“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”——尼克松在《1999不战而胜》书中的最后部分说了这么一句话。”
前几天，一个年轻女孩因为帮助父母还高利贷而自杀，并在微博上发布的遗书，这个善良的女孩牵动了无数人的心。
所幸的是，如今一家三口都已脱离危险。
当热潮退却回到原点，赤裸裸的现实依旧摆在眼前，中国像这样的女孩和家庭，数不胜数…
血缘，是中国社会的根本链接，它让我们温暖，但也让我们偏执，直接产生了“中国式愚孝”。
可能，这才无数中国家庭痛苦的根源。
虽然这个女孩在遗书中一直强调父母对自己的爱，但言辞之中，这种债务的强加和欺骗才是这件事的开端。
“原来虽然也觉得怪怪的，但总觉得，亲生父亲的请求，总不能拒绝不是吗？求我办信用卡就办了，求我在奇怪的文件上签字就签了，求我拿工资给他们周转就拿了。但是，为人子女，我不得不这么做。”
这种熟悉的感觉让我想到了热播剧《欢乐颂》里的樊胜美。
她光鲜亮丽的背后，藏着千疮百孔，这也来自于她的奇葩家庭。
她一家六口，无底洞一样的家人，快要把她掏光。
患病的爸爸、不成材的兄嫂、年幼需要抚养的侄子、极度重男轻女的妈妈，无一不是沉重的枷锁…
面对着家人的亲情绑架，她在忍无可忍中哭喊：“你们就是把我当成卫生纸，不停地给我哥擦屁股。”
所以整部《欢乐颂》，樊胜美只有两件事可以做，一就是哭，二就是掐尖。
虽然遇到了王柏川，但是深情如他，最终也还是没抗住来自樊胜美原生家庭的压力，一拍两散。
她的“愚孝”，既是别人的枷锁，也是自己的刑具。
8月3日，在江苏南通也有这样一个小女孩留下一封遗书，从自家楼顶跳了下去，年仅12岁。
“你们看到这个（遗书）的时候，我已经跳楼了，从这个窗户跳的。我恨你们，我要自杀，不要救我。天天作业作业的，我死了，没事，还有弟弟继承的家业。我不要再（在）作业中挣扎了，照顾好二丫把她当做我吧，把我的作业都撕了，后会无期。”
很多人在指责小女孩轻视生命，却没有看到父母近乎癫狂的学业逼迫。
这样的父母总是理所当然地认为，“我对你付出多少并不重要，因为你是我生的，所以，你自然得听我们的。”
可是，身为儿女，能做什么？
只能无条件地继承债务、无条件地继承梦想，甚至无条件地承受父母的无知和压榨。
这样的枷锁规定并限制了他们的一切行动方式和行为的结果。
任何一点儿与他们的期望背道而驰的观点或是行为，就是在挑战“孝顺”这个绝对的权威。
讲感恩，讲孝顺，两者区别是什么？
感恩是向前传递的，是泽被后人的。
孝顺是向回看的，讲的是报答。
“感恩”讲究的是一方给予另一方回报，双方是平等的。
而“孝顺”讲究是无条件的，是没有底限的。
比如经常有人这样说：“毕竟是你爸你妈结合生了你就是对你最大的恩情”、“白眼狼”和“不肖子孙”等…
所以，感恩，等于相互尊重，自然没有压力的爱。
而我们的“孝”是无条件的孝，不管父母如何对你，你都得孝。
鲁迅有一篇狂人日记，揭露了传统社会“孝道”和“伦理”的实质，那就是“吃人”：
孝顺，是压制，压制子女做自己。孝顺，是索取，是父母向孩子索取尊严。孝顺，是诱骗，让你以为，父母任一言行都是爱。
如果拗口了，那就看看《二十四孝》里“郭巨埋儿”的故事。
郭巨为了奉养老母亲，不惜把小儿子活埋，儿子不言、妻子不言、旁人不言，反而为他的孝心感动得涕泗横流。
