东晋时期，羊孚去朋友家做客，朋友家来了两个富家子弟。兄弟俩看羊孚不爽，想赶走他，羊孚偏偏不走。一顿饭后，兄弟俩又想和羊孚交个朋友，羊孚拒绝，直接离去。
羊孚，是东汉时期“悬鱼太守”羊续的后代。
关于羊续，本人曾写过关于他的微头条，这里就不再赘述。
羊孚的父亲叫羊绥（suí），位居中书郎，羊孚本人也只是个太尉参军，出身不高权位不显赫。
但羊孚这个人，年纪小小就才华横溢，文采非凡。
羊孚一直都与谢混处的不错，两个人就像铁哥们一样。
谢混是谁呢？他是谢安的孙子，当朝驸马，可谓是位高权重。
有一天，羊孚刚起床不久，就跑去好友谢混家中，连早饭都没吃。
恰好也可以去朋友家蹭蹭饭。
只是过了一会儿，王熙和王爽也来了，王熙和王爽都是王恭的弟弟。
王氏兄弟家族显赫，都是世家子弟。
兄弟两人并不认识羊孚，气氛些许尴尬，他们不喜欢羊孚，瞧不起羊孚，连眼珠子都不转过去看羊孚一眼，只想让羊孚早点离开谢家。
羊孚心中有数，但他压根不搭理兄弟俩，反倒悠然自在的在谢家呆着，喝着小茶，吟诗赏景，
为了回应王氏兄弟的傲慢，羊孚还故意直接把腿跷到了茶几上。
不一会儿，主人谢混出场，他只是简单的和王氏兄弟寒暄了几句，就迫不及待和羊孚交流，相谈甚欢。
王氏兄弟见识了羊孚的谈吐后，觉得羊孚这小子不简单，也就开口和羊孚说了话。
片刻之后，谢家上了菜，王氏兄弟也没吃多少，他们都把注意力放在了羊孚身上，深深被羊孚吸引。
羊孚没怎么搭理两兄弟，只顾着大快朵颐，吃完就准备起身离开。
王氏兄弟苦苦挽留羊孚，但是羊孚坚决不同意。
他直接说：“刚才我没有按照你们的意思离开，是因为肚子还空着。
现在想留我，也没门了。”
说罢，潇洒离去。
@闹市闲孩
王氏兄弟自视甚高，对人些许傲慢，但是他们发现羊孚是个奇才后，
又立马展示出了爱智重才的态度，想方设法留住羊孚。
只可惜，羊孚是个有原则的人，既然你们一开始对我如此趾高气扬，那也别怪我对你们有什么好脸色了。
快哉快哉，听听故事，品品人生。
#夏日大作战#“天下第一孝山”
一一中国唯一一座以人名命名的大山
为了追寻唐代诗圣白居易“昔有王氏子，羽化升上玄"的历史渊源，也为了躲避宝鸡多年未遇的酷署，外孙女一放暑假，第二天就与朋友一起直奔素有清凉山之称的“天下第一孝山”蓝田县的王顺山。
王顺山南依秦岭，北邻灞河，蓝水环绕，景色秀丽，风景诱人，置身其中，不得不使人为此而陶醉。那俊美的自然山水和独特的地貌特征，与我国的黄山倒有几许相似，所以王顺山便有了陕西“小黄山”的美誉。"天下名山此独奇，望中风景画中诗。”这是明朝诗人刘玑对王顺山美景的赞誉。
王顺山古称玉山，名扬天下的蓝田玉就产于此山，李商隐有名句“沧海月明珠有泪，蓝田日暧玉生烟。”也为这座山增色不少，后来因玉山发生了王顺“担土葬母”惊天地泣鬼神的孝道故事，古人便将这座玉山改名为王顺山。据说这是我国唯一一座以人的名字命名的山名。
相传当年王顺和他的母亲就生活在蓝田县玉山中，王顺自幼父亲便离世了，生活的重任落于这对孤儿寡母的身上，他们相依为命艰难的生活着。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。王顺对母亲孝顺倍至，母亲临终时，放心不下王顺一个人独自生活，便让王顺把他葬在山顶，以便自己能看着儿子平安生活。王顺为了满足母亲的遗愿，在母亲去世后，和村中人把母亲的棺材抬到了山顶，他便从山下一担一担挑土上山，为母亲堆好坟丘，真可谓历尽艰辛。白居易赞叹“昔有王氏子，羽化升上玄”。所以此山便有了“天下第一孝山”的称谓，看来这样的山的确应好好参见与朝拜了。
百善孝为先。中华民族自古以来就以崇尚孝道而著称，在这感动天地的山里，在道路两旁隔一段路程便矗立着二十四孝的人物石雕及典故说明，着实让人感动一番，回味一番，思索一番，也让人感怀一番。
我们一行一级一级的沿着阶梯向上攀爬，感受着这座山的秀气与巍峨，品读着她那别样的“身姿”，感触着浓浓的孝道文化，还有那宽广的气度......
