坐卧秦巴腹地的石泉，与川、鄂毗邻，受其蚕桑技术影响，加之距离丝绸之路的起点长安较近，从古至今，一直延续着种桑养蚕的传统，是丝绸生产和丝绸商贸的繁盛之地。
1984年，石泉谭家湾一个叫谭福全的普通农民，在古汉王城边的池河畔淘金，捡拾到一些五铢钱和一只栩栩如生、活灵活现的汉代鎏金蚕。
这枚鎏金蚕，在全国尚属首次发现。
随着鎏金蚕穿越时空地讲述丝绸之国更为古老的和曾经湮没的历史，人们再度把目光聚集到汉水流域这个“秦头楚尾”之地——池河谭家湾。
这样一个小镇里的普通村庄，当它走出汉王城的迷雾，却又再次有幸与历史上某个宏大的事件相勾连，成为今天史学爱好者频频光临的一块土地。在百姓眼中，它更是变得扑朔迷离。人们不禁疑感，“金蚕之乡”是否曾是古丝路的蚕桑产地?石泉地理位置优越，水陆交通便利，商贾荟萃云集。丝绸之路的开拓者张骞是城固人，城固距石泉仅40余公里。追本溯源，一个关乎历史的答案就在这些先决条件中呼之欲出。近年来，专家学者根据鎏金蚕也得出结论：“在汉代，石泉县的桑蚕业空前发达，遥领全国之先。”一个小小的，长不足10厘米的珍品，竟然把石泉的养蚕史推到了2000多年前。有人由此推断：“丝绸之路，起点长安，源头石泉。”就连原文化部部长王蒙先生看到鎏金蚕时也激动地说，鎏金蚕是研究中国蚕桑与丝绸的符号与标志！在我国古代，蚕被赋予了孕育、财富等美好意蕴。就连流传下来的一些神话和风俗习惯，也可以看出当时人们对蚕桑的原始信仰和崇拜，对蚕桑丰收的莫大希望，同时也可以看出某个历史时期，国家对蚕桑和丝绸发展的重视。
相传汉武帝时期，大臣张骞省亲时途经池河驿站，见池河遍兴桑麻，丝织作坊遍布各村落宅院，家家户户和睦相安，一派世外繁华景象。回朝后，张骞将途中见闻尽报于汉武帝。汉武帝听说陕南蚕桑丝织发达，黎民百姓安居乐业，大为高兴，随即在朝中提出奖励兴桑养蚕。但对于如何奖赏蚕桑兴盛者，文武百官说法不二。有人提出加官进爵，有人提出奖励金银布匹，有人提出奖励土地房屋……汉武帝均不满意。后来，汉武帝询问张骞，若是他该如何奖励以示朝廷之意。张鶱想了想，随即上奏朝廷，古有夏桀时期蜀王蚕丛氏教人蚕桑的最关键性举措：作金蚕数千枚，每年岁首蚕月时节给每家每户送一只金蚕，供民祭拜供奉，使得所养之蚕繁衍无灾而衣食无忧，民富国强，蚕月过后又回收入库。他建议泱泱大汉可效仿蚕丛氏的做法，既可显汉朝皇恩浩荡，体恤百姓，又能复兴桑梓、巩固社稷。
汉武帝一听，大喜，遂颁布圣旨，将千枚鎏金铜蚕悉数奖励给各地方州府。此举一出，黎民百姓无不拍手称道，而陕南受此鼓励，蚕桑和丝织也更加兴旺了。在今天看来，国家统治者是利用人们对蚕神的敬仰激励蚕桑业的兴旺发展。而在当时，金蚕俨然就是蚕神的化身。
石泉养蚕历来就有一些忌讳，如关蚕门与开蚕门、望蚕讯、赶庙会。在民国《濮院志》一书中，还可以找到相关的详细记载：蚕农蚕事开始，民间一切交往停止，称“关蚕门”；蚕茧采罢始恢复交往，称“开蚕门”。望蚕讯就是开蚕门后亲朋相互走访，询问双方收成，互致慰问庆贺，大都携带鼓气馍、麻花、水果等互相馈赠。民间至今还流传着望蚕讯的民谣：“开蚕门，头插花，提着竹篮看老妈。”
祭蚕神是人题们会时除了折丰收以外解放后，庙会消失，旧俗已废。石泉的另一个主石以、圆、匀、坚和白、净、柔、韧为特点的“白厂丝”而闻名天下。“耕桑之富，甲于陕南”“蚕桑之利，莫盛于安康，尤以石泉为甲”，古书上留下的溢美之词，如今看到，还是激动人心。2000多年前，随着通往西域的北方丝绸之路的拓展，西南南方丝绸之路的开辟，我们的祖先利用秦巴之间通往长安的子午古道，将这里的蚕丝、丝绸及蚕桑文化传播到世界各地。
重新审视这块发现鎏金蚕的土地，我们会看到池河原本优渥的自然条件。它四面浅山丘陵，中间是池河川道小盆地，常年气候温和，土肥水美。它以独特的地势，演绎着从古至今真正意义上的“沧海桑田”。
一声鸡鸣日破江，半城炊烟半城桑。一只蚕锁住了浩淼岁月，一座城破茧成蝶。如今的池河已是全国蚕桑标准化示范基地中心区、省级蚕桑生产基地、西北蚕桑第一镇。近年来，池河的百姓因为蚕桑养殖实现了家庭富裕，石泉也由此创新了丝织业的发展路子，蚕丝被、蚕丝枕、天蚕酒、蚕沙枕等产品正成为石泉享誉省内外的旗帜。
来源：石泉旅游
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