对于有些接触传统国学不多的现代人来说，要想让他们接受古代贤圣的思想，并按照他们的智慧指引去做事，大概是一件很困难的事情。
比如老子在《道德经》中所说的“大器晚成”，在现在人的眼里，简直就是一个笑话式的存在，因为在现在这个社会，人们崇尚的就是如何快速的一夜成功。
网图
人们往往难以按捺住自己心中的浮躁之念而渴望一夜成名，没有人会希望等到自己年华老去之后再去成功，因为齿动发摇之后的成功，对于已经垂垂老矣的自己来说意义来说没有太大的意义。
对现代人最有吸引力的、最典型的一句口号就是“成名要趁早”，所以为了取得世俗意义上的成功，人们不惜从娘胎里便理所当然的开始了起跑，希望生出一个天才来，之后所做的一切都想方设法的去将自己的意志往人们所认为的成功之路上领，却全然不顾这些是否是孩子所要的，是否适合孩子。
网图
在这种浮躁心理的影响下，顾不得了是否是对孩子的拔苗助长，人们完全忘了该怎么做才是正确的，该怎么去按照自然的规律来看待和处理所面对的一切，只想凭一己之力去期待那个偶然的成功机遇的降临，却不知，不能按照规律生长的人，其心理和身体有多脆弱。
因此之故，社会上充满着一夜暴富的浮躁不安之气，做科研的希望自己能够在一念之间获得诺贝尔奖，搞生产的希望自己马上就可以成就一家伟大的公司，读书的希望自己是天才，懒惰至极的人希望自己可以挣个彩票…。
网图
总之一句话，都不肯静下心来老老实实地按照自然规律去做事，而是将自己的希望寄托在虚无漂渺的不切实际之上。
所以我们才可以在这个社会上看到有那么多生产假货的人，为了钱财犯罪的人，当连神圣的科研都开始造假之后，人们是否能够继续“板凳干坐十年冷”，等待那个“大器晚成”时代的来临，自然也就不知该如何对待了。
因为人们的得失之心会蠢蠢欲动，使人们不能安下心来等待自然的成熟。
网图
对于治理社会上的浮躁之风，各有各的方法，但是《易经》风山渐卦中的智慧，应该对人们浮躁心理的克服有好处，前提是，如果你能够真正的理解到了其中的智慧的话。
作为一个专门启示人们去认知循序渐进的自然规律的卦像，圣人们以鸿雁与夫妇为喻，使大家可以一目了然的认清其所遵循客观规律的特性，明白无误的了知成功背后，人们所不能不知的规律性特点，从而可以知止而动，动必有序，而后可以成就不世之功。
网图
比如说人有老衰，物有终始，都是处在一个渐进渐长的规律之中的，如果“世好急功而渐进之道丧失”，那么便会造成一些无可挽回的恶劣后果，比如说水果催熟，牲畜用饲料添加剂……等等，所带来的最大副作用就是人们身体机能的损伤而使生病的机率大增。
鸿飞有序，知长幼之礼，其群有偶，厚夫妇之别，其来有候，适寒暑之期，所以说渐进之显明者莫过于鸿雁，初之干，二之磐，三之陆，四之木，五之陵，上之陆，所喻示者，不正是进之始，进之安，安不得地而非安，始危而终安，五得天位之高，上出人位之外，不是很明白的事情吗？
网图
在此渐进之道中，初六爻无应而不能进，故不得所安，九三爻无德而不能进，所以亦不得所安，九四夕乘刚而有德，故可安，上九爻过高而其德可则。
唯有五二以中正之道相应才能获得吉祥的结果，正是以舒缓之道渐进于上，知止而进，其进有序，其用不穷之像，能知此者，可以正位凝命而大器晚成，成就不世之功。
网图
世人多浮躁，所以多悲欢，圣贤遵循客观规律而行，所以可以行稳而致远，能知此者，成功有日可期，不知此者，虽成必败，不知大家以为如何？