一路上，我们被王顺山这钟灵毓秀般的山脉愉悦着，震撼着；被王顺“担土葬母”可歌可泣的故事感动着，洗礼着。
#商洛头条#回族在镇安定居已有600余年历史，明洪武、永乐年间，由于实行全国性的屯军移民制度，大量流民、士兵迁入，守城开矿、垦荒种田。此时，山西的魏姓，本省临潼的王姓等回民于明洪武八年(1375)迁入镇安茅坪等地。清代由于统治者推行民族歧视政策，使大量回民由关中和甘肃临夏流落镇安境内，乾隆初年有安、马、杨、胡、石等姓迁入西口和米粮等地。此外、西安市和安康的回民商人，传教阿訇等来镇安后，也有定居者。这些回民分住在全县的永乐、西口、茅坪、米粮、云盖寺等乡镇。
镇安回族和其他少数民族一样，有自己独特的风俗习惯，明清两代以来，由于各种历史原因，有些古风旧俗在不断变化着，有些风俗习惯现在仍保持着，现分述如下:
服饰 ：镇安回族由于长期与汉民相处，其穿着与汉民相同，但常到清真寺礼拜和聚礼及节目礼拜的回民，男的多戴黑、白帽，妇女戴黑、白纱盖头，女手戴深绿色盖头。
语言文字： 镇安回族人使用汉语、汉文。只有少数常到清真寺礼拜的回民，尚用一些阿拉伯词语。有少数穆斯林见面时也用一些阿拉伯语言。
饮食 ：镇安回族以米、面、包谷为主，辅以牛、羊、家禽及其它反刍动物。牛、羊、家禽必须由阿訇或遵守拜功的人宰后放血方可食用。忌食死动物及一切动物的血液，忌食猪、狗、驴、骡、马及凶猛野兽的肉。平时宴客菜肴用碗盛，谓九个碗，八大件。食品注意卫生、讲究色、香、味。
待客：镇安回民有好客的习惯，客人到家殷勤招待。首先给你泡一杯又浓又香又可口的香茶，客人若说刚刚用过，主人还说无茶不成敬意，主客坐在一起聊天，“品茶”、“品茶具”。沿续“宁可一日无油盐，不可一日无茶饭”的风俗。确实，回民的喝茶是具有高尚的良好风气。
婚俗：结婚之日，举行宗教仪式和诵读结婚经。新婚一个月后，在新郎伴随下，新媳妇第一次回娘家，称之为"回室”。户族叔伯兄弟逐家招待新女婿,并赠以鞋袜、手巾、现金等物。郎舅姨妹给新女婿抹红，吃饭时给碗中放辣子等，称“耍女婿"。生下孩子先起经名，然后再起汉语名。
#商洛身边事# #吃喝玩乐在商洛# #商洛#
下栅乡王马村是下栅乡的第二人口大村，上一次路过王马村觉得这是一个有故事的地方，前几天逛吧尧仲村的丰收节，第二次来到王马村，王来福书记联系了王马村老书记马保大，老书记带领我们在村里看了一遍。
下栅乡志记载，王马村是三国时期魏王曹丕的养马之地，后来村子就叫成了王马村。马保大老书记说唐朝时期村里养马的多，马氏出了有名的兽医给马看病，村子叫成了王马村。王马的马氏是祖传的兽医技术，到解放初期还有传人。
王马村最早是武马二户，现在村里王姓人也不少，王姓分支比较多，不是同时迁到王马村的，王马村的来历应该和王姓，马姓无关，是和养马，医马有关。
