全国兰亭雅集篆刻家三十人提名展
序 言
当年王羲之们聚集兰亭，原来只不过是一个民间节日。他们虽各具专长，但也有一个共同的身份，即多是当时的玄学名家。因此这兰亭之会，首先是一个节会，然后是一个酒会，一个诗会，一个山水之会，一个清谈之会，却唯独不是一个书会。但由于《兰亭集序》这个最后成果的深远影响，书法文化却后来居上，成为今天三月三风情的主题，兰亭也成为举世公认的书法圣地，这恐怕是当年王羲之们所始料不及的。
于是，兰亭雅集便成了一种精神，也成为当代书坛精英们展示和交流的平台，雅集的形式也一样丰富多彩了起来，也诗也画也书。在人类所有的文字中，只有汉字超越了工具性而成为独立的审美对象。而中国文人的情趣与对美的不懈追求，则让中国文人的书案变成了艺术的孵化器。有趣的是，汉字的艺术化分别向两个相反的方向发展：书法是用软笔在坦然接纳任何涂抹渲染的白纸上书写；篆刻是用利刃在宁碎不屈的石头上书写。软毫可以力透纸背，钢刀也可以婀娜多姿，这一对姊妹艺术有着大体一样的基因，却燕瘦环肥，各有其不可替代的美，无法形容的美。但，只有中国人将这种努力变成了两门已然独立但又相互关联的艺术——书法与篆刻。
10月，中国篆刻被列入联合国教科文组织公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”，这是世界对中国这一古老而独特的艺术形式的高度肯定。
互联网加的时代，雅集形式，从实体面对面雅集到网络雅集，书法、篆刻作品从实体展厅移到互联网展厅展示，也是适应时代的潮流。澄怀观道，德艺双脩，已成今日之大气象，尤可贵者，此篆刻雅集三十家，均为历届西泠印社篆刻大展及全国篆刻展高手，个人风格明显，展示的是件件佳作，筛选的也是各路精英，体现的是一种兰亭雅集的境界和时代精神。初看兰亭之雅集也，细审又非仅兰亭雅集也，是为善学者也，正所谓：道者，进乎技矣。今之论印者，也多言“法”，法者，技也，小道也。此非三十人所一心唯一追寻者。当今之世，传统文化复兴，敬畏汉字，崇尚文心，弘扬中华书艺，传承中华传统文化，此时代之大担当也。
是为序！
中国兰亭雅集网
浙江省硬笔书法家协会
翰逸画院
深圳子非鱼艺术馆
二O一九年四月二十二日
容铁艺术简历
壹
书家推介 / 精心打造 / 高清作品 / 创作有感
容 铁，现为西泠印社理事，中国美术家协会理事，中国书法家协会理事，国家民族画院副院长，民盟中央美术院常务院长，国家一级美术师，中国书法家协会媒体出版委员会委员，中国书法联谊会理事、清华大学美术学院书法高级研究生班导师、西藏自治区美术院副院长，西藏自治区书法家协会顾问、解放军艺术学院客座教授、西藏大学客座教授、中国书法数据库建设奠基人。
书法篆刻作品入选中国书协主办的全国第二、三、四、五届篆刻艺术展，全国第四、七届中青年书法篆刻家作品展，国际第一、二届篆刻艺术交流展，西泠印社第二届全国篆刻作品展，受邀创作篆刻作品“奥运门”，作为奥运会徽的姊妹篇，悬挂在奥运会会场，随后以国礼赠予国际奥委会主席萨马兰奇先生，并收藏在萨马兰奇纪念馆。
藏文版书法进课堂教科书编著《书法指导与练习》18卷，开明出版社出版。
首创我国第一部书法软件光盘《中华书法大字典》及配套图书；主持编辑国家级科研项目（文化和旅遊部）研发我国第一部《中国汉字历代字体检索数据库》，。编著《一片丹青在珠峰》，《黄牧甫篆刻字典》，《当代十家篆刻字典》，巜大匠之门-容铁水墨光晕精品集》，《容铁书画集》，荣宝斋出版社出版《容铁篆刻》等近百部。
