宋代的朋党之争，和唐代的牛李党争有何不同？
李德裕，宋代和唐代的党争是中国封建历史上绕不过去的两个问题。这两场党争都延续多年，声势颇为浩大，不仅给自身所处的朝代造成了重要的影响，而且为后世提供了一直争论到现在的话题。那我们今天也来参与一下，看看这两场党争之间有何差异？牛僧孺，首先唐党和宋党所处的阶级势力有所差异。牛李党争发生在中晚唐时期，两党的斗争中士族势力和庶族势力混杂、相互渗透，并且庶族地主正在努力地往上爬。那时庶族地主出身的官员集团地位渐渐上升，力量壮大，要求自己分的蛋糕要再大一点，以牛僧孺为首，称“牛党”。
不过老话说“瘦死的骆驼比马大”，士族集团尽管面临着不可避免的衰落，毕竟经营多年，根基雄厚，仍然有着不可忽视的能量，即以李德裕为首的“李党”。两边为了保护自己的阶级，互相来个几个回合在所难免。到了北宋中期，士族地主已基本退出政治舞台，庶族掌握了话语权，因此宋代的朋党斗争没有了唐代所有的士庶矛盾的背景，可以说不管是新党（以王安石为代表）还是旧党（以司马光为代表）都处在同一个阶级。
司马光，另外，从牛李党争到新旧党争，这两次事件中的政党也发生了很大的变化。牛李二党尽管也有对于国家政治的改革诉求，不过斗争的出发点更多地是为了自己这边的利益集团，因此牛、李作为党魁，“所争者官位，所报者私怨，亦无政策可言，故虽号为党，而皆非政党也”。北宋时期的党争则更“纯粹”一点，二党有着共同的目的，即变法富强，革除弊政。但是对于具体的手段措施分歧很大，为此大家撸起袖子撕得不可开交。
灰灰谈谈史觉得可见北宋朋党所撕的不再是一党私利，而是进化到政见之争了，即所谓“政党政治之风，亦开于宋”。 但随着宋哲宗去世，旧党推举的艺术家皇帝宋徽宗上台，北宋彻底到了不可救药的地步。正是这样一种你死我活的朋党之争，最终也毁掉了北宋的政治根基，整个官场变成了逆淘汰，到了宋徽宗年间，朝堂上更变成了奸人蠢人扎堆，最终上演靖康之耻。明朝好些学者，把司马光看做北宋灭亡的罪人，正是因为这朋党祸国的道理。
