历史上说到开放，那唐朝肯定是第一个想到的。儒家的思想在当时有着一个非常高的地位，其他的学术对于他来说并没有不认同，反而是一个互不打扰的形式存在。我们的诗仙李白他也是一个接受了儒家教导的人，但是他的思想里面还存在着别家的思想。在《上安州裴长史书》中，便是以“五岁诵六甲”道家的术数的技艺就是单中的“六甲”，“金粟如来是后身”对道家和佛家存在着消极的意思，封建的思想和迷信的说法占有的很多，同样这样的也打开的李白的眼界，对他的人生观和世界观进行了充分的补充，所以这样才使得李白的性格更加的开放洒脱，而不是像腐儒的那一批人那样，后来在他游历山东的时候，一个很大的亏被他给吃到了。
你要是山东的人那就应该知道他和李白有着一段不解的缘分，开元末年的时候他移居到东鲁的时候发生的事情，李白当时住在瑕丘（今兖州）。孔子的故乡曲阜就离他很近，儒家的风气被那一带的人们很是看中，这其实不是什么坏的事情，但是形形色色的人，读书的人一多，一些稀奇古怪的读书人也就多了起来。这些人一般的称为“鲁儒”但是为什么要叫这个名字呢，一直流传着一个典故，接下来我们也很了解到。我们的汉高祖刘邦建国措施的时候，叫鲁孙叔叫儒生共同商量朝廷礼仪。他们却对叔孙通说：现在的国家才安定下来，那些为国家而死的人没有进行安葬，就搞这些方面的，对于这种做法感觉非常不对。
叔孙通也是无奈的一笑说到：那就按照你们所说的，这才让那些儒生同意完成礼仪方面的制度。刘邦对于这些安排很是觉得喜欢，直说到：当帝王但真是气派呀！就因为这样人们渐渐的把读书人分成鲁儒和齐儒，鲁的读书人都是讲一些书中话，齐字读书人跟着时代的进步在说着，所以更加受用。
李白的行为狂傲而洒脱，这一举动却引得儒家的一些人指指点点。那时候的李白已经很有名气，因自以为是名门正派的，儒家的思想也是植入的最深最正的，就因为这个李白因此受了一很大的气，愤怒的写下了《嘲鲁儒》。知道的人应该回去了解一下，意思就是鲁家的那些人整天就是在谈论这“五经”的内容就算是到了老也就只会里面的句子，要是你问到他们治理国家如何安抚百姓，就像在大雾天看不清前面的路摸不着头。
李斯是秦朝的丞相，时代的变化他已经不去重用那些包头包脚的读书人。因为那些不是和我一样的人，所以还不如去乡下耕田要好。因此李白成了我们骂人不带脏字的开门祖师，也正是因为他的“赠鲁儒”把这种骂法发挥到了极点，也成了读书者来骂人的千古强作。