王马村有真武庙在村北，座北朝南，现在在村中的位置，旧时候真武庙就是村子北边了。真武庙是二层结构，建筑结构完整完整，解放后用作了学校，1997年学校搬迁，村民又把庙修复，塑了神像。村西南有朝阳庵，小庙不大，门墙上挂着文保单位的标志牌，遗憾的是里边养了羊，门外坡道上都是羊粪，从外面看，主体结构还算完整。村东南有关帝庙，大殿还在，原来大殿上有二楼，大殿前有戏台，七十多的老人都不记得了。现在大殿前连接一体有戏台结构，戏台顶部已经全无，墙体还在，大殿主窑洞还完整，看起来好像是大殿前有献殿一样，马保大老书记说那是他年轻时刚任书记，计划建戏台，看风水的说建在庙前也行，1965年于是按下栅的戏台尺寸建起来的，时间长了顶子没有了，我们过去看到的情景，经老书记解释算是清楚了，修复时做个献殿到是合规合距。村里原来南边还有娘娘庙，北边还有财神庙，现在成平地了。
俗话说，仁河东打壶瓶，上栅下栅捏盆盆，留下王马没营干，女人纺花男人驮炭。这是旧时候王马村农闲时的写照。王马村是一个农业大村，农民精耕细作，一年两作，大田生产和小杂粮结合，沟边地畔种核桃，柿子，有人还在介休城里作买卖，日子到也过的不错。改革开放后，村里有了洗煤厂等企业，还有农民到煤矿打工，学校集中后，村里年轻人越来越少，只留下一些老人，有条件的老人冬天到老年公寓住，春天回村生活。像王马村这样的农村成了普遍现象。农村的发展是到了深刻反思的时候了。
最近有看了一次《汉武大帝》，真的被里面韩安国的智慧折服。
韩安国，堪称国器;
是西汉初期莘莘学子学而优则仕的典范。其人文能定邦，武能安国;是儒雅多智、举贤荐能的长者。虽贪嗜于财(史书只是一笔带过，没有具体事例)，圆滑世故，但瑕不掩瑜。
景帝朝，先为梁国中大夫，
七国之乱时为将抵御吴楚主力。后因梁孝王事，说服长公主，得窦太后、长公主赏识。再其后，发生了闻名古今的“死灰复燃”事件。然后官至梁国内史，期间因公孙诡、羊胜事说梁王，景帝、窦太后益重之。
武帝朝，先为北地都尉，在迁为大司农，后位列三公，为御使大夫:田蚡死后，短暂行使丞相事。作为御使大夫期间，经历了影响武帝初期朝政的两大事件，参与马邑之围;,耳闻目染了两大外戚集团(窦氏与王氏)的决战。
其后因引堕车蹇，官运陡转直下，先为中尉，岁余，徙为卫尉。作为卫尉期间，曾作为材官将军屯兵渔阳。
后因言罢军屯而酿成大祸，武帝使使责之。最后屯右北平，甚自愧、意忽忽不乐。数月，于元朔二年(公元前127年)中病欧血死。
韩安国从一个不知名的学子到位列三公，难度系数相当高，不夸张的说，其是高祖建立西汉已绛的第一个布衣三公。当时的三公要么是要么以军功得、以荫萌王侯得、以外戚得，韩安国君应该是第一个靠个人努力做到三公的。
高智商、高情商、高政商
说长公主、说梁王。对话术和人心的把握可以把触龙甩十八条街。
景帝朝，游刃于窦太后、景帝、梁王和长公主之间;武帝朝，游刃于窦太后、王皇后、武帝、长公主、田蚡和窦婴之间。特别是窦氏集团与王氏集团两败俱伤后，安国君毫发未损。确实是人才，文武全才！
苏州人的吃羊攻略！
在苏州的秋冬怎么能不喝羊汤吃羊肉呢？
哈着冷气走进羊肉店，吃上一盆羊肉汤锅，通身热乎乎，是苏州的寒冬里幸福感最强的时刻。
