十二支部划分领土之后，随着约书亚以及先人的影响降低，以色列人对于上帝的虔诚也开始淡漠，而只有在自己遭遇不幸的时候才会重新想起神明的上帝，进而祈求上帝给予以色列人帮助。
当然，每一次上帝都没有让以色列人失望。
在这个以色列民族和别的民族互相争斗的时代，一般叫做“士师”时代。
便雅悯部落出过一个叫做以笏的士师，便雅悯后人有一个遗传特点就是左撇子，而这个特点也让以笏顺利地刺杀了摩押的伊矶伦王。
伊矶伦王是一个非常喜欢享受的人，他暴力胁迫以色列人进贡美味的食物和水果，因此也吃成了大胖子。以色列人不堪忍受，让上帝挑选的以笏藏好匕首跟随进贡队伍进摩押王的宫殿。
因为宫殿的士兵只会搜来人的左侧，而不会搜右侧，作为左撇子的以笏就利用自己恰好是左撇子优势顺利地躲过了搜查。
在宫殿，紧闭的大门里士兵根本不知道自己的王已经被刺杀了，以笏也得以逃脱，召集了以色列人进攻宫殿，让以色列人获得了短暂的自由。
以笏去世以后，以色列人又因为忘却上帝以及上帝律法，从而又陷入被奴役的地位。
这一次是耶宾王的大将西西拉。西西拉拥有强大的军队和战车，以此暴虐以色列人长达二十年之久。这次上帝派出的士师是一位女性——底波拉。
女性地位在这个时候依旧是比较低的，底波拉虽然作为上帝选派的人为以色列人解决了很多问题，但是要去打仗还得让男人先上。
底波拉找到一个叫做巴拉的人，让他组建军队抗击西西拉的军队，但是巴拉认为西西拉过于强大，除非底波拉跟他一起去，才有可能赢得胜利。
底波拉答应了，但是也告诉巴拉：那么赢得战争的是女人而不是男人。
在底波拉和巴拉的率领下，进攻西西拉的强大战车军队，天公作美，下起了倾盆大雨，引以为傲的西西拉战车反而被泥泞挟裹，寸步难行。
巴拉在底波拉的帮助下赢得战争。而西西拉见战争不利，悄悄逃走，在逃往西西拉老家的路途中正好跑进了雅亿的帐篷里，本来这也理所当然，因为雅亿的丈夫隶属于跟耶宾王关系不错的游牧部落，帮助西西拉是情理之中。
但是雅亿却是有自己想法的人，她热情地招待西西拉进自己的帐篷，好好地用美酒美食招待了一番，西西拉经过逃亡早已筋疲力尽，如今又吃好喝好了，自然地躺下呼呼大睡。
而死神就在西西拉熟睡的时候降临了，原来雅亿是一个憎恨耶宾王暴政的勇敢女人，她用锤子和木楔子钉死了西西拉。
这一次以色列人又获得了自由。
之前在底波拉号召巴拉抵抗西西拉的时候，巴拉退却了，底波拉说过赢得战争的是女人而不是男人，这个“女人”不是指底波拉自己，而是指这个雅亿。
雅亿作为一个外邦妇人，为何要背叛丈夫所在的部落，去帮助以色列人呢？
如果大家还记得约书亚进攻耶利哥城时，那个帮助以色列人探子的喇合，喇合其实是一个底层妓女，饱受生活的凌辱。
而在迦南各族中因为信奉各种邪神，偶像崇拜，淫欲，杀婴三大罪恶横行，受害最严重的当然是地位地下的民众。而耶和华神对这三样罪行都深恶痛绝，上帝律法也更加符合下层民众的利益，所以像妇女，妓女这些地位低下的人更能感受到神的仁爱，更加渴望有这样的神来拯救自己的人生。
所以雅亿和喇合这样的外邦女人，即使不像撒拉，拉结这些生下光荣的儿子而被圣经记载的圣洁妇人，她们也拥有自己值得被上帝眷顾的一面，那就是她们的勇气和对上帝的信心。
基督教认为人生来有原罪，阶级并不能阻断这种罪的延伸，到了耶稣那里，面对拾起石头的众人，质问他们谁觉得自己没有罪谁就可以把石头扔在妓女身上，这已经是对所有人灵魂的拷问。
信仰有没有好坏之分呢？在现代人看来，应该是有的。
比如杀婴是一种恶行，但是在古代以人祭司，特别是祭献孩童是常见的贿赂神的手法。但是上帝并不赞成这样，即使在考验亚伯拉罕的时候，说要让亚伯拉罕把以撒祭献给上帝，亚伯拉罕依从了上帝，体现的是对神的信心，因为有信心所以最后上帝也让羔羊代替了以撒。上帝并不以杀人取乐或者嗜血为常，提及此类行为是为了考验。
上帝的仁慈也并不是一味地宽恕，对于迦南那些犯下暴虐，淫欲，杀婴等等罪行的人，在约书亚进攻耶利哥城之后，上帝才下令杀光迦南人。
上面的解释是宗教必须要自洽的结果。
上帝对于人的宽恕，最高级别的当然是体现在牺牲耶稣这个宠儿，拯救世人。
所以说上帝宽恕人，但是不宽恕所犯的罪行。
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