古代的中国，虽全是毛笔的年代，但能像王羲之这样接受书法系统教育的人不多，能像王羲之这样敢于摒弃已有的书法功底，锤炼字中精神的人更是少之又少（可参照王羲之书法经历）。
古人云，文章本天成，妙手偶得之。某天，有兰亭，有和畅惠风，有友人，有酒，有笔墨纸砚，有羲之，亦似有天神临，于是有了《兰亭序》文稿：“后百年，千年，以书法著称者如雨后春笋，各成一家，众相评比序列其位，然未有敢于右军争锋者。当今之世，玩味书法以全其能，以夸其才者颇多，你我都未能跳出名利桎梏，又何谈往者已矣，来者可追。”
所谓书法，是一种经验艺术，当出现一种写法，接下来会有很多人审视，当人们觉得这种写法比较好看，就会不断流传，受到更多人的认可，如果写的不好，就会被遗忘，顶多留下个有个性的评价，当一种写法被传播的时间更久远、地理范围更广，就会载入史册，即所谓的书法家。王羲之的字自如、奔放、不拘泥，在行书的发展史上别具一格，不仅当时的人们很推崇，后世的很多书法家在一次次尝试改进其书写方法时总是无法达到匀称性和美观度上的改进，在一代代人的流传中，其名声远播，独树一帜！
现在的人无法达到这一高度，有两点原因：第一，毛笔不是人们日常书写工具，取而代之的是碳素笔、钢笔、铅笔，运笔很简单，抓笔不复杂，小孩子上手快。第二，人们需要书写的场合越来越少，电子产品进入人们的生活，很少写信，很少记笔记，写日记也要哪个电脑或者手机或者平板，平时上网也是键盘不离手所以现在的人很难达到古代人书法的高度，基于以上原因，人们不可能花心思去想字怎么写好看，而只是在应付了事的过程中不断淡忘中国的这一传统艺术。
王羲之那个时代的人对他的字的推崇并不如后世，比如他自己承认草书不如张芝，他儿子曾经觉得比他写的字好。但是后世的人喜欢他，而且是越往后越喜欢。这可能和哲学思想，生活习惯的变化有关。魏晋时候，流行的是老庄思想，人在天地间，我在天地间，那样一种恣意风流。席地而坐，执卷而书，或者就在墙壁石壁上笔走龙蛇。
读书人被规范成了儒家思想，宋明理学，各种条条框框，有了桌椅，要在桌面上写字了。官方文书规定要用楷书，奏疏最好是馆阁体，总之各种不自由吧。感到不自由的文人们当然越发怀念曾经的魏晋风流，其中说到书法，笔画中最能显现那种风流气韵的，是王羲之的行书和张芝的草书，但是对于已经深受理学的文人来说，张字略过了，王字规范中带潇洒，平和里有悠游，既显真性情，又不张狂孤傲，略略一点矜持，一丝亲和，一片温润，都说字如其人，练字就得练这样的。
现代人有可能达到吗？在传统的语境下，不大可能，现代乃至以后都不会有人超越他，毕竟毛笔写字对于后世人来说是书法，对于王羲之来说是生活，他生活在那个年代，他是那样的人，决定了他的字是那样的字。历史已经是既定的了，未来不可知，而对历史的解读也是罗生门，所以就不要管那么多了，他给你带来感动，就欣赏他。
现代人写字能随心所欲写出书法的人。注意是随心所欲写出书法而不是字，即你随便写依然具有天然的美感和法度。那些所谓的书法家通常不管多努力，不管书法理论多深厚，写出来的字有多好看，但他们永远不会像古人一样忘记自己是在写字，古人只是通过写字表达自己的思想情感。兰亭集序本是一篇优美富有哲理的散文，其他法贴大都是朋友往来的书札信件。
所以，笔者认为，王羲之的书法厉害是真的，但是现如今，网络电子科技时代，我们越来越偏向于电子版，以至于很多字都忘记怎么写或者是写的扭扭曲曲。都说“字如其人”，我想我们还是很有必要学习书法。