这种愚孝多么蒙昧和奇葩啊，虽然时至今日我们会有反思，但这种“孝”一直存在。
前不久考研名师张雪峰又火了，然而这次不是因为考研，而是因为他的“孝顺”。
张雪峰有个朋友，28岁的时候父亲肺癌晚期，去世前说只想看儿子结婚，于是朋友便强行和即将分手的女朋友结了婚，完成了父亲的心愿。
张雪峰表示，他不想让父母等得那么辛苦，便为自己制定了一个计划，就是三十岁之前必须结婚。
但是在结婚前四十天，出了一些变故，他和当时的女友分手了。
于是他又迅速交往了一个姑娘，闪婚，圆满完成了自己三十岁之前结婚的计划。
对此他的解释是“百善孝为先”。
实际上，这只是在孝道掩盖之下的自私软弱怯懦。
同样当年大热的电视剧《双面胶》里的亚平就是“愚孝”最好的体现，书里有这样一段话：
“在亚平眼里，老婆是和自己一体的，是自己可以管辖的范围，是可以商量统战的对象。而对娘，你永远只能俯首贴耳、低眉顺眼。”
这种“孝”容易把很多界限都模糊了。
父母用爱织就的控制，子女用孝道包装的顺从，裹挟着婚姻状况泥沙俱下。
低层次的家庭讲究“愚孝”，高层次的家庭讲究“爱”。
爱，才是一个家庭真正的能量。
在现实生活中，其实层次越低的父母，越需要孩子的感恩。
因为对自己的命运掌握不了，就希望孩子来完成；自己越软弱，就越希望通过孩子来实现自己的梦想。
因为我们是你父母，所以无论我们对你付出多少与否，作为子女的你都应尽孝，这是你的责任；
因为我们是你父母，所以你一定要听话，要做一个顺从我们的“好孩子”，这才是孝顺啊；
因为我们是你父母，所以我们怎么会做伤害你的事情呢？“童年阴霾”都是满口胡诌的心理学家编造出来的谎言，但是你作为子女，一定要懂得感恩啊！
这样的无形枷锁，如手镣脚铐似地“封印”了无数中国式的孝顺子女，他们长大后，提不起手去关爱他们的下一代，也迈不动脚奔跑在他们追梦的路上。
因为那枷锁的另一端，有着和他们拷在一起的父母！
两代人，都应该有自己独立的追求和不同的梦。而不应把自己的追求和梦，强行加之在另一方身上，异化成赤裸裸地索取。
如果你想对孩子好，就给她爱吧，她长大之后不仅会感恩你，还会感恩身边的一切。
阿甘在送自己的儿子上学时，他差点忍不住像所有的父母一样，唠叨儿子上学要注意，不要这样不要那样。
但最后，说出口的，只有“我爱你”。
导演李安曾说：“孝顺更多的是一种道德压力，而爱是一种发自内心的自然而然的情感。”
他表示已经不教儿子孝顺这样东西了，只希望儿子爱他就行了。
家的本质，应该是爱的源泉。
我们的温暖，我们的善良，我们的幻想，都来自家庭给我们的爱。
作者：沉思
※图文来源网络版权归原作者所有，较原文略有改动※
尔时，太上老君于西那玉国郁利山中，敷畅道德，宣阐科戒，广为十方说因缘事。于时随从五万人，俱往彼处恭幸遭筵会，擎拳叉手，礼诸尊颜，问讯既周。是时众中有一真人，名曰海空智藏，出班长跪，白太上曰：臣等禀受发肤，皆因父母，父母恩深，无由报效。惟愿大慈愍伤一切，如蒙启训，生死荷恩。
