佛在金刚经中，告诉过我们，到底什么是福德，如何才能获得福德，如果不能理解金刚经这句话，就算你布施再多财物，也无法获得半点福德。
金刚经中，佛问须菩提，你的意思怎么样？如果有人，以充满三千大千世界的七宝，用来布施，那他获得的福德多不多？须菩提回答：这种人，以这样的缘故布施，福德会很多。
须菩提说的没有错，不过，这样的福德，是有条件的，只有在这样的条件下，佛才说，这样的人，会福德无量，但大多数人，并不能满足佛提到的条件，所以，大多数人的布施，都是无用处的，半点福德都没有。
佛告须菩提，如果福德，是实在有的，就是着了我相、人相、众生相、寿者相，如来就不会说，这种人得福德多，如果以福德是虚妄不实的缘故去说，如来才说，他得到的福德很多。
通过这句话，我们可以得出，其实如来说的福德多，是在福德不是实有的情况下说的，如果福德真的有，如来就不会说，以七宝布施，会福德无量。
学佛人要清楚这一点，如果连福德都不了解，盲目布施积福，是无法真的能福德无量的。佛说的福德，是在虚妄不实的条件下才说的，就福德本身而言，也是虚幻的，并不是真实的。
福德，与其他一切事物都一样，都是因缘和合而成，会生会灭，会有会无，其本身是没有自性的，也就是空的。空的我们是无法把握的，所以，佛一直劝导大家，不要执着在虚幻之相上。
佛在金刚经中，又说道：如有人，用七宝布施，却不如一个人，受持金刚经四句偈，功德之大。所以，学佛一定要了解福德，福德是虚幻不实的，不可去执着。
要想福德无量，就要学习菩萨，做无住布施，因为一切本身，就是虚幻不实的，布施本身也是一样的，我们要清楚，我们虽然布施了，但我们实际上，并没有布施，也没有人，因你的布施而受益，因为这一切，都是空的，并非实有。
虽然是空的，但并不是真的一无所有，只是这些不真实，虽然不真实，但还是有的，所以，我们还是要多布施，多帮助他人，多积累福德，但同时也要清楚，这里的福德，并非实有，只是名字叫福德而已，我们不要去执着它就好。
行善可以积福，但当你认为自己积了福，准备享受时，你所积累的福，早就已经不见了。只有无住布施，才能真的福德无量。
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