘲鲁儒》还击。他的这首诗的主体主要突出的还是要懂得与时俱进。因为当时的鲁儒生只一味的读死书，这样只会让五经失去价值，所以以辛辣的笔调刻画了那时候鲁儒的形象。
全诗不带一个脏字却把自己心中的怒气全部发泄出来了，不仔细看都看不出门道，而实际却把人骂的狗血淋头，古代文人真是时时不忘内敛，这样不仅自己痛快了还没失文雅，甚至流传千古。其实历史上还有很多类似的诗句，比如苏轼的《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄》里面有一句“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，还有贯休的《少年行》“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？”，细细品味你才能发现作者真正要表达的是什么，可见艺术来源于生活这句话一点也没错。