在国内外举办个人书画展十一次。
兰亭雅集
谈容铁篆刻艺术
冯其庸
我认识容铁先生已有十多年了。初见时我还住在红庙，他告诉我他是镇江人，我是无锡人，可算是同乡。他喜欢刻印，当时拿给我看他刻的一些印存，我第一印像是个性张扬的一种刻法，以磗文、镜铭之类的字体入印而求其粗犷赏析。当时我并未在意，也没有提什么意见。因为每个人艺术上的喜好各有各的选择，不能强人同己，也不必强己同人。前些年，我为了图清静，搬到乡下来住了。但最近，容铁同志又不辞辛劳，远到来看我，并带给我看他编的《东方书法》和他近年的一些印存，这回我是稍稍地看了。我发现容铁的治印与我初时的印象有区别，也许是我初时未细看，也许是这些年来他取得了长足的进展。总之，这回我仔细读他的印存，觉得他与时行的那种风气有所区别。区别就在于他的篆刻功底较好，有内涵。采取砖文入印是摆脱传统羁绊的一个办法，也是另寻出路的一个新境。至于说采取镜铭字体入印，前人黄牧甫早已做出卓越的成绩了，自然是可行的。然而，砖文与镜铭这两种字体是大不一样的，要把这两者熔铸在一起入
印实在是不易的事，所以现在流行的一些印作，大多只见砖文的粗犷质朴，而不见镜铭的精细，有的甚至只兑粗犷而不见质朴。容铁的治印，仔细品味，可见他这两方面都能兼而有之。如他的《随意斋》、《张虎》、《不知人间有我》、《心中有佛》、《始知真放在精微》、《客于西八间》等等，都是耐人寻味的。
再细看，我感到他除了吸取黄牧甫的印风外，还更多地受到齐白石的影响，甚至白石的影响超过了黄牧甫。以上举的运些印，都是明显地表现白石的影响居于主导地位。这是他的聪明之处，吸收几家的东西，总必须以一家为主流，这才能形成一种统一和谐的风格。所以，细看容铁的印，终于发现他受白石的影响很深，但又不是照搬。
可是，我再细看透过白石的风格，我又看到他篆刻的深一层的内涵，这就是秦汉传统。而这两者又是以汉印为主流。本来，白石的印里，既有天发碑的斩截，也有漠印的浑厚，然后出之以白石独自的纵横捭阖的刀法、章法，才使人感到《天地悠悠》《前无古人》《后无来者》！所以吸收白石的印风。必然会进一步地追求秦汉。不过以砖文入印，质朴有余而终欠浑厚儒雅，如在这方面不加节制，则治印便草草，很难令人含吮。这不仅仅是容铁应以为戒的。凡取砖文入印
者，似都应注意及此。因为印章毕竟是与书画为伴的，太粗太犷而趋于粗俗，就难与高雅的书画和谐了。容铁有几方花押，也颇有古意，这也是不容易的。刻花押，往往易流于率而薄。容铁的花押能独具古意，实为难得。刻印离不开刻边款，甚至有人赏印，先赏边款。容铁的边款，既有吴昌硕的厚重，又有齐白石的靳截、质朴，而又别具砖文的韵味。有几方边款刻得错落有致，质朴与工雅相和，耐人寻味，这也显示了他的功力，他的追求。
不过，容铁的刻印，质朴已经有余了，书卷秀雅则还应加强。也就是说，篆刻的传统方面还可以多加吸取，因为这是几千年的积累。精华所在，取之有益，只要自己善于吸收、善于消化和创造，它会使自己的艺术更富内涵。
虽然，达到容铁今天的境界，也已经是到了华岳的北峰、西峰了，就是南峰的落雁、松桧二峰了。李白说，落雁、松桧中呼吸可以通帝座（玉帝）的，可见其高之极了。我想，容铁是应该有能力登此极峰的！
2002年11月23日深夜
容铁篆刻作品欣赏
贰
书家推介 / 精心打造 / 高清作品 / 创作有感
古埃及文字
心境双忘
梦萦故里
尼玛泽仁
山积天高
君子不器
智者求同
巅峰斋
哈尼普洱
