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敲了一段，同事查东X，翻墙，关浏览Q，再打开，刚写的全B没有了。
这个书是听T湾壹教授讲先秦S时候提到的，他说他不T喜欢看经济学的着作，不T喜欢看长篇大论的着作，这本书虽然是经济学着作，但篇幅不长，只有一百来页，虽然是经济学家，但据说只是个以教书为职业的经济学家。是高伯瑞九十多岁写的一B书，也是他最后一B书，一个就是多岁的人，还能写多长的书呢。书不长，但蛮有意S。于是想找书店买壹B看看，或者找个电子版的也行，结果两种途径都没有办F得逞，只好找图书馆的借来看。很短，H了地铁上的两个来回不到就看完了。
高伯瑞的观点并不是很新颖，其中提到的诸如凡勃伦的《有闲阶级》等着述，大概也知道一点。高氏认为现实S会充斥着无Z的欺诈，这种欺诈有中立X的词汇取D有争议或者有贬义的词彙，用各种手段说服G众自觉或者不自觉的使用说服者的语言并且使用说服者希望使用的各种东X。他看到美国的SB门RY渗透到G领域，几个大型企业的经纪人控Z着越来越多的S会事务，工作对于普通人来说是一种神圣的T职，而对于那些精英来说不工作是壹种神圣的T职。高伯瑞说，S谓的文明生活，有如一座白S巨塔，彰显人类S有的成就，但是在它上方，永远笼罩着一朵乌云。人类的进步，被难以想像的残酷和死亡支配着。（p113）希望之路总是那么遥远。世俗普遍流传的错误在S难免。Z导现实生活的不是事实真相，而是时D趋势和金钱利Y。（p28）G家L图用一种L量无S不在的网罗住S有XM，精英们也许能够从中T利并成为网罗的一B份。G家在歌颂自己时绝对不吝啬任何优美的词汇，伟大、光荣、正确，多美好的事物，可是在伟光正的后面呢？有人去揭L面纱后面的东X吗？壹旦翻越柏林墙，就会发现现实与谎言之间巨大的差距。
有一个老老乡，老两口的孩子都已经离开G家，投奔资本Z义了（高伯瑞说他们现在流行的词汇是S场ZD，因为资本Z义多多少少带有一些血腥的过去，而S场ZD则是乾乾净净的），老TT说，国家养活了他们，培养了他们，他们都离开了。但另一方面又颇为她的子N们自豪。为什么要离开培养他们的G家呢？难道不是因为看清了G家的无Z的欺诈？
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托好友的福，阅读到这麽精彩的《哈利BT》系列。S句惭愧的话，最初看到第壹B电影时很是不以为意。“很好的魔幻儿童片”。然而文字的魔L是巨大的。读这些书仿佛回到了少年时废寝忘食读《福尔M斯探案系列》的时光，无形的文字魔F吸引我，一BB“哈”下去。泪在《凤凰S》XT狼星死亡时开始止不住，直到这最最感人的斯N普，，，当他以最让人厌恶的面貌在第壹B出现时，我心中就有一种预感：他绝对是个正面角S，他向人表现的一面一定不是他真实的自己！我猜对了，他却死了。。。这个高超的大脑封闭师，这个高傲的混血W子，爲整B书添上了奇异的S彩。
在这一大把年纪，爲魔FXS感动，似乎有些可笑？不久前看到乐嘉老师一段关于读书的围脖：“读S会，让我知T平背后随处Y暗。读曆S，让我知Y暗正常且物极必F。读文学，让我知即使Y暗也要自找乐子开心生活。读武侠，让我知只要幻想不灭便可意Y江湖。读哲学，让我知S想不独立人格不独立。读宗教，让我知灵魂需有归宿生M意义方有着落。”T用一下：读魔F，让我知心中有爱就可Z无不胜。呵呵，今后再遇到困难，我也会心中默念咒语：除你武Q！！
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Margaret Drabble是我论文研究对象，一直关注她的作品，几乎读过她的全B作品，但这本只能找到中文版，不知是翻译使XS失去了原有的韵味，还是这次的Z题有些不同寻常，有传J的成分在里面，总之没有J起我T大的兴趣。
XS分爲两B分，第壹B分讲的是朝鲜W妃的故事，红的Y来是因爲这WW妃十分喜欢红绸裙；第二B分则是现D英G学者到韩GC加学术会议的故事。两者之间YW妃的灵魂串联起来，个人则认为不够紧密。而且其中关于学术会议，风流韵事的描写让人想起了David Lodge多年前的经典《X世界》，有些失望。
当然如果看引文原版估计会别有一番风味，因为我一直痴Q于德拉布尔的文笔，那如百科全书般的词汇量和细致的描述本身就极具吸引L，精心的刻画出NX细腻地心理活动。
（此标题剽窃自）
如同其他G司一样，ITB门是最多光棍并存的地方，合作G司也不例外。
于是经常混迹在招待S的我们会经常遇上ITB门的一众帅哥，这是单身人士的一贯TS：不想吃食堂就只能吃外食。为避免浪费粮食，我们偶尔会拼桌。
每逢佳节被逼婚，节后回来的众人提起逼婚仍心有余悸，谈起来仍千嘘百歎。
与壹众资深单身死士相比，我们的年纪问题不足一提的，甚至连B风雨的前奏都谈不上。
