#汉字是经得起分析的# #有哪些汉字拆开后非常有意思# 为什么“静”字中还会有一个“争”呢？有争怎么会静呢？“静”的造字原理是怎么样的呢？
“静”是一个美好的字眼
也是一种高雅的境界
人生 因静从容
岁月 因静美好
思想 因静致远。
静 争春也
故难以安静
内心刚强
外表冷静
静字通常是叫静不静
因为静字的左半部分为“青”字
青者为生长之意，
动态 不静
再一个中国的有些汉字用错了
在名字中都是反义的
是叫什么不什么的
定者不定
因为定字是走字底
叫稳不稳
因为稳字是急字边
因为中国汉字造字的时候有一种出发点
就是告诫 警戒 警示
该状态下需要干什么
所谓“青”，乃指五行之色。青是东方之色，五行属木，为春天之气色，“青”代表春天那种生发、向上的朝气。“争”者，竞也，夺也。所以“静”字有万物争春的意思。
“静”指一种从容的状态。万物争春，争的不是物，而是时。争物者嚣，争时者静。
君子争时不争物。少时争时，奋发向上，则老而安逸，怡养天年，岁月静好。
以前我还在广东佛山读书的时候，我认识了小静，她虽然名字有一个静字，但是她却非常啰嗦，一整天喜欢吱吱喳喳说个不停。我们本来是非常好的朋友，后面她做了一件关于社工的事情，差点断送了我们之间的友谊。
我和小静是在做社工的时候认识的，因为我们都一致认为，觉得社工是非常有意义的一件事，不仅可以帮助到别人，还可以展现自我能力。
现在“头条好心人”项目面向全国征集真实的正能量事件，并努力找到好心当事人；旨在通过发掘凡人善举，传播好人好事，弘扬社会正能量。
机缘巧合之下，我和小静分到一起去看一个五保户阿姨，阿姨是佛山本地人，她一生当中无儿无女，也不曾结婚，因为有一个眼睛不好，很少出去外面。
所以，学校经常派学生到她家里给她洗衣做饭，搞卫生那些。不过阿姨说话有点直接，经常会把那些学生说到哭，我本来以为我们可以圆过去，没有想到小静却是一个直性子，阿姨说一句，她觉得不对又反驳回去。
结果就是，她被阿姨说得眼泪直流，我就和小静说以后再也不去看阿姨了，让我没想到的是，她竟然说，阿姨一生都没有儿子女儿，更没有老公已经非常可怜了，她想说就说吧，下次她还来，这是我和她产生分歧的一次。
她的做法让我对她感到敬佩和感动，因为以前很多来过阿姨家里的那些学生去了一次之后都不敢再去一次了。社工是连接善意的桥梁，是身边一道靓丽的风景线。
后来，我们搞完卫生之后，不知道阿姨是不是有点不好意思，和我们握手说再见。也许阿姨是不想说那些话的，只是她太久没有人和她接触了，她有太多的话想说，暖心的社工就在我们身边，对于此事，你们怎么看呢？欢迎评论区留言！
#暖心社工在身边##佛山头条#
宁静和胡静名字很像，单名都是一个静字，她们曾经一起演过一部电视剧孝庄秘史很经典，因为我那个时候在读书，没时间看剧，所以没怎么看，以后有空去看看，当时有位长辈说宁静不好看，胡静好看[捂脸]，我只能说当时胡静胜在年龄上了，宁静大眼睛蛮漂亮的，长的又大气，胡静长的很精致，小家碧玉的感觉，有人觉得我说的对吗？
万事抱有敬畏之心，生命无常，世事皆有变数，低调做人，所有卦象中，唯有谦卦全方位属吉。古人说得好：“满招损，谦受益。”《道德经》曰：生而不有，为而不恃，功成而不居。
人因自谦而成长，因自满而生悲。古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
曾国藩在家书中说:“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。”傲乃败亡之道，言多贻害无穷。
古人云：“无实而享大名者必有奇祸”。久闻大名，难盛其名；德不配位，必有余殃。功名财富，来得容易去得快。天上掉馅饼，不见得是好事。暴得大名者不详，前事不忘，后事之师。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。境由心生。心乱了，你的世界就乱了。淡与静，最是静字功夫要紧。辰初起，静坐片刻；饭后昏昧，默念半刻。只有在宁静中过滤是非，才会彻悟人生。
绝大学问皆在家庭日用之中，以读书修身经世致用，慎言慎行感悟至静之境，不骄不躁以天下之拙应天下之巧。凡物加倍磨治皆能变换本质。以勤慎补拙，一事有恒万事渐进。#读书# #读书笔记# #全民荐书人#
[玫瑰]古人对自己称名，称外人时称字，而今人则无所谓，今人多无字，字是给外人看的，今人也多无号，号是官宣。
[玫瑰]海棠馆主是我的号，是源于我的书房叫海棠馆，馆实际是一种对外的书斋，文人的事，没那样神秘。
[玫瑰]曹操再恨刘备，提到刘备也要说玄德如何，弥衡再狂，说到自己也要说衡如何，这个绝不能乱。
[玫瑰]今日看童小汐自称汐，特别为小姑娘为赋新词觉得可爱，男人才如此称，女人不这样称自己，如李清照，清照也不是她的名，因该是字，而李清照的名失传了，李清照号易安，而非易安居士，居士这种号，只能男人用，这个北野非科，教不会小姑娘，李老师教小姑娘一下，以后自称小汐，不要学酸腐文人搞的那一套，我是童小汐长辈，可直呼她名，小汐如再有书法绘画，可起一个字号，我玩一下，汐字本意为暗潮，童小汐可取字为月溶，当然，字要长辈取，自己不许取，北野可为小汐取字，师如父在论，但号可自取，也可人赠，我自号海棠馆主，但也有赠号，白云散人和未了凡僧及陌上轻侯就是人所赠，当然也有长的，就不现眼了，如我赠小汐一个号，觉得兰若不错，静字如兰，水墨溶若。童兰若也不俗，哈哈，文人雅趣，不可当真，只游戏耳。
[祈祷]童小汐，字月溶，号兰若斋主人，听上去真有点文人范了。
[玫瑰][玫瑰]蓮茶空職句[玫瑰][玫瑰]
出句：莲花弟子，来者来，
可教唐风宋雨，妙音在前，万缘都了。
對句：菩提老祖，隱之隱，
廣傳佛法道行，論禪說道，百家皆通。
（菩提祖师，《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而全真教更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是王重阳的“心”体说。寄托了作者三教合一的思想。又有一说”菩提老祖为佛教如来的师傅。
巜西游记》第一回，菩提老祖首次亮相是这么记载的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
原著中这样描述，“猴王道：‘据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。"樵夫道："不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。’”称名须菩提祖师是指须要称呼他为“菩提祖师”。
法力无边
菩提祖师传道
悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。
从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。
神界地位
菩提的居所之地“灵台方寸山，斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界。他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。
是以，菩提虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣。）
