消失的放排人
文/宁越
有多长时间了？快有二十年了吧，面对浩荡的江水，我的记忆经常往前推移，一直顺着江流回溯，回溯，回到那熟悉的绥江，那奔越的河流，和久远的人和事来。
往往是，江流一夜间变了，一改平时温文尔雅的儒态，变得张狂不驯起来。我们来到江边时，只见江水发涨，水流急速，泥沙俱下，一片混沌。在黄色的泡沫和枯枝残木在江中翻卷，腾荡之时，我看到他们了。今生最惊心动魄的场面出现了：阔大的江面上，首尾相连的排筏，漂动着，前行着，在滔天浊浪中，在张狂不驯的激流中挣扎着，在浪涛中跌宕起伏着，一会儿高扬跃起升空，一会儿又低头猛扎水里，放排人随排上下如轻燕一般掠过河面，不时发出浑厚的号子声。那些技高胆大的汉子，他们赤裸着身子，穿一条破旧的裤衩，站在排上，手握撑篙，乘风破浪，那浩浩荡荡的宏大场面，人和自然斗争时的惊险和伟力，至今仍印在我的脑海里。
那是放排。放排这词，现在估计很多人是闻所未闻的，但在山区，在我们这辈人的童年中，却是经常可见的场景。每当看到放排，我们就知道，雨季来了，汛期到了。那是在春天，在夏天，在我的母亲河，绥江中那时候常常出现在江中的景象。
放木排,这个惊险高危、生死无常的古老职业,从春秋战国时就传承了下来。木排,古称桴,是木材水运的一种主要方式。凡有大江大河之地,放排人的身影就川流不息。放排，就是在河上游深山砍伐或购买竹木之材，敲木钉以藤条相连，流而下运到下游城镇销售。放排，作为一种古老、原始的木材运输方式，是体力活、技术活，更是风险活。
很多时候，就在我们放学路上，沿着沿江公路慢慢走着走着时，蓦地抬眼望去，大江之上，放排人与江水搏击的一幕：他们手持一根长竹竿（伸进水里的一头箍着铁叉），也叫撑竿，迎着河水站在排上，浪大流急时站排尾，这样可以平衡那随浪颠簸的排。他们在水大时放排，水深浪大，是顺应并借助水力漂流，这样就省了放排人在浅水里用撑竿硬推的力气，但是，危险也容易发生，陡涨的大水会在这里冲出一道深槽。我就看见过，一个腾起的浊浪把一个木排抛上去，又翻下来。木排上，放排的人倾斜着腰身，用力撑着竹竿，试图减缓木排的速度，他的腰几乎快要弓到水面上了，一身的衣服、头发，都被飞溅的江水打得湿透。紧接着，一排更大的浪打过来，沸腾的水浪和泡沫将木排冲上来，又卷下去，我几乎看不到他了，浑浊的水浪和阵阵浪涛声淹没了他。嗓子吊到了喉咙上，我睁大了眼睛，拳头握得紧紧的。
忽然，他钻了出来，对，是他，黄色的浪花里终于看到一个黑点，还是那样奋力撑着竹竿，像钉牢在木排上一样，和那古老的木排一起，与桀骜的狂流，进行着殊死的抗争，“嘿哟嗬，嘿哟嗬……”，那放排号子声，是那样让人振奋，热血沸腾。我眼中模糊了，久久不忍移开视线，为那驾驭风浪的人，为那不屈的力量！
“广宁竹，怀集木”。在那年月，在偏远的深山区，有多少山货是顺着这江水，漂流到城市，支援日新月异的城市建设呢。可以想象，那十万计原木，江上万木漂流的宏大场面，该是江河上多么盛大的事件。
俗话说靠山吃山，靠水吃水。从前，绥江沿岸山林茂密,江水湍急,道路崎岖。在没有铁路、公路的时代,想把藏于深山老林中的木材运输出来,只能采用肩挑、马拉再用水运的传统方式。由于水路与陆路运输相比，运输价格低廉，短期内运出量大。为此，绥江上游两岸因丰富的森林资源和适宜的水运条件，放排行业在绥江便应运而生。随着时代发展，放排这个行业，因交通基础设施的发展进步和国家林业生态政策调整已经消失，这个行业逐渐地被人们忘却和淡忘。目前，只在极少数有河流、陆路难行的深山林区小范围内，尚存在着短距离依靠水流运送木材的现象。
