《圣经》马太福音第二十一章记载,耶稣和他的门徒来到耶路撒冷,耶稣进入圣殿,发现殿里乌烟瘴气,有兑换银钱的、卖鸽子的、做各种买卖的,耶稣很生气,赶出了这些做生意的人,说“经上记着说,我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。”
从圣殿的状况,可以看出当时犹太人的信仰生活是何其的混乱,也反应出犹太人中的高级阶层,祭司、长老、法利赛人、撒都该人是怎样的假冒伪善,他们一方面熟读律法、教训百姓,做表面文章,一方面欺压百姓、抢占资源、占居高位。
耶稣来到圣殿,扫除污秽、救治百姓、怜悯贫穷、教导真理、指责虚假、揭穿伪善。
这一切触犯了犹太这些高层的利益,动摇了他们的地位,所以他们联合起来对付耶稣、难为耶稣,其中在马太福音第二十二章有一个法利赛人的律法师,就试探耶稣说:“夫子,律法上的诫命,那一条是最大的呢?”
耶稣回答他说“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”
耶稣的回答令他们哑口无言,这些自以为聪明的犹太人,其实是愚昧无知、顽硬贪婪之人,他们熟读律法,只为教训百姓,维护自己的地位,他们自己并不按律法去做,不听从上帝的教诲,只顾满足世俗的欲望,灵性的眼睛被蒙蔽,所以,他们从耶稣所行所讲中,并不能认出这是神的儿子,且愚昧的一直想难为耶稣,找耶稣的错,好除掉他。后来他们确实顽固愚昧到底,将耶稣钉在了十字架上,但那也正好成全了上帝的安排。
现在让我们回到耶稣的教导上来,耶稣回答法利赛人,爱神、爱人是律法和先知一切道理的总纲。
所以说,爱可以解决一切罪性。
看出埃及记第第二十章,回顾一下神给以色列人定的最初律法,十诫:
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。
首先,十诫是耶和华从爱心发出的谆谆教导。
耶和华告诉以色列人:是我将你们从为奴受欺压之地领出来的,我全心的爱着你们,帮助守护着你们,所以,你们要信我听我的话,不要去信奉别的神,不要去拜那些人手所造的、无用的偶像。
这是一位充满爱与能力的父亲殷殷嘱托。
耶和华还告诉以色列人:要守安息日 ,因为那是我对你们的赐福,你们像我一样,六日工作,第七日安息,在这一天也要让你们的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,都要安歇、休息,停止劳碌。
这是一位充满怜悯与慈爱的父亲谆谆教诲。
之后就是一连串道德上的教导,其中包含了一位父亲、一位长者的深情厚爱。
但在其后漫长的以色列历史中,以色列人并没有一直遵守上帝的旨意与教诲,他们时而顺服时而悖逆,对应的就是时而昌盛时而艰难,最终走向亡国。
但上帝没有丢弃他们,而是不断的救他们脱离苦难。最终,上帝不仅要救以色列人,也要拯救全人类。
所以,派耶稣来到世间,告诉人们“爱”是一切律法的总纲。
爱神,我们就不会悖逆耶和华,就不会背叛他去敬拜人手所造、没有能力的偶像。
爱神,我们就会信靠他,听从他,就会走在正确的路上,不迷失。
爱人,我们就会孝敬父母;不干违背道德的事情。
爱人,我们就会心生怜悯,不干伤害他人的事情。
所以,只要有爱,上帝制定的十诫就一定会被成全。
有爱,我们就会彼此温暖;
有爱,我们就会不再伤害;
有爱,我们就会彼此祝福;
有爱,我们就会不再嫉妒;
有爱,我们就会彼此包容;
有爱,我们就会不再挑剔;
有爱,我们就会心生美好;
有爱,我们就会摒弃丑恶;
有爱,我们就会懂得忍耐;
有爱,我们就会不再争竞;
有爱,我们就会放弃骄傲,懂得谦卑。
爱会点亮世界,爱可驱走邪恶。
有爱的地方就有天堂!