陶行知的名言陶行知名言你的教鞭下

看完这个故事，绝对让你知行合一，稳稳的。

陶行知先生，以前听说他叫陶知行…这件事是这样的：

陶行知先生原名叫做陶文俊，早年一直信服王阳明的“知行说”，以至于将姓名改为了陶知行。

后来，陶行知一直在践行教育工作，对“知行观”又有了自己的理解。

1934年，陶行知先生又将自己的陶知行，正式改为了现在的陶行知。

王阳明在五百年前的名言——知者行之始，行者知之成。

但按陶行知后来自己的话说：行是知之始；知是行之成。

所以，将陶知行改成了陶行知。

你看懂了吗，这知与行、行与知的，现在知知行行看起来是不是都是一个字？

知行合一了吧……

今天读完了聂圣哲先生的《养活教育》，感慨蛮多，有很多触动自己的观点，摘抄这里与你一起分享，希望也能对你有所触动。

1. 陶行知先生的两段名言

（一）

人有两样宝，双手和大脑。

双手会做工，大脑会思考。

动手又动脑，才能有创造。

（二）教人求真，学做真人

2. 养活自己，是一个人必须学会的本领，只有能养活自己，才能立足社会，然后才有自由。

3. 对孩子的教育要“词词”对“件件”，也即对孩子的教育要落实到行动，做给他看，而不是只是口头要求，自己不动。

4. 教孩子做不会做的事，逼孩子做已经学会的事，并且要越做越好，精益求精。

5. 人活在这个世界，有两个方面的能力是不可或缺的，一是生活自理能力；二是有支撑的收入来源。

6. 尽早接受孩子的平庸，是一种真诚的母爱。

7. 养活教育就是培养从思考到行动，从行动到总结，改进的习惯。

8. 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

9. 在意别人的存在与不麻烦别人的必备修养。

10. “人中人”的幸福感，是让幸福产生共鸣，相互温暖，在意别人的存在，是一种永恒的幸福。

11. 成为富豪的办法，明天的工作今天做，今天的食物明天吃。

12. 读最短的书，挣最多的钱（不是不读书，而是讲究输入产出比！！）

13. 人生一定要挣钱，不挣钱的人生不仅害己，还有可能害人（挣得钱越多对这个社会的贡献也会越大。）

14. 严控孩子玩手机的时间和内容，要像警惕吸毒一样警惕玩手机。

15. 养活教育，始于做家务！！

16. 社会需要年轻人，需要活力和朝气，只要你能解决问题，越年轻越好（对自己来说，越年轻也有越多的试错机会）。

家教名言集锦

为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

—— 马克思

教育为公以达天下为公。

—— 陶行知

事实上教育便是一种早期的习惯。

—— 林肯

良好的个性胜于卓越的才智。

—— 爱迪生

喜欢孩子，但不溺爱。

—— 李旭

#教育微头条# 【关于“爱国”、“奉献”的道理论据（名言）】

1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

2.捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

3.我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。——鲁迅

4.像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第

5.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

6.一个只顾自已的人不足以成大器。——罗斯金

【关于“爱国”、“奉献”的事实论据】

1.郑成功收复台湾

郑成功，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1645年清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年率军横渡台湾海峡，击败荷兰在台湾的驻军，收复台湾。

2.詹天佑为国不计名与利

近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。

他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。使得中外专家赞不绝口。

3.吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

4.抗日英雄杨靖宇

杨靖宇，1932年受党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。他率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

毛主席为陶行知题写挽词：痛悼伟大的人民教育家

陶行知，原名文浚，因推崇明代唯心主义思想家王阳明的“知行合一、知行并进”学说，改名“知行”。1934年7月，他在自办的《生活教育》杂志上启用新名“行知”，认为“行是知之始，知是行之成”，且终生以此自勉。