放排，是在一定历史时期，绥江两岸群众的一种谋生方式，是一种较落后和危险的行业。人们将砍伐的竹木，顺着漓江自上而下，以此讨生活，这是自然而成的行业。而后来，江水似乎越来越瘦，人与河流，都似乎再无力推送那古老的木排，放排人陆续上岸，告别了他们赖以生存的河流，结束了大风大浪里搏击，越激流，过险滩，度生死攸关的生涯，放排，也终于在江里绝迹，或成为传说。
亘古流淌的绥江水，滚滚东去，浩浩荡荡的放排的画面，早已定格在历史的长河中。不止岸边那棵老油桐树，见过排工们赤膊撑篙，追波逐浪的身姿。不止江岸那些青青翠竹，听过排工们激昂的号子，那曾经渗入人们灵魂深处的放排号子，但，这却已成为遥远的绝响。
如果历史真如这逝去如斯的江流，那我极为幸运地在最后的瞬间目睹到了它们，并且记录了下来。为此，我心存感激。
作者简介
宁越，本名杨芳，80后，女，现为广东肇庆市德庆县新闻中心编辑，广东省作协会员，出版散文集和诗集各一部，在《南方日报》《散文诗》《诗选刊》《、、中国散文诗年选》《大海洋诗刊》（台湾）等发表诗文多篇，曾获得多项省市级奖励。
意趣龙潭河
文/汪建平
细雨霏霏中出发，午时一刻抵达龙潭河。龙潭河瀑布群位于湖北省郧西县羊尾镇，濒临汉水，与陕西白河县交界。
山门，高大，矗立。映入眼帘的第一景----龙潭，出奇的平凡，一泓绿水，鱼翔浅底；出奇的平静，一条木雕游龙，绕于水边。龙的潭，不张扬，似乎与那崔巍的牌楼不太协调。
“龙潭河”，源于民间的一个神奇故事：相传，掌管天界行云布雨的西海龙王，在与羊尾镇的一位绰号叫“谭半仙”的算命先生打赌时，私自篡改了玉帝降雨人间的旨意，犯了天条。谭半仙不计前嫌，帮助西海龙王全家藏匿在龙潭河的山谷里，躲过了天兵天将的追捕。之后，西海龙王在这里广布雨露，造福百姓，以示谢意。
老百姓为感念龙王赐予的风调雨顺、五谷丰登，便在半山腰上修建起了龙王庙，供奉香火，常年不断。老龙王呢，一高兴，又将这地儿捣鼓修饰一番，便成了今天的龙潭河。
龙潭边上，雨后的翠竹在微风中摇曳着微笑着，频频向着游客行注目礼。随处可见的松树，无论山崖怎么陡峭，土壤怎样贫瘠，它都在那儿挺立着，撑起着一把把伞盖。让人不禁想起清未画家郑板桥的那副赞美山水的对联：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”
沿着谷底蜿蜒前行，河水在跌宕起伏中渐渐地放大了气势，一个接一个的瀑布开始带着水汽扑面而来，你能隐约地感受到一丝甜味儿。
走走，停停，看看，歇歇，不知不觉走到了“金蛙望杏”的地方：一块形如金蛙的巨石，伸着颈，仰着头，含情脉脉地注视着一颗千年杏树。据说，从前这龙潭河的山坡上住着金、银两户人家，金家有儿叫金蛙，银家有女名银杏，两人青梅竹马，一起大长。不料，银杏的美貌，被在龙潭河避难的西海龙王之子——龙太子所垂涎，他软硬兼施，欲把银杏弄到手，无奈银杏拒不相从。龙太子一怒之下，施展法术，将银杏变成了一棵银杏树，定格在了这里。金蛙伤心万分，终日守在树下，陪伴着银杏。龙太子见状，由羡慕、嫉妒到恨，又将金蛙变成了一块不通人性的石头。殊料痴情的恋人，就这样天长地久、地久天长的相守相依相望直到今天。这段动人的爱情故事， 被一首《金蛙望杏》的诗句传唱开来：
