我们都知道“人性是复杂的”，可《三字经》开篇就说“人之初，性本善”，那么人的本性真的是善吗?这历来众说纷纭，莫衷一是。
1、性善论。
《三字经》秉承了孟子的观点，孟子认为“人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。意思是说，人的本性是善良的，就像水会像下流一样；人没有不善良的，水没有不往下流的。
孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四种，把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子的出发点是向善论。注意是人性向善，不是人性本善。但是对于孟子的文章描述，他认为人性还是本善的。
再说《三字经》是启蒙读物，它也适合“人之初，性本善”来教孩童。若一上来就教孩子“人之初，性本恶”，恐怕不太好吧。
2、性恶论。
孟子是认为 “人性本善”的，另一儒家代表人物荀子则与他看法相反。《荀子·性恶》中写道:“人之性恶，其善者伪也。”他认为人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的行为。西方基督教派的“原罪说”也是一种性恶论。
精神分析学派创始人弗洛伊德认为人具有攻击本能，并且会派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。同时人类内心存在最基本的意识形态即本我，而本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察，这样就产生了人类无节制的私欲。
3、性无所谓善恶。
吿子认为“性无善无不善”， 人的自然属性本不具道德意义，善恶的产生乃后天习俗所致。
韩非也认为人性不分善恶，趋利避害而已。其实世上没有几个圣人也没几个恶魔，只有千千万万的普通人。所以大家都是喜欢得到好处而害怕处罚。当然，韩非子说的是人性，不是人的本性。
王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 ”。意思是心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了，知道善知道恶是一种良知，有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
4、善恶相混。
扬雄这样认为。其实也有很多人这样认为。他们觉得人有善有恶，有些人善多些，有些人恶多些。就像有的人外向，有的人内向。
“人的本性如何”是自古至今从未中断的话题，人们的观点也各不相同。
好像怎么说都对，也好像怎么说都不对。
老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗” 。可能最初根本就没有人性这玩意，更无所谓性善性恶了。
有人问：一个人类婴儿被狼养大，他的本性是善还是恶？动物的本性又是善是恶呢？我们又该如何回答呢？
