在《西游记》中吴承恩每个人物都刻画的无比真实，孙悟空的勇敢无畏，猪八戒的好吃懒做，沙僧的任劳任怨。这些形象我们在平常的生活中，都能找到他们的影子。在我国网上有这样的一个风潮，叫做：编日本人的故事，说我们中国人想说的话。很多根本没有在日本发生过的事，却被一些作者活灵活现地搬到了网络之上。
吴承恩当然也有这样的想法，他笔下的每个人物都有他自己所想要表达的意思。在《西游记》中，孙悟空通常是正义的化身，而猪八戒通常是欲望的化身。这一点在西游记中出现过很多很多次。首先表现的是就是猪八戒的懒，每次遇到妖怪了，孙悟空总是第一个冲上前去斩妖除魔。而猪八戒呢？明明自己的实力也不差，可他保持依然能不打的架绝不打的作风。西行日常就是好吃懒做，还动不动就要分行李，影响队伍团结。有事儿没事儿还去唐僧哪里打孙悟空的小报告。
好色也是猪八戒的一大特点，当初在天庭时，好死不死的跑去调戏嫦娥，结果被贬下凡当了一头猪，当了猪之后，又跑到高老庄，强行和高翠兰成亲。在西行时，就有这样的一个劫难，观音菩萨化身成普通人，给出优厚的条件，借此考验唐僧西行的意志。唐僧是非常坚定地拒绝了，这个猪八戒却跑了回去，说自己愿意入赘。在女儿国，猪八戒的表现也是一出闹剧。猪八戒怕是永远过不了女色这一关。
本来猪八戒是没有好吃这个习惯的，可惜玉帝将他贬为了一头猪，好吃也就成为了猪八戒的一大特色。本来出家人要求不能吃肉不能喝酒，可是在西行路上，猪八戒这两点哪个都没做到。唐僧也因为这个训斥过猪八戒，而他一直将训诫当作耳旁风，依旧我行我素。时间久了，唐僧也就不再管他了。
佛门也一直将猪八戒的所作所为看在眼里，急在心里。生怕因为猪八戒的种种行为，将佛门准备了那么久的西行大计给毁掉了。不过虽然猪八戒好吃懒做，而且贪色，但他也是知道轻重的。他知道要是西行这件事因为他而搞砸了，自己肯定没好果子吃，真正需要他出手的时候他还是出手了。
当然佛门也没放过猪八戒，在西行成功后，别的师兄弟，不是成佛，就是当菩萨，就连白龙马都成了八部天龙，而他还只是一个净坛使者。这样的官职对于前世是天蓬元帅的猪八戒，颇有一些贬义的意思。而佛门给出的理由也令猪八戒哑口无言，说你不是喜欢吃吗，那就给你一个净坛使者的职位，让你慢慢吃。那么吴承恩，写出猪八戒这样的角色，是为什么呢？就要放到他们当时的时代背景来看，在明朝中后期，随着商品经济的发展，金钱成了大多数人一生的追求，而猪八戒正是吴承恩，对于那个时代景象一个隐晦的描写。
