非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。联合国有《保护非物质遗产公约》和《保护世界文化和自然遗产公约》，前者管“非物质”，后者管“物质”。联合国教科文组织分别于、、、命名了四批世界非物质遗产，其中中国涉及29项。中国目前是世界上拥有世界非物文化质遗产数量最多的国家。
《金晴初成》
非物质文化遗产是中华民族五千年文化的根和魂，是与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，是广大人民群众在长期生产生活实践中形成的智慧和文明的结晶，也是社会主义先进文化的重要组成部分。在非物质文化遗产的传承和保护方面，需要有更多切实有效的保护措施。
《喜上梅梢》
目前，在非物质文化遗产的传承和保护方面，国家出台了一些切实有效的支持措施。比如，国家公布了一批“非遗”保护项目，并及时出台了相关政策，也有配套的专项资金，这些都是非常利好的开端，让大家看到了真正民族文化遗产得到珍视并进而发扬光大的希望。
寿山石雕是传统的民间雕刻艺术，以产于福州北部山区北峰的寿山石为材料，通过特殊技艺制作出供人玩赏的小型雕刻。寿山石雕技艺主要流传在福州市晋安区鼓山、岳峰镇、象园、王庄街道和寿山乡。
《天光降魔》
寿山石的石质、石色、石形、石纹均极丰富，晶莹滋润，品种繁多，硬度在2.5至2.7摩尔之间，是上等雕刻彩石，具有细、结、润、腻、温、凝的特点，民间称之为“石帝”、“石后”，并有“贵石而贱玉”之说。具有独立造型的寿山石雕刻品的出现至今已有1500年的历史。
《礼行天下》
南宋时，寿山石矿已得到开采，经过元、明、清三代的发展，独立的寿山石雕产业最终形成。清圣祖等皇帝均用寿山石制宝玺，寿山石中以田黄石料身价最高，俗有“一两田黄三两金”之说。清代同治、光绪年间，寿山石雕形成自己独特的风格，出现东门、西门两大流派。以林谦培、林元珠为代表的东门派擅长于人物、山水、动物的圆雕，以潘玉茂、潘玉泉为代表的西门派则从传统的印钮技法中创造出具有中国画特色的薄意技法。后来又出现了林清卿的薄意雕刻，使寿山石雕进入诗意融融的境界，提升了它的文化品位。
《花鸟报春》
寿山石雕技法丰富多样，精湛圆熟，又在发展过程中广纳博采，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华。其技法主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。寿山石雕作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等品类。由于这些原因，寿山石雕的社会影响面极广，具有“上伴帝王将相，中及文人雅士，下亲庶民百姓”的艺术魅力，深受国内外鉴赏家与收藏家的好评。
目前许多老艺人年事渐高，已无法继续雕刻，而传统的师承关系又遭到破坏，寿山石雕技艺后继无人，面临失传的危险，亟待抢救。在这个新时代中国非物质文化遗产传承人群中，陈建辉老师表现尤为亮眼。
陈建辉
公开资料显示，陈建辉，雅号南龙，1984年生，现居福州。自幼喜爱绘画及雕刻艺术，毕业于福建师大美术学院。参加文化和旅游部——中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训。具有多年平面设计经验，其构图及创意具有独到理念。后师从西门派大师周龙云门下，主攻寿山石薄意雕刻，作品善用巧色，以景入画，情趣相合。
近年来，陈建辉由寿山石雕入手，独辟蹊径，融会贯通，开始了竹雕艺术的探研之路，其留青竹刻技法娴熟，作品一出台便即受到了社会各界的高度好评。《福气满满》、《庚子鼠观遗》等作品入选福建省艺术馆主办的百猪送福和子鼠为初系列展览，竹雕作品《清贡养心》文房系列分别获得第五届海峡两岸雕刻艺术大赛浮雕奖金奖等大型赛事大奖，竹雕作品《吉祥蝠文房系列》被福州大学收藏。现为高级雕刻艺术师、福建省雕刻艺术家协会驻会常务副秘书长，福建省宝玉石协会会员、福建省玉石雕刻师。
《观瀑》
《观瀑》是一件难得的山水留青竹刻作品，尺寸在同类作品中较大，阴雕阳雕结合，兼工带写，远近疏密、气势恢宏，雄阔壮美。传统宋代山水画中有“丈山、尺树、豆人”的说法，体现了人与自然和谐相处的意境。而巨大的瀑布倾泻而下，更体现了大自然的宏伟壮阔。一老一少登崖观瀑的情景，寓意自然与人文的传承，体现了中国孝亲的传统美德。
《梅花香自苦寒来》
《清贡-笔筒》
《铭志》
沙地阳文《十二地支颂》
《清供养心文房系列》
《独乐图》
《清供-多子多福笔架》
