霸屏一个多月的热播剧《清平乐》，更新已经临近尾声了，摆脱了拖沓的“标签”，《清平乐》的最后十集在剧情上的节奏上，终于恢复了正常。
然而剧情节奏的正常并不代表情节内容的正常，在徽柔反复强调李玮母子灌酒下药这一重大事件后，并没有得到该有的关心和帮助，反而是怀吉成了整起案件中的元凶。
不仅如此，后宫的皇后和前朝的司马光，似乎是商量好的，一前一后两头夹击，目的就是将徽柔和怀吉两人彻底分开。
作为观众的角度，自然不希望拆散“怀柔”组合，毕竟甜甜的糖还没吃够，就碎成了玻璃渣，实在是太虐心了；而作为戏中的皇后和司马光，两人各自有各自的职责，不会因为徽柔与怀吉有感情，就痛快的成全两人，这也是不符合戏剧冲突的。
当然，一部影视剧需要“红脸”和“白脸”，《清平乐》在大结局前安排皇后和司马光当“白脸”无非是为了让剧情更虐心，而且为什么皇后和司马光都反对徽柔，编剧早就给出了答案。
皇后反对徽柔的原因
首先有一点要清楚，怀吉作为徽柔的内侍，他的身份决定了与徽柔不可能有结果，这不仅是《清平乐》，更是俗世间不能接受的。
但皇后反对徽柔，并不全是这个理由，而是她自身的婚姻观念。
第一、皇后认为规矩大于人情
在《清平乐》中，曹丹姝封为皇后没多久，就因只讲规矩不讲人情，与皇帝发生多次争执，从这一场场的“帝后”大战中，观众早就领教了皇后的事业心。
“没有规矩，不成方圆”，皇后做事的风格始终离不开“规矩”两个字，不论是她自己与皇帝的婚姻，还是徽柔与李玮的婚姻，皇后一直是按照规矩来处理。
第二、皇后的圣人情怀太过了
皇后早在与张妼晗相处的过程中，就将“圣人情怀”演绎得丝丝入扣，张妼晗任性、狂妄还无理取闹，与皇后稳重、端庄又懂事明理形成了鲜明的对比。
在曹丹姝的观念中，皇后要符合品德高尚，要冷静沉稳，更要以理服人，所以她要将自己塞进这样的“外衣”，才符合完美皇后的标准，所以在处理徽柔与怀吉的事情上，皇后依然站在道德的制高点，帮理不帮亲，这同样是内心的“圣人情怀”在作怪。
第三、皇后用理智的思维决策
在皇后料理徽柔和李玮婚姻的这件事上，观众产生了争议，争议分为两种不同声音，一种认为皇后冷血，没有感情，没有当过母亲，无法体会为人父母对子女的疼爱之情；另一种认为皇后是位冷静的旁观者，她嘴上不说，出的主意却是在维护徽柔。
但从皇后与皇帝分析的角度来看，皇后其实已经将这场婚姻的两种结果都考虑到了，再次安排徽柔回去，为的是平息前朝大臣的争论，给李玮母子一个台阶，更是给足了徽柔可以离开李家的理由。
皇后做这一切，是已经思考了前因后果的，但在渴望徽柔与怀吉长久在一起的观众眼中，皇后并没有帮徽柔，但换位思考，任何一个坐在皇后位置上人，都不可能因为徽柔喜欢怀吉，痛快的成全两人成为夫妻。
司马光反对徽柔的原因
在《清平乐》中，唱“白脸”的不止是皇后，还有这位以“砸缸”闻名的司马光。
在司马光极力斥责徽柔夜扣宫门，怀吉有心取代驸马的语言上，追剧大军终于忍不住发话了：“缸哥”请保持善良，“缸哥”还是继续回家砸缸吧……
其实，在《清平乐》以往的剧情中，编剧早就给出了答案，司马光反对徽柔是有原因的：
第一、不合乎规矩的都要反对
无论是影视作品还是历史记载，司马光讲规矩也注重礼仪的人，《清平乐》虽然改编小说《孤城闭》，但一定程度上，还是还原了司马光的历史形象。
那么在热播剧《清平乐》中，司马光赞同徽柔与李玮的婚事，也就觉得徽柔就应该尽到一个妻子和媳妇的责任，所以徽柔不合乎规矩的做法，是他要反对的。
第二、司马光同样有“圣人”情结
作为一个因“砸缸”成名的童星，司马光从小头上就有一圈“圣人”的光环，所以他也与皇后一样，不自觉地站在道德的制高点，来看待身边的人和事。
《清平乐》中有两场戏，一场是司马光弹劾皇后，因为曹评俊美的外表吸引了众多女子，还有一场是在酒楼，他批判女子相扑，徽柔隔着帘子反击。
从这两场戏不难看出，司马光有意扮演一位道德检查员，时时刻刻用一个圣人君子的标准要求自己和别人，同样也包括了徽柔与怀吉。
从皇后和司马光在之前剧情中表现来看，他们都有充足的理由反对徽柔，《清平乐》没有直接的说明原因，而是将答案融入到情节中，让观众细细品味，但并不是每一位观众都能这么耐心的去研究剧情背后的故事，这是影视剧主创团队应该注意的重点。
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