《圣经》马太福音第二十一章记载，耶稣和他的门徒来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，发现殿里乌烟瘴气，有兑换银钱的、卖鸽子的、做各种买卖的，耶稣很生气，赶出了这些做生意的人，说“经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。”
从圣殿的状况，可以看出当时犹太人的信仰生活是何其的混乱，也反应出犹太人中的高级阶层，祭司、长老、法利赛人、撒都该人是怎样的假冒伪善，他们一方面熟读律法、教训百姓，做表面文章，一方面欺压百姓、抢占资源、占居高位。
耶稣来到圣殿，扫除污秽、救治百姓、怜悯贫穷、教导真理、指责虚假、揭穿伪善。
这一切触犯了犹太这些高层的利益，动摇了他们的地位，所以他们联合起来对付耶稣、难为耶稣，其中在马太福音第二十二章有一个法利赛人的律法师，就试探耶稣说：“夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？”
耶稣回答他说“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
耶稣的回答令他们哑口无言，这些自以为聪明的犹太人，其实是愚昧无知、顽硬贪婪之人，他们熟读律法，只为教训百姓，维护自己的地位，他们自己并不按律法去做，不听从上帝的教诲，只顾满足世俗的欲望，灵性的眼睛被蒙蔽，所以，他们从耶稣所行所讲中，并不能认出这是神的儿子，且愚昧的一直想难为耶稣，找耶稣的错，好除掉他。后来他们确实顽固愚昧到底，将耶稣钉在了十字架上，但那也正好成全了上帝的安排。
现在让我们回到耶稣的教导上来，耶稣回答法利赛人，爱神、爱人是律法和先知一切道理的总纲。
所以说，爱可以解决一切罪性。
看出埃及记第第二十章，回顾一下神给以色列人定的最初律法，十诫：
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
首先，十诫是耶和华从爱心发出的谆谆教导。
耶和华告诉以色列人：是我将你们从为奴受欺压之地领出来的，我全心的爱着你们，帮助守护着你们，所以，你们要信我听我的话，不要去信奉别的神，不要去拜那些人手所造的、无用的偶像。
这是一位充满爱与能力的父亲殷殷嘱托。
耶和华还告诉以色列人：要守安息日 ，因为那是我对你们的赐福，你们像我一样，六日工作，第七日安息，在这一天也要让你们的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，都要安歇、休息，停止劳碌。
这是一位充满怜悯与慈爱的父亲谆谆教诲。
之后就是一连串道德上的教导，其中包含了一位父亲、一位长者的深情厚爱。
但在其后漫长的以色列历史中，以色列人并没有一直遵守上帝的旨意与教诲，他们时而顺服时而悖逆，对应的就是时而昌盛时而艰难，最终走向亡国。
但上帝没有丢弃他们，而是不断的救他们脱离苦难。最终，上帝不仅要救以色列人，也要拯救全人类。
所以，派耶稣来到世间，告诉人们“爱”是一切律法的总纲。
爱神，我们就不会悖逆耶和华，就不会背叛他去敬拜人手所造、没有能力的偶像。
爱神，我们就会信靠他，听从他，就会走在正确的路上，不迷失。
爱人，我们就会孝敬父母；不干违背道德的事情。
爱人，我们就会心生怜悯，不干伤害他人的事情。
所以，只要有爱，上帝制定的十诫就一定会被成全。
有爱，我们就会彼此温暖；
有爱，我们就会不再伤害；
有爱，我们就会彼此祝福；
有爱，我们就会不再嫉妒；
有爱，我们就会彼此包容；
有爱，我们就会不再挑剔；
有爱，我们就会心生美好；
有爱，我们就会摒弃丑恶；
有爱，我们就会懂得忍耐；
有爱，我们就会不再争竞；
有爱，我们就会放弃骄傲，懂得谦卑。
爱会点亮世界，爱可驱走邪恶。
有爱的地方就有天堂！