在陶行知的理想中，始终把救国救民排在第一位，他坚持教育救国。他认为虽然中国人勤劳、勇敢，但是中国的知识分子人数太少，所以，他把一生的主要精力投人到平民教育中。

陶行知从美国学成归国之时，正值国内兴起五四新文化运动，他马上以极大热情投身教育改革，并决心改变只为上层统治者服务的办学方式，用平民教育为“中国教育寻觅曙光”。

为了实践理想，1926年，陶行知在南京小庄创建了一所乡村师范学校，自任校长，还改地名为“晓庄”，取日出而作之意。在这所驰名中外的晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生一起开荒，一起建茅屋。他提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在劳力上劳心”的理论，目的是要“发展学生的生活本领”。

抗日战争期间，陶行知又在重庆创办了育才学校，把“生活教育”理论运用在培养“人才幼苗”的实践中。育才学校择优选拔有特殊才能的优秀儿童，并根据学生的兴趣和条件聘请大批专家学者担任教师。校内不仅教学生文化课，还努力与社会实践紧密结合。他还倡导学习“南泥湾精神”，带领师生开荒30亩，建立了育才农场。这样中国近代教育史上引人瞩目的创举。

“一二·九”运动爆发后，陶行知与宋庆龄、邹韬奋等著名人士发起成立了全国各界抗日救国联合会，积极开展抗日救国活动。1936年7月，他担任了救国会的“国民外交使节”出访欧亚非数国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日斗争。途经香港时，他与沈钧儒、章乃器等联合发表《团结御侮宣言》，赞同中国共产党建立抗日民族统一战线的主张。这一宣言震动国内外，受到了中共中央和毛泽东的热情支持。出访期间，国内发生了国民党政府逮捕救国会领袖的“七君子事件”，陶行知又一次被通缉。沈钧儒后来说：倘若陶行知留在国内，一定和我们在一起，“七君子之狱”就变成“八君子之狱”了。

从20世纪30年代中期开始，陶行知与中国共产党有了直接合作。在争取民主并为群众争取教育权利的长期奋斗中，陶行知阅读了许多马列著作和中共

中央文件，在思想日益一致的基础上同周恩来等共产党人结下了深厚的友谊。出访威洲期间，陶行知曾三次拜渴马克思基，并赋诗日：“光明照万世，宏论配在下”。

在长期的艰难骏涉中，陶行知逐步认识到，不改造旧中国黑暗的统治，就不可能真正繁荣中国的文化教育。因此，在20世纪40年代中期他发表了《民主教育之普及》等文章，揭露和抨击国民党推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。这一思想，同毛泽东提出的新民主主义文化已是精髓相通。由于思想上的一致，他和许多知识分子一起不约而同地站到了人民革命力量的一边，与中国共产党并肩战斗，成为周恩来所赞誉的“无保留追随党的党外布尔什维克”。

1945年，毛泽东在重庆谈判期间，曾多次与陶行知会晤，对他的为人和教育思想极为钦佩。陶行知对毛泽东也十分崇敬，“双十协议”签定后，他亲自组织育才学校师生为毛泽东举行欢送会，毛泽东离重庆返回延安时，他作为民盟代表亲去机场送行。

1946年4月，陶行知来到上海，三个月后传来李公朴、闻一多被国民党特务暗杀的消息。陶行知闻讯异常激愤，到处演讲谴责。当社会上传说特务已把他列为下一个暗杀对象时，中共上海工委立即派人通知他转移，陶行知当即毅然表示：“我等着第三枪！”谁知，仅隔一日，陶行知在家中突发脑溢血病逝。

陶行知逝世当天，毛泽东与朱德联名发出唁电：“先生为人民教育家，为民族解放和社会改革事业奋斗不息，忽闻逝世，实为中国人民之巨大损失。8月11日，延安各界在中央大礼堂举行陶行知追悼会，毛泽东亲笔题写挽词：

痛悼伟大的人民教育家

陶行知先生千古

毛泽东

陶行知不但有理想，有奋斗精神，而且有理论又勇于实践，他有高尚的道德品性，在国难当头时，他以宽广的胸襟和情怀，洒播大爱，爱人类、爱生物、爱国家、爱民族、爱家园。他的一生都在实践着自己的道德名言“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知有渊博的知识，独立思索，不盲从西方文化，也不迷信古人和祖宗旧法，是一个真正有创造思想的教育家，同时也是一个真正的实践者，行和知统一的智者。他的孜孜不倦、大公无私的精神使毛泽东深为敬佩。所以闻知陶行知逝世，毛泽东非常悲痛。通过题写挽词，表达了他对陶行知的怀念和对其一生的充分肯定。