“千古传说一树生，金蛙望杏通神灵，流水萧萧唱风流，落花片片显真情。”
峡谷越发的曲径通幽了。白玉般的溪水从高崖坠落，击打着深谷的山石，激起的水花云雾般的四处飘逸，散落在周围的树木、青草和游人的身上。行走在峡谷里，耳边涛声阵阵，宣泄不止，那扑面而来的徐徐凉风，裹挟着水汽袭来，让人欲迎又止，欲罢不能。初夏日的龙潭河啊，满目的斜风细雨，氤氲蒙蒙，激发起了游人们一探面纱背后的好奇心。
民间传说，西海龙王虽在这里隐居，但他时刻保持着“王”的做派，依旧安排使女、丫环纺线织布、画龙绣凤，为全家提供衣锦被絮。眼前的“织女飞梭”瀑布，哗哗的溪水声，犹如古老的织布机在吱吱作响；飞流的瀑布，宛如织女们手中挥舞的玉梭。这青山绿水、碧云蓝天，恰似织女们织出的五彩锦霞、绫罗绸缎。
“碧潭丽瀑彩云间，织女飞梭布霄汉，牛郎牧歌传故里，峰岚翠峰笑开颜。”
拾阶而上，攀援间隙，偶尔仰头一瞥，一座小桥横担着两边的山崖，岩壁上的古树斜插在石缝里，连带着缠绕它的枯藤顽强地向上挣扎，涧水自顾自地从桥下流淌着。雾气飘忽不定间，几间茅舍依山傍水若隐若现……
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”
马致远的《天净沙·秋思》在这样的境遇下自然地吟咏出来。小桥、流水、人家，这种清新、幽静的境界，这份幽雅、闲致的生活状态，让人实在难以与马老先生当年那怀才不遇的悲凉情怀相勾连。
龙潭河，层层迭迭的瀑布，郁郁葱葱的草木，亦幻亦实，美轮美奂，令人目不暇接。
在龙潭河，有一神奇的“龙眼”，一年四季，天再怎么旱，水也不会干涸。到底如何？需要探个究竟。于是乎，我便一鼓作气，循着潺潺溪水，溯到源头。只见：“龙泉眼”位于一座海拔820米的绝壁之隅，一池泉水大约有6、7平方米大小，涌水量约0.5方/秒。清清的，静静的，汪汪的，晶莹剔透，清澈见底。在于无声处，悄悄地孕育着源远流长，包括那蓄势待发随时准备吼叫的涛声。
“咩”，“咩”，准备下山时，忽然听闻到羊的叫唤声，环视四周，瞅见有两只山羊正在那龙泉之上的青草丛中张望着我。羊者，祥也，让人欢喜不已。
又绕道拜谒龙王庙。龙王庙的香火此时正旺，辉映着墙壁上那镶嵌在人们心底的念唱：
“古刹崔巍耸厓前，香火盈绕上云端，涧溪潺潺日夕佳，龙王造福满人间。”
龙潭河，它的瀑布不像黄果树瀑布那么长，那么宽，那么气势，那么闻名，但它所显示出来的那份自我、本色，那种委婉、绮媚，依然韵味十足，让人回味。有人云，龙潭河的出名在于它不走“飞流直下三千尺”的豪放路子，而是刮起了“婉约风”。
在“婉约风”的吹拂下，我也是醉了。
作者简介
汪建平，63岁，原中国银监会安康监管分局调研员，金融作协会员。小说、散文、诗歌、杂文、报告文学等作品散见于《人民铁道报》《金融时报》《陕西日报》《中老年时报》《中国金融文学》《金融文坛》和金融作协、文学陕军等公众平台，入选《中国当代散文精选300篇（卷）》《长安风诗选》，有多篇作品被中学生网站收录为教辅资料。
主编| 柳雁阳
编辑| 周凯
投稿邮箱
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