尔时，太上恻然良久，告海空智藏言：善哉善哉，子之所问，要乎深矣。子可谛听，当为解说。夫形直者其影必正，形不直者其影必斜，其声清者其响必浄，声不清者其响必浊。孝与不孝，其义如是。若孝悌者，一家之中老少安乐，天人钦仰，神明守护，子孙相承，孝慈不断，招感孝顺，以为其子。若不孝者，世世相继，一门之内总是冤家，虽为父子，甚于雠敌，招五逆以为其儿，父子兄弟各财异食，同园别菜，共田分谷，隐藏珍馔，吃食如偷，虽是人形，不如禽兽，神明不佑，天下轻欺，一生所为，诸不吉利，死入地狱，受一切苦罪毕，受报为百劳鸟，生子能飞，共食其母，百劫之后，托生人中，聚集五逆，诸不孝缘，共为父子，更相残害，死生忧苦，轮转无穷，天下苦痛，莫过于此。夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。是以天地覆荫，寄托母胎，气识相凝，怀娠十月，萦妊胞重，坐卧失常，岁满月充，诞育之候。其母恐怖性命，惙然恻怛，心神忧丧，产孕之日，内触外触，苦痛交切，失声号叫，受大苦恼，匍匐战惧，骇愕惊嗟。及至生已，手摩其顶，堕于草上，呱呱号啼，安藏被褥，侧身三月，常畏邪魔之所侵害。饥时须饭，非母不哺，渴时须饮，非母不乳，计饮母乳八斛四升，千日提携，遮盖尘垢，推干就湿，咽苦吐甘，非义不亲，非母不养。忽离栏车，出于地上，十指爪中，食子不浄。母或东西，碓磨邻里，官私急切，不得时还，即知我儿家中啼哭，母子天亲，心性相感。分母百骸，而为两身，气血相传，两体无二。儿既忆母，母即心惊，驰步走归，两乳涌出。还到门外，见子庭中，或在栏车，或房门际，或有人抱，或无人抱，或在床上，或在地下，或时坐不浄，或时把泥草，或尚啼哭，或啼哭欲止，举眼见母，啼笑嘘嘻，摇头弄脑，曳腹而行。呜乎呜乎！哀向其母，母乃为儿屈身下就，长舒两手，拭除不浄，吹嘘其口，以乳与之。含乳看母，嘻嘻其声，母见儿喜，儿见母喜，二情思想，慈爱亲重，情亲相念，莫过于此。二岁三岁，弄意始行，寒热屎尿，非母不悉，笑时怀喜，啼时知嗔，唯乐饮食，所余无愿。父母行来，值他酒座，或得饼肉，不敢不食，怀挟将归，向与其子。十回九回，恒常欢喜，一回不得，娇声佯啼，以此为常。娇生不孝，孝子不娇，必有慈顺。及年长大，朋友相随，年生少壮，躭翫逸乐，梳头摩发，欲得好衣，拣择精妍，持为其子，麤疏弊恶，父母自充，忽无衣裳，经求四远，倾心南北，逐子东西，横簪向头，为索妻妇。情爱偏重，其母转疏，私房之中，共相笑语。父母年老，气力渐衰，终朝至暮，不来省问，独守空房，犹如外客，少衣少食，饥冻切身，手脚胼胝，耳聋眼暗，单床飘薄，度日如年。身既尪赢，多饶虮虱，蚊虻噆体，通夕不寐。长吟叹息：何罪之有，生此不孝之子。柱杖巡唤，低头下气，欲伸所欠，未尽前言，其儿兴声，瞋目骂詈，回头却退，扶壁而归，槌胸自非，流动目肿，连声唱苦，不如早亡。母告儿言：汝初小时，非吾不育，饮食遮蔽，非吾不养，怀汝十月，如携重担，气息奔喘，剧于走驰，或时寒热，坐卧不安，腹皮拆裂，心胸填满，发落消瘦，不能饮食。临生产时，逆前一月，常怀忧怖，恐不相离，或有时安，或有时患。当生之日，命如风烛，四肢百脉，及以五藏，或如刀刺，或如钩牵，或热如火，或冷如水，比当解离，或死或生尽世间苦，口不能述。既得生已，喜惧交集，诸苦诸痛，不可堪忍。三年携抱，日夜不离，坐卧不浄，眠食失时，视儿气色，将息饥渴。或有疾病，父母心痛，闻子忍苦，母不能食，心口干燥。万种求福，黄金白银，衣服玩具，心念子可，无所吝惜。念汝小时，东西随我，不离寸步，食亦随我，眠亦随我，一日无我，终日不食，一夜无我，啼哭不眠。如何长大，忽成冤对，今虽有汝，不如本无，付之于天，幽冥当鉴。愿我早过，与你相离，奈何奈何！