（摘编自李新芝、张玉贞编著《毛泽东题词题字珍闻》，如有侵权，告知侵删）#我要上微头条##我要上头条# #头条星闻官#

教育学家陶行知有句名言，

“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处”。

陶行知是谁？

陶行知被毛泽东称为“伟大的人民教育家”

目前宝山区的行知中学就是在1939年由陶行知于重庆创建，1947年迁至上海。

#名言警句#学问不论新旧，只要是追求真理，便与革命之精神符合。——【民国】陶行知（选自《学问与革命是一件事》）

陶行知，教育家。原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。19毕业于金陵大学。后留学美国哥伦比亚大学。回国后，任南京高等师范学校教授、教务主任，东南大学教育科主任。19任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动。1926年起草发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。次年创办试验乡村师范学校（即晓庄学校）。认为“教育与政治是不能分离的，二者能同时并进，同时革新，国民革命才有基础和成功的希望”。批判地改造杜威实用主义教育学说，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等口号，形成“生活教育”思想体系。九一八事变后，组织国难教育社，创办“山海工学团”，主张采用“小先生制”，实行“即知即传”。发起组织生活教育社，1934年出版《生活教育》半月刊。一二九运动后，积极参加抗日民主运动，与沈钧儒等联名发表《团结御侮》宣言，提出教育必须为民族革命和民主革命服务。先后创办育才学校和社会大学。1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。著有《陶行知全集》（六卷）、《普及教育》（三集）等。

#名言警句# 从事社会改造的人，要远处着眼，近处着手。——【民国】陶行知（选自《社会改造之出发点》）

陶行知先生曾说过:“校长是一个学校的灵魂，要想评价一个学校，先要评论他的校长。”后来不知是谁从中断章取义提出了“一个好校长就是一所好学校”的论断。这一论断是对陶行之先生观点的进一步阐述，比陶先生的话更强调校长在学校治理中的作用。用它来鼓励校长努力去办好一所学校自然有很好的作用，但真要把它当作教育名言去理解就有点抬之过高了。

首先，我们要明确什么样的校长是“好校长”。笼统地说谁谁是“好校长”是模糊的，因为不同人眼中的好校长是不一样的。比如，一所经费困难的学校，老师们会认为能筹措到资金的校长就是好校长；一所教学质量拉垮的学校，家长们会认为把质量提上去的校长就是好校长；一所经常暗箱操作、政治生态恶化的学校，老师们会认为处事公正的校长就是好校长……只要其他方面的缺点别太过分，一般都称得上是“好校长”。俗话说“金无足赤，人无完人”，各方面都“好”的校长是不存在的，至少想与全国各级各类学校的数量相批配是不现实的。

其次，我们解读“一个好校长就是一所好学校”这句话的含意，除了对校长具有激励、鞭策作用外，这句话还包含的含意就是一所学校能否办得好全寄希望于一个校长，一所由“好校长”带出来的“好学校”落入算不上好校长的手里很可能就变成了不好的学校。这说明了什么？这说明了“制度”在学校建设和发展中的边缘化，治理学校靠的是某个人而不是健全的制度。我们可以想象一下，如果一所学校遇不到一个“好校长”，那是多么的悲哀和欲哭无泪！可见，认为“一个好校长就是一所好学校”的人，其“人治”思想依然在头脑中根深蒂固。

因此，“一个好校长就是一所好学校”的说法过于偏激，为早日实现民主和法治，这句话还是少喊的好。

【令人醍醐灌顶的教育名言】

父母是孩子的第一任老师。我们做父母的不但要照顾好孩子的日常生活，还要教孩子做人、做事。那么该如何当好这第一任老师呢？看看古今中外的教育大家怎么说:

1.教育孩子的全部奥秘在于:相信孩子，解放孩子。——陶行知

2.培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

3.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给予施肥、浇水和培养教育，这叫做“因材施教”。——陶行知

4.手脑双全，是创作教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

5.其身正,不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

6.身教重于言传。——王夫之

7.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；

学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

8.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子