曾几何时一提起苏工，也许就是高端和田玉的代名词，自明代开始苏扬玉匠就为皇家服务，在清代达到了顶峰，可以说如果没有江南能工巧匠的代代努力，就没有今天和田玉的繁衍昌盛。
有不少玉友其实对苏州的工作室是充满好奇的，不太了解他们的运作模式是什么，甚至有了疑惑：明明苏州并不产玉，为什么许多玉石都是从那里发出的呢？今天和玉大叔就来聊一聊这个话题。
苏州的玉雕史十分的久远，范成大在《吴郡志》中记载了吴越广陵王钱元珠令昊郡玉工颜规至王府便厅解玉之事，这个记载说明在五代时期苏州的琢玉技术已闻名遐迩，其实苏工之名的起源还要更早，在五、六千年前的吴县草鞋山文化遗址中已经出土了经过琢磨的玉器，说明苏州工的流行应该还要再往前推数千年呢！
虽然扬州工的技艺也是非常精巧的，不过主要精于山子雕，这种繁复的技艺随着皇室的解体和原料的不断涨价已经快要消亡了，反观苏工却越来越昌盛，有什么独到的秘诀吗？
苏工的琢玉技巧主要厉害在两个方面，其一是对料子的创意设计，往往喜欢使用巧思将玉件的瑕疵能够变废为宝，这和扬州工喜欢完全挖干净所有瑕疵有所不同，首先对原料的节约程度就胜出了；其次就是苏工源于江南水乡，匠人对线条的把握非常的细腻，和田玉是一种硬度比较高的贵重宝石，韧性强就意味着雕琢起来非常费劲，想要在方寸之间留下细腻的线条是需要很高且熟练的技艺的，稍不注意线条雕刻中断，整个作品的意境就毁了，所以优秀苏工的培养是一个比较慢的过程，属于华夏几千年少有的“工匠精神”。
这些年苏工的发扬其实和技术本身已经没那么大的关系了，主要还在于乐于传道，桃李满天下，在商业时代，让和田玉真正发扬光大的萌芽并不在江南，而是在河南，以南阳石佛寺为代表的“中国玉都”（贸易之都）成为了玉石行业的中轴，河南人民四海为家，很能吃苦，许多河南籍玉匠专门前往苏州拜师学艺，学成后回到家乡创业，与苏工不同的是，得益于老乡满天下，所以河南的工匠们更适应前店后厂，一边做活一边销售的模式，不但提升了就业，也让玉雕更好结合了商业得以壮大，使得苏工的技艺不断传承。
在苏州当地还是以好料配好工见长，有了完善的销售渠道，自然是更加专注于雕琢的研究，然而工艺的追求和价格的冲突，使得今天的苏州有一些玉商动了歪脑筋，想方设法的研究高级造假技术，无论是多次上色的高级仿皮色，还是3D打印的“半真”仿毛孔，这些仿籽技术都是在苏州发扬光大的，我们在新疆的玉商去了苏州也不敢随意收货，老师傅“吃药”的事情几乎每天都在上演。
经济是一双无形的手，在互联网的推动下，和田玉行业格局已经形成新疆收料——苏州雕琢——河南销售的产业链模式，大叔非常乐意看到这种百花齐放的良好生态，大家有没注意到，玉石的生意在冥冥之中形成了一条新的“丝绸之路”，连接了各族人民，也把国玉推向了更高的地位，这不是很好的事嘛。
