19在太和门前向北拍摄，检阅首长已经就位于太和殿前，受阅士兵方队也已经就位，庆祝仪式即将开始。在近代国际政治中，中国第一次跻身战胜国行列：
黎元洪准备上马阅兵：
每年农历的正月底，雍和宫内都会人头攒动，争睹“打鬼”的场面。“打鬼”是京城百姓对这一活动的俗称，它正式的称呼叫“金刚驱魔神舞”，藏语称“羌姆”，蒙古语称“布扎克”，是黄教特有的宗教乐舞。这是一种极为隆重的宗教大典，乾隆年间传入北京，旧时主要在雍和宫、黑寺和弘仁寺举行。照片中围观的人既有满族也有汉族，有成人也有儿童，个个翘首以待，可见当时之盛况：
雍和宫前观看“打鬼”的百姓
北京的南城是平民百姓的生活空间，这里有各种茶馆、商铺、戏园子，即使最穷苦的人群也能找到适合他们的娱乐和消遣。在酷热的夏日里，已经失去城防功用的护城河成了穷人们清凉的避暑地。照片中永定门外护城河中的孩子们，有的在凫水，有的在打闹，还有人在河里清洗马车和人力车：
永定门外护城河戏水的人群
永定门是北京城中轴线最南端的城门，城外商贾云集，热闹程度不输前门大街，从这张照片中可见一斑。照片右边的永定门城楼和箭楼在1957年被拆除，又重建了永定门城楼：
永定门外繁忙的集市
这是一个身世显赫的人的葬礼，不仅送葬队伍庞大，路旁还有荷枪的军警在维持秩序。这个热闹的场面吸引了驻扎在正阳门的美军士兵，他们都扒在城墙边上看热闹：
达官显贵的葬礼
抬花轿是中国传统婚礼仪式中的核心部分，轿身四周罩着红色的绫罗帷幕，上边绣着龙凤呈祥的图案，四角挂着丝穗。照片中的婚轿等级不低，由八人抬，显然是大户大家的婚礼：
北京街头的婚礼队伍
平民百姓的葬礼没有富贵人家那般排场，却也不容敷衍。棺材用料很足，对普通人家来说已经很够分量。亲属们披麻戴孝，乘坐马车一同前往下葬地点：
平民的葬礼
北京的商铺门脸有着特殊的装饰，往往用房檐伸出的龙头装饰悬挂店铺的字号。在这条不宽的街道上，车水马龙，摩肩接踵，一个赤脚的人力车夫正要避开一个拿伞的小脚妇人。左边售卖“玫瑰生发蜡”和“艳容雪花膏”的是中法大药房。这家药房是宁波人黄楚九于光绪十六年（1890）在上海创办的：
繁荣的前门商业街
赛马是欧洲人酷爱的运动，清末以后他们把这项运动带到了中国，在上海、天津等有租界的城市都有专门的马场。驻北京的外国人也有专门的跑马场，位置在城西。照片中的骑手正骑着一匹典型的中国马，周围的观众正为他的获胜而鼓掌，马主人一手牵着马，一手脱帽向大家表示谢意：
跑马场上获胜的骑手
旧时前门商业街集中了多家西药房，且均为宁波商人所开。这些西药房多采用西式建筑，装修豪华，临街有巨大的玻璃橱窗。照片中左边是华美大药房，不远处是中英大药房：
热闹的前门市街
六位耄耋老人聚在一起吸烟品茶，享受着自在的闲暇时光。岁月已经在他们的脸上留下了深深的痕迹，世道再多变故也不过是冬去春来，年复一年而已：
吸烟品茶的老人
19袁世凯批准从法国购进十二架高德隆G3型双翼飞机，并在南苑开办航空教练所，培养飞行员和机师。照片中的外国女士正捧着奖杯，可能是准备颁给一位完成飞行表演的驾驶员：
飞机、美女和奖杯
19北京大学首次招收女生，之后南京高师也招收女生，一些进步的中学开始男女同校，甚至同班。照片中的十四位女学生穿着统一的服装，手握文凭，意气风发，展现出一种与传统的中国女性截然不同的精神风貌：
毕业女学生草坪合影
第二次鸦片战争之后，各国获准在北京设立公使馆，到光绪二十六年(1900)庚子事变之后，各国又获准将驻军部署在京津一带，加上过去几十年里各口岸城市工商业的发展，至少在东部的大城市里，外国人已经不再是稀罕物了，市民们逐渐习惯在街头巷尾偶遇几个外国人。这四位撑着洋伞的日本女性漫步在北京街头，从容自在：
街头的日本女性
照片中的女子是典型的满族妇女打扮，梳着旗头，身穿长及脚面的旗袍，外罩坎肩，天足穿着花盆底绣花鞋，鞋底不高。这种装扮尤其是头饰在各种以清代为背景的影视剧里极为常见。清中期以后，满汉两族在服饰上互有仿效，民国时流行的旗袍和长袍马褂，都源于传统的满族服饰：
抱着孩子的满族妇女
骡轿是中国北方特有的交通工具，将轿子的前后杠加长，分别拴在两头骡子背上，这样既有马车的空间，又利用了骡马的良好耐力，尤其适合崎岖的山路，因此很多长途旅行尤其是去关外都首选骡轿：
穿越街头的骡轿
或许是因为炎炎夏日，或许是因为家里太穷，这些游荡玩耍在街头的孩子们几乎都没有穿上衣。民国以后平民教育在各界的推动下有了显著的发展，各地都兴起了办学高潮，但是无力进入学堂读书识字的穷人孩子依然不在少数。教育的缺失，使得这些孩子们只能用浅窄的眼光观察世界。他们静静地面对着照相机，显得有些木讷：
穷苦人家的孩子
清朝入关后，强迫所有男子剃去大部分头发，只留脑后小手指细的一绺，即“金钱鼠尾式”，以此作为归顺的标准，否则“留发不留头”，因此在清代，剃头业正经是跟脑袋相关的职业。传统的剃头匠必须掌握十六种技能，除了梳发、剃头、刮脸，还能掏耳、清眼、染发、按摩、正骨等等。到了民国，辫子被认为是耻辱和不卫生的象征被要求减掉，男子不再蓄长发，不过剃头匠的诸般手艺依然适用。照片中这位师傅正在认真地为他的顾客刮光头：
街头剃头师傅的手艺
独轮车也是一种重要的运输工具，多数时候用来载物，在某些地方，比如19世纪的上海，也作为出租车用来载人。照片上这辆满载白萝卜的独轮车可能正要送往某户人家，萝卜是北方人传统的冬菜，人们会在天气变冷之前大量储存。街上黄包车往来穿行，这种廉价的交通工具自清末起在大城市里流行，至50年代逐渐为更省力更快捷的三轮车取代：
独轮车和黄包车
稻谷脱粒后的秸秆，在农村可以用来铺房顶、喂牲口、当燃料，还可以拌泥做筑墙的材料，总之用处多多。照片中这位庄稼汉穿着免裆裤，外衣搭在一边，心满意足地挑着两大捆秸秆——这是收获粮食之后的第二重喜悦：
挑秸秆的农民