街边开了几十年的老店，味道其实都不会差到哪里去。这里整理了多家好吃的羊肉店，姑苏区和吴中区最多，更多好店欢迎补充。
【姑苏区】：
兴奋羊肉老店（定慧寺巷）、
朱记羊肉店（五卅路与十梓街交叉口）、
柳记亚军羊肉店（三香路6号）、
潘记藏书羊肉老店（40年，山塘街9号）、
藏书东方惠民（以上，三元三村里）、
大弟藏书羊肉（东振路168号）、
藏书小朱羊肉（桃花坞18号）、
吉祥兴旺（苏安新村佳慧超市边上）
【园区】：
老许藏书羊肉店（金鸡湖商业广场）
王氏藏书羊肉店（老许家隔壁）
【吴中区】：
马记藏书建丰（月浜街95号）
东荷羊肉（人民街40号）
东山矮马桶（70年手艺，莫厘路59号）
三星羊肉（穹灵路2411号）
大炮羊肉（穹灵路4号）
云清羊肉（朱买臣路200号）
和顺羊肉馆（穹灵路2270号）
柳氏全羊宴（朱买臣路62号）
升美斋羊肉店（穹灵路2208号）
新东方羊肉店（穹窿路80号）
老庆泰羊肉店（穹窿路85号）
陆家藏书羊肉（天池山路1号）
【相城区】
兴奋羊肉（齐门北大街74号）
藏书羊肉老店（40年了，齐门北大街611号）
【太仓】
双凤俞长盛羊肉面馆（传承4代，面条是特色小宽面）凤北路48号
【吴江】
桃源阿六羊肉，必点红烧羊肉（永康路和仲英大道交界处）
藏书羊肉百年老店（中山北路321号）#苏州# #苏州美食# #美食#
古时候，有个富老爷常年做好事，到了将近七十岁还没有得到儿子。有一天晚上，有两个神人托了一个梦：命里有两个儿子。不久，妻子便给他生了一个儿子。某婢女胡言七十岁也能生子吗？老爷那天晚上叫进屋来，说道：“可以生孩子吗？您试一下便知了！”
宋真宗时，洛阳县有个官人叫刘元普，官至青州刺史，六十岁就告老还乡了，有一个继夫人王氏，未满四十岁，但没有儿女。
刘元普家财力雄厚，田园和典铺全部交由妻侄王文用管理。常年仗义疏财，广行善举，他的好名声被世人所熟知，但因为子嗣的问题而担忧。
有一天，刘元普碰到一个全真先生，让他去占卦问子嗣的事情。先生曰：“观汝气色，非但无子，且命未久也！”
刘元普不理解，自认行善积德不可胜数，怎么就这么命薄呢？
先生释疑道：“官人虽做好事很多，但家里为挣钱做的亏心事也很多，一事无成，自然也就无福可图了。”
刘元普婉拒了，回到家后逐一查清账目，并对众管事和王文用进行了斥责。
再加上对岸，汴京有一个举子李克让，娶了张氏为妻，有一个十七岁的儿子李彦青。家境贫寒，历尽千辛万苦考中举人，做过钱塘县尹。到任不到1月即患不治之症。
身患重病之时，联想到大善人刘元普的事迹，便欺骗妻子和儿子称自己和刘元普为八拜之交。再写信叫她们去投奔。
这一天，刘元普在书斋里闲玩时，来人报告说：“门外有一对母子，自谓老爷之亲，也带信而来"。
不知所措的刘元普拆信一看，才看到一张白纸。也不拆，而是说：“我和李兄从小就有八拜之交！”当即布置好了生逢其时。
有一天刘家夫妻闲坐时刘元普忽然大哭起来。王氏询问原因，刘元普只是说李氏的那个儿子很神气，要是有个这样的儿子该多好。王氏劝纳其妃，刘元普仅说天命勉强不受。