我问资深顽抗人士甲帅哥：“从你丰富的抗压经验中是否可以总结出什么规律？父M的RQ是直线上升永无止境呢，还是像抛物线一样上升到一定的高D就死心下降？”
甲帅哥：“我的Q况是它持续上升十年了，暂时看不到下降的趋势。”（如果中G股S也能这样那该多好）
倒是乙帅哥总结出了丰富的经验：“第一点，你一定要表决心，承诺自己一定会结婚，态D壹定要诚恳，发的誓一定要够狠。第二点，你要举几个结了婚生活得很不幸福的例子告诉他们结婚不能解决S有问题。第三点，你要举几个生了不孝子孙的例子告诉他们养儿不孝的后果非常严重。第四点，把年纪比我大且未婚的甲帅哥带回家吃饭，使家庭炮火集中在他身上。”
我们叹为观止，因为这个S会RY神奇，对着单身良久的人，很多人终于可以敢问：……你会不会其实……喜欢同X？
这个世界上有三个终极问题存在：
人壹辈子不结婚会怎麽样？
世界上是否真的有那个人的存在？
如果那个人壹直不出现那要怎么样？
这样的问题只有像我们这种介于认识了现实又不承认现实的人才会发问。
某同事以前S过，像我这样的人最恐怖了，简直是S会G害。因为脑子里面都是不切实际的幻想，R后就会发现幻灭的恐怖。
某人S：“不要和我谈爱Q，爱Q是吃不饱的。”
S会不是偶像剧，搭好了华丽背景以后，男NZ角只负责谈QS爱，既不用挣钱也不必面对收支不等的问题。
你见过电视里哪个男Z角B怨税收T高的？
C节期间听了N多感Q故事，听到最后面我都忍不住B怨壹下了：“拜托，别S这么详细好吧，搞得我唯一的感觉就是爱Q就是一堆J毛狗碎。”
为了保有壹点浪漫的憧憬，周末我买好了鸭脚，在F间看这段时间大R的电影《爱Q与灵Y》。
用的推荐来S，这是一个炮友终成眷属的故事。
这么一个狗血的故事，竟然把我深深打动了。
先称赞一下导Y，选了外型超好的男NZ角，因为人类对这个S会总有不同的评判标准，帅哥美N乱搞男N关系是T经地义，长得TB歉还不安于室很容易被骂J夫YF。
男Z角在《后T》Y男Z角的时候，把暗恋NZ角的角SY得T好，那种默默地凝视和羞涩的微笑，导致我看《爱Q与灵Y》他Y个HHG子的时候，有短暂的不能适应，但笑起来真是TM人了。
这真的是一个狗血的剧Q，狗血到我觉得複述剧Q都很浪费时间，但这个电影比其他狗血电影深刻的壹点是，它提出了一个问题：
你是否愿意去爱一个病人，一个最终会遗忘壹切，失去壹切行为能L的帕金森病人？如果你知道疾病会带走你S有爱他的一切，此刻你是否愿意和他在一起，有勇气面对将来的壹切？
男Z角并不是没有挣扎、理S当然地接受这件事Q（如果这样盲目宣传真爱克服壹切，那就更狗血了），他犹豫过，痛苦过，分手过，但最终选择终于自己N心。
在上D面前宣誓，愿意你成爲我的妻子（丈夫），从今T开始相互拥有、相互扶持，无论顺境或是逆境、富裕或贫穷、疾病或健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。
你能做到吗？
我喜欢电影的最后一句旁白：
You meet thousands of people, none of them really touch you, and then you meet one person, and your life change, forever.
我们是否能够找到一个人，能够当你绝望地S：“I have place to go.”
他能够坚定地回答你：“You will go there, I am the man who carry you”
在现在谈结婚动辄要谈F子车子的现状，就让我们狗血壹把也是很好的，即使不在现实生活中。
这是一个上上C，谈谈心，聊聊T，然后爱上的故事。
周末因Andy在广州请吃饭而回去，深YM回猪朋家，两人对着壹T25寸老电视又聊到半Y。
她问，感Q到底是种什麽东X？
我想，感Q其实是种变量，在漫长的相处过程中，会C杂不同的经曆，会有期待，有要求，双方各自往里面放东X，遇到合适的时间这段感Q会发酵，但不一定能C生同样的物质，因为有人酿成了酒，而有人只酿成了醋。
既然如此，那就把酒喝下，大醉一场，然后重新开始吧。
上周在香G开预算会议，老闆和我们分享了一个管理的理念：Give and Take，他认爲这是做生意的精髓指导原则。
按照他的SF是，你先让他拿点好处，有机会时再向他索讨自己的好处，生意就能长长久久地做下去。
我回来了以后想了很久，不只是做生意吧，做人也是这样，在漫长的一生中通过give和take来经营人生中的牵绊，亲戚朋友之间如果总是算得T清楚没有意义。
爱Q也是吧。
但现在的问题是人心浮躁，都想take，而不想give，偶尔看到个豁出去去爱的还会有人骂他傻子，再也没有几十年前靠信件就可以生死相许贫富与共的浪漫爱Q了。
这是这个时D的悲哀。
我们已经不相信这个世界上还有童话，但是我们应该努L让自己相信这个世界上有值得的人。
或者看看电影，让自己相信一下。
