这个问题起初不觉得啥，就是好好学和不好好学的表现嘛。可是细细琢磨，您这个问题非常的不简单啊，涉及到人生最核心、最重要的教育内涵了。所以我越分析，越是欣喜，希望能借此让更多的人了解到背后的意义和价值。
“开窍”的秘密
我们耳熟能详的“开窍”，简单理解就是打开一个缝隙，但要在人身上开窍，那得怎么开啊？
要弄明白这个问题，再仔细看这个窍字，上穴下巧，穴就是穴位、空间，巧就是灵巧、巧妙。看到这两个字，我就在想人体中有哪个穴位是最灵巧、灵活的呢？
因为我个人一直在对自己的心性进行觉察和锻炼，有什么念头来了，尝试着体会我心头的感觉。发现这个心头就是我们人体当中反应最快捷、最清晰的一个地方。
当我们听到一声巨响，心头一惊，是不是有危险，身体不由自主的做出了逃跑和躲避的动作；当我们看到自己喜欢的物品时，想要吃，最先产生感觉的居然还是这个心头，在心中居然有一种感觉在起伏变化……
从这样的描述中，您或许已经体会到这个窍与心头是有联系的。但如何联系，可能还是不明朗，为什么窍与心头会有关联呢？
心头这个地方，我们老百姓称呼心窝、心口，古老的祖先称呼黄庭，中医叫膻中穴，这些称呼其实都指的是一个地方。窝就是居住的地方，狗窝是狗住的地方，鸡窝是鸡住的地方，那心窝就是心住的地方。心口、心头都是指的这个地方，黄庭也是一个黄的空间，黄属土，土在河图洛书中居中央，中间的一个空间。这些都是指我们躯干的中心位置，中央的位置才能用心来表达。膻中穴，在中医的示意图里也是这个位置。而窍本身也就是一个空间，所以这个窍指的就是我们的心这个地方。
我们明白心的位置，就是一个穴位、就是这个关键的窍的时候，理解“开窍”就非常简单。开窍就是打开我们人体中的一个最灵巧、最灵动的穴位，把心联系起来，就是开心，就是打开心胸、打开胸怀啊。
一个人打开心胸就会对自己的心产生直接的认识，可以体会到心头产生的喜怒哀乐，可以看到心头欲望的起伏变化，那这个人已经具备了稳定的心性，能够定下心来了。
因为在所有的古圣先贤中教的都是观心的方法，只要看到内心的起伏感受，不去阻碍，不去助长，就能做到内心大定。《道德经》：“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节，谓之和。”两个说的都是一个意思，妙就是中，就是情绪没有发生心头上的平静感觉，徼就是看到心头情绪的真实样貌，就是发而皆中节，就是和的感觉。和而不同，就是和当中有不同的、不一样的变化起伏。
这些东西流传几千年，无一不是在教导我们调整内心，让我们开窍、开心啊，就是要让我们能定下来。
为什么有的孩子开窍早，知道好好学，有的孩子都上了初中和高中了还不开窍，还不好好学？
明白开窍的真相，再来判断孩子开窍早知道好好学，实际就是这个孩子的心性定下来了，能察觉到自己的内心变化，不随便跟随外界的干扰、诱惑而跑偏方向。这类孩子他心性大定，想学什么就能一心一意地去学习，自然学习上就能好好学，也能取得学习上的成绩。
而那些到了初中、高中还不开窍的孩子，实际就是心窍被各种游戏、娱乐所谜，不知道自己的内心起伏，只知道心中想要就一定要，想玩就想办法玩，这一切的根本都是心窍被谜的状态。
教育是立德树人，要抓好德育工作，就一定要做好定心的教育
我们的教育核心是立德树人，这是一切教育的出发点，所以国家才一直提倡要做好德育工作，但是因为大家都不明白德育工作的真正出发点，或者说没有真正悟透这个的具体做法，才导致了现在德育有假、大、空之嫌。
要做好德育一定要从定心的教育开始，也就是要引导孩子们去感觉、感受自己的内心位置的真相。去体会在喜怒哀乐之未发的中的感觉，常无欲的妙的感觉；去体会吉怒哀乐已发时的中节的感觉，常有欲观其徼的感觉。如果我们在日常生活、学习中给孩子融入这个定心的练习，那孩子们就能更好的去认识自己、了解自己，从而达到开窍的效果，从而就做好了德育这个基本的教育工作。
结束语
确实非常感谢题主的问题，是您的问题启发了我，把这些基本核心的东西又一次刷新认识，让我对自己的觉察也更深一步。希望您也能开启自己的“开窍”之旅，谢谢！