刘元普虽听天由命但王氏心里很不是滋味，私下里请媒婆们物色人选，只看中不少，便都没有中意的。恰好王文用准备前往京城，便让媒婆跟随，前往京城寻访出色女子。
一段时间后，王文用归来，媒婆真的带回一个绝色美人说卖身葬父。王氏知道了自己的来历后，异常满足，并安排了自己的当夜侍寝。
刘元普听到王氏说的来意后，知道自己命里没有子嗣，不愿耽误别人家的丫头，只可惜太太一片好心，便先让人进去一探究竟。
来者不施粉黛，依旧倾国倾城。但见盈盈一拜道：“贱妾是汴京小百姓的女儿，名裴兰孙！”
刘元普看出她的相貌气度，决非一般女子所能比拟的，眼下逼问：“我晓得你是个不一般的民女，不要哄我！”
裴兰孙先缄默不语，反复质询之下，总算说出了自己的身份。原为襄阳刺史裴习之女，其父因宽纵牢狱囚徒而使之脱逃。又因朝野上下无人不晓，遭人弹劾下狱，终因郁闷而死。
裴公平时刚直不阿，死后不牵连全家，仅有的独留一女孤苦无依只能出卖自己的身体来埋葬父亲。好在被王家买了回来，不至于堕落到街头。
裴兰孙有感于恩，主动纳妾。刘元普却摆摆手说：“您是宦家之女吗？能自甘堕落吗？我与尊父同任刺史，绝没有做过纳人之女为妃的事，若不介意的话，我会把您收为自己的女儿的。”
裴兰孙看刘元普这样高义凛然，当下跪在地上行礼。王氏见状，再转心向夫道：“自认女后，当为选婿，内侄少年守寡，嫁与自己并不辱没莫女！”
刘元普笑着说倒是有安排的。眼下择吉日杀猪羊遍乡绅亲朋好友。等到大家齐到时，刘元普捧出了新郎的一套衣服。
当众宣布说：“襄阳裴使君在牢中枉死了，留下一女，由我收她为义女，她的内侄王文用虽有综理之才情，但不是仕宦中人；难与公侯之女相配。只有我的故人李县令的儿子李彦青的身世样貌是良配；如今已成为他的美事了"。
说着把新郎服递到了自己的手里，李彦青本来是要推脱的，但刘元普没有答应，大家都在旁边附和着。只好郑重其事地接下交拜礼。
洞房花烛夜兰孙看到新郎的样子，心中暗喜，本以为要娶老人星为妻，谁知道娶的是文曲星。两人心满意足，从此恩爱如初。
一天夜里，梦中的二人向刘元普下跪，口称“大恩”。二人就是李公与裴公，因为他们刚正不阿，死后裴公受封都城隍、李公受封天曹府判官。两人把自己的恩德联合起来向天庭报告，天帝给他们加了三旬寿，给了他们两个儿子。
刘元普醒来之后就把这件事告诉了自己的老婆。张氏三人还表示自己受托梦了，梦中的事情差别不大，只做上天显灵。
不久，王氏真的怀孕了，生了个儿子叫天祐。况且表主天祐周岁这一天，婢女朝云中胡口说，大人七十如何能有孩子。
有消息说刘元普叫了朝云，大家也都认为是要杀了。刘元普说：“能生孩子吗？自己试一下就会明白的！”
当夜让朝云侍寝，结果一宿便怀了身孕，生下一个儿子，由老爷收住在后室。朝云想起来一开始的口不择言倒是得到了一席之地。刘元普戏曰：“今犹以为公子从何来也？”朝云忍不住，但不能称之为美德，唯有成人之美才是善举。联想到影片《寄生虫》
