昨天的时候，我们说到《金刚经》结尾有四句非常著名的偈子--“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。
今天我们接着说。这四句偈，在《金刚经》中甚为着名。故而究根结底，一切着相的有为法，都似梦幻辔影一般。如朝露疏忽即逝，如闪电一闪而过，其后了无影踪，空空如也。这个真理，必须明白。其实整部《金刚经》，即是告诫我们勿追逐外相，因为追逐外相即是在追逐现象，触及不到本质。如来的本质，是内在的无染着的清净佛性。
佛陀弘法四十九年，用了二十二年的时间讲般若，《金刚经》则是六百卷《大般若经》的总纲。此经蕴含宏大，教化世人如何消业、修福、开慧，有这四句经文，悟透受用一生！《楞严经》中有言： 纵令虚空，亦有名貌，何况清净妙净明心。若能发起般若智慧，就能现前观察真心的名貌体性，即“本来无一物”，也就明白了《金刚经》中所谓“是某某，即非某某，是名某某”，并不是很多人误解中的那样，让人破除文字执着。《金刚经》对于世间人来说，是破妄念、去执着的法门，若能一念生信，乃至为他人演说，如来悉知悉见，功德无量。“法无定法，诸法空相”，这世间一切因缘和合而生的事情都如梦幻辔影般无常空幻，什么都不是永恒不变的，如早晨的露水和闪电那般短暂，我们应当这样看待人生。对于修行人来讲，三世诸佛及一切佛法，均从此经出，智慧无边。悟透经中的四句话，一生受用南无阿弥陀佛。
《金刚经》中简单的这四句话，却是般若思想的精髓，你知道吗？《金刚经》虽然义理深奥，但如果要用最简单的一句话来概括其所说的内容，就是简单的四个字：“性空幻有”，这四个字同是也是般若思想的精髓，如果修行之人真的能够完全体会到这四个字背后所蕴含的意义，那么对于《金刚经》乃至整个般若思想来说，就已经掌握到了佛祖所说的精华了。再也不会对这个世界上所有的恩怨情仇、七情六欲、功名利禄、酒色财气等等一切身外之物和困扰自己心灵的烦恼产生执着，因为他会知道，其实这所有的一切，都是因缘造作而成的，都不是永恒的，必将会有消散的时候，“万法因缘生，当体即空”，又怎么可能会再去生起执着之心呢？慧根深厚者，甚至会悟解到自己这个五蕴皆空的假合之身，其实也都是“性空幻有”的存在。需要说明的是，这个性空幻有的空，并不是世人一般所理解的虚无，而是指破除一切名相执着所呈现的真实，无论是世出世间法，还是在家出家众生，如果能够领悟到这个般若思想精髓的“性空幻有”，那么对于看透这个世界的幻相是有莫大益处的。