尔时，太上说斯事已，即现神变，令此大地一切震动，于震动中，忽见此方地狱之内，无数众生足践刀山，手穿剑树，拔出其舌，铁柱刺之，酷痛号哭，身体脓斓，毛孔之内，悉皆流血，大小狼藉，流曳楚毒。于是海空智藏肃寒毛竖，流泪呜咽，上启太上曰：斯之罪魂，何罪令尔？
是时，太上告海空智藏言：斯罪人也，生不慈孝，违弃母，诽谤三宝，侮慢出家，今之受报，涂炭何极，日趣长远，无可如何。尔时太上仍说偈言：
善善自会善，恶恶归恶根。生前不慈孝，死后报何恩。苦哉萦痛毒，往返十八门。非吾三赦日，何得暂蒙原。
尔时，太上说此偈已，大众悲号，流恸不止，便即抗手弹指。于弹指中，即令大众回面顾视，盻于南方，即见南宫天堂之内，善男女等威仪庠序，华容挺出，天厨百味，珍玩无有穷者，恣形妍盛，娱乐自在。智藏欢喜，重白道言：不审此人承何福对，得处天堂，衣食自然，受此快乐。
尔时，太上答海空智藏言：此人生时，至心慈孝，供养父母，礼敬三宝，布施持戒，信重出家，今受福庆，果报无穷。是时太上仍说偈曰：
前缘至孝慈，供养礼无违。敬信于三宝，无期福会归。天堂裹容曳，福祉高巍巍。斯乐今无极，由来福庆随。
尔时，太上说斯偈已，叹息良久，告海空智藏言：善哉善哉，父母恩重，昊天罔极。呜呼慈母！云何可报。吾忆前世，诞于洪氏胞，凝神琼胎之府，积三千七百年。逮至上皇，重胞李母，阴阳数极八十一年。思报母恩，至今劫期，犹恐不复。何况子等凡流之辈，而不报恩。竭力尽心，尚亏礼敬，况犯上事，而有差违。诸教戒中不宣其目，三十六部不着斯言，千圣万圣，谁不遵教，况子学道而不报恩。汝等众人，深宜笃志，外存孝养，内蕴弘慈，粉骨糜身，亦不能尽。若有众生，能为父母书写此经，读诵受持，烧香礼拜，于中元日设大斋醮，市办名香，缘山摘蘂，造诸浄供，夙夜殷懃，请福祈恩，拔度先祖，名报父母养育之恩，五逆十恶罪得消灭。若能每月一日日中，清斋烧香，行道礼拜，诵念转读此经，罪亦消灭，名报父母。又于此日，当请高上浄德法师，开讲此经，宣通妙义，劝众生等发慈孝心。如此功德，最上第一，不可思议。千万功德，不如相劝讲诵报恩。于其中问闻此经者，忽生孝心，供养父母，福德无量。上感诸天一切大圣，中感幽冥一切灵识，下流后世远代子孙，皆生孝顺，恭敬不绝。
尔时，大众及海空智藏真人等闻太上说无上恩重报父母经，各怀涕泪，受斯语已，愈感孝诚，刻骨不忘，尊敬殷重，各还本国，稽首奉行。
动动手指转发、点赞、收藏和留言都是善缘！
随喜转发功德无量！福慧增长吉祥安康
弘扬中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，为往圣继绝学，为万世开太平。弘扬国学传统文化，创造健康丰盛、优雅和谐的事业和人生。在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己，忘记了人与自然的关系。我们如何获得幸福、成功、圆满的人生？老子道法的大智慧，提供我们认识自己的方向，实现自己的人生价值，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注北京老子国学院有更多精彩，从这里开始遇见你的信仰！在实践中创新、创造性转化发展中华优秀传统文化，铸就中华优秀传统文化新辉煌！
