王国维外出8年回到家，看到妻子人老珠黄，写下一首词，流传至今
有人说，自宋代之后，词人只有纳兰性德一人而已；自纳兰性德之后，便再也没有了词。
的确，唐诗宋词已经写尽了诗词艺术的巅峰，纵使后世有一二人能有此造诣，也已经无法企及当时造就了一个时代的高峰。
然而，宋代之后，除了纳兰性德，有一人似乎被我们忽略了，那就是晚清时代的王国维。
这是清朝一位特立独行的词人，学贯中西，通晓文化国学。但很多人不知道的是，他不仅是国学大师，也是一位词人，创作出来的词可以媲美宋词。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，是在国内外都享有盛名的学者。梁启超、胡适、鲁迅、陈寅恪，都对其推崇备至。但王国维的一生却不像看起来的那样风光平坦。
王国维生在清末风雨飘摇江山动荡的时候，王国维很有文学天赋，16岁考取秀才遇上时局动荡也让他无心仕途。但父命难违，之后两次参加科举考试，又恰巧遇上了甲午战争只得作罢。
21岁就进入了报社做起书记员，也正是在报社的里，他写了不少的优秀作品，其中就包括有名的《人间词话》。
在外奔走归来，妻子容颜不再，他写下《蝶恋花》
1895年，十八岁的王国维与莫氏成婚，二年多后就离开家乡海宁，赴上海求学，然后又东渡日本。
1905年时，长期在外奔走的王国维回家探亲，才与夫人再次相聚。
一般认为，这首《蝶恋花》就是因此而作：
蝶恋花·阅尽天涯离别苦阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
历来吟咏，多以离愁别恨为苦，词人也深解其中况味。但不想此次归来，见花树零落、人颜憔悴，叹流光无情、青春易逝，其相聚之苦更甚。
但“花底相看无一语”的情感却不似“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）那样浓烈，绿窗春晚中弥散的与其说是儿女间的哀愁，还不如说是对人生苦短的无奈。
待到晚间灯下，想享受重逢的欢愉，可新欢一丝怎敌旧恨千缕？结句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，却是比白居易笔下的“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”（《简简吟》）更为沉郁。
暮春的花朵与镜前的容颜合二为一，美就这样悄然逝去，再难挽回。这番景象下是压抑不住而缓缓流泻出的悲伤，让读者与作者一起感到莫大的心痛。而事实中果真如此，莫氏体弱多病，两年后撒手人寰。
风花雪月，别恨离愁，儿女情长，美人迟暮。这首词的题材不是独特的，亦无险涩的语句，让人动心的还是真情实感。
尤其是最后两句，意境深婉，细细味来，似乎在哀痛中透出永恒的规律和哲学的空灵，使得全词的境界又深了一层。
一部《人间词话》，既有古人经典，又有喜怒哀乐
著名的文学家朱光潜曾在书里提到：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安（王国维的字）先生的《人间词话》为最精到。”
王国维的词现存共115首，主要收录在《人间词话》甲、乙二编中，至于究竟哪些词更佳，也是仁者见仁、智者见智。
比如有些评论者认为这首《蝶恋花》基于主题先行，因此所表达的情感稍显疏离，不够真切，或者说还未达到“无我之境”，不如“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪”（《点绛唇》）之句。
但参以《人间词话》中的评论：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”
静安此词达到了其自拟的标准，确实也打动了读者，结尾二句甚至可与作者一向推崇的李后主、姜白石的词句比肩，已是近代诗词中难得的佳作了。
1927年6月2日，国学大师王国维在颐和园投湖自尽，遗书写道：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱。”
一代英才就此陨落，昔人已去，只《人间词话》留香世间。
王国维的《人间词话》是中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。如果你也爱好文学，爱好诗词艺术，或者对王国维感兴趣，那就读一读《人间词话》吧，这是一部不可多得的好书。
人间词话王国维著国学大师的字学批评著作文学畅读老师读物中国古诗词国学大师带你品味诗词经典文学书籍HD¥19.8京东月销149购买
