它既有规律，又有随机
对于非常简单的物理系统，混沌现象也是不可避免的，有那么一点量子纠缠的味道了~
而另一方面，混沌中又存在着惊人的有序。复杂的混沌来自于系统的非线性，混沌的发生并不要求大量的自由度。
混沌的秩序是【自相似】，也就是《对未来的预言》文章末尾提到的“分形几何”规律：
单纯的分形还不算混沌，还需要融合一部分随机因素，比如下图这样的：
这些规律不是人创造的，是自然创造的，或者说“造物主”创造的。也都可以用数学公式来表达，意味着有规律。
每次穿越回去似乎结局都不一样，看似混沌；但多次穿越之后的结果与结果之间，又有着某种平衡的机制，似乎有序。
看似无序实则有序，这才是真相。
官方解读，所有混沌现象的本质都是：系统的长期行为对初始条件的敏感性。
“系统长期行为”vs“初始条件”
啊这！！！大家看出来是什么了吗！
把“初始条件”换成我们生辰的“原命局”，再把“系统长期行为”换成我们出生之后经历的“运势”。
命+运=命运！
混沌即命运！
电影《蝴蝶效应》的编导不也将宿命论与混沌理论巧妙结合了嘛，传达的意思与玄学理论融合。
就说科学的尽头是玄学吧，你们还不信！
转贴自微信公众号：辰辰小影
#情感# #八字# #命运#
#算命之类的人为什么不相信科学反而相信虚无缥缈的东西#
八字，就是人们出生时的年、月、日、时。用干支进行记录，就是八个字。用出生时那八个字来测算一个人的人生际遇，就是八字算命。那么，八字能算人生的际遇吗？有可信度吗？为什么现代人说八字算命是迷信，古代人却相信八字面相能代表自己的命运？
首先，我们先探讨一下现代人认为八字是迷信的几种心理。
1、很多现代人不相信八字算命的主要原因是与其接受的教育和灌输有关。因为用现有的科学学科（比如物理、化学、生物等）知识是无法预测和解释人的命运的，所以很多人对与科学并行的学问（如周易、神学、八字等）便妄加排斥，称之为迷信，这也算是典型的固执和自我保护的表现。
2、很多人以为，人定胜天，人生是由自己意志决定的，否认人们自身固有规律的存在！
3、还有就是不可知论者，他们认为人生命运的不可测的。也就否认利用阴阳五行的原理规律来对八字进行分析，进而预测人的命运可行性了。
但是，让很多现代人迷惑的却是——
许多近代杰出科学家如开普勒、波义耳、牛顿等都是虔诚的宗教徒。
“科学的尽头是神学。”
如果这句话是一般人说的，相信绝大多数现代人都会大声嘲笑，不屑一顾。觉得说这个话的人是“没文化，真可怕！”但是，如果我们知道这句话是史上最伟大的科学家之一爱因斯坦说的；如果我们知道不只是爱因斯坦说过这话，史上另一个伟大的科学家牛顿还用一生中的后40年来研究神学，研究炼金术，证明上帝存在；如果我们知道在迄今最了不起的科学家中，有80%以上的都有宗教身份，都信神的时候，不知道我们还会不会嘲笑得起来。
国外如此，那我们国内呢？
古往今来，国内到底有多少名士高官相信命运精通命理不得而知？不过历史上的八字大师，比如李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士就是世家，至于诸葛亮、刘伯温等更被古人神话成智慧的化身！
命运的安排，八字决定！[祈祷][祈祷][祈祷]
毒舌小红帽
最牛女博士：4岁学中医，14岁皈依，38岁不顾父母劝阻出家，41岁做方丈对于普通的人家而言，能培养出一名博士，简直是“祖坟冒青烟”的事。但是对于养立法师而言，成为博士只是她在凡尘中的一段修行；14岁那年，她选择皈依佛心，38岁，她不顾父亲的劝阻，执意出家。养立法师这么做的原因是什么？她是遭遇了人生重大挫折打击？还是感情被骗，不再留恋凡尘？都不是！这一切，只是因为养立法师有这一份“佛缘”，至于值不值得，你且来看看她的经历。养立法师4岁学中医，9岁施针救人，12岁时，陷入了一个普通人可能这辈子都没有思考过的问题：我为什么活着？我要以什么样的方式来活着？或许是因为小小年纪就见过了生死，养立在本该是无忧无虑的孩童年纪，便陷入了这个人生的困境中，以至于到了夜不能寐的地步。1986年，养立跟着父亲来到广州的光孝寺，遇到了本焕法师，顺势皈依到了法师的名下。皈依后，养立学习打坐、吃素，参禅，心渐渐地平静下来，一路平安顺利地念书、出国留学，拿到医学博士学位。，留学归来的养立在北京医院工作时遇到了一诚长老。仿佛命中注定般，养立一见到“拥有着孩童般纯净双眼”的一诚长老那刻，瞬间有了余生的目标：要是我能成为一诚长老这样的人多好！七年的时间相处下来，养立想要剃度出家的心愈发坚定。，在木鱼声中，青丝落尽，养立如愿以偿。她觉得一颗凡心逐渐澄明，余生就这样打坐、看书、偶尔发呆，其实也挺好。只是没想到，命运的重担很快降临到她身上。禅宗大德虚云禅师的弟子圣一长老，提出希望能让养立去曹山宝积寺，重振本寂禅师创建的学术体系、弘扬曹洞法脉的心愿。养立一开始是拒绝的，但是面对当初自己的发心：佛门子弟，不但要医治世人的身苦，还要医治人们的心苦。养立旋即转变主意，接过了这份重担。为了重振宝积寺，养立升为主持后，做的第一步就是挂起曹洞宗钟板。只有挂起钟板，才能被称为禅宗寺庙；为了号召僧尼适应严苛的寺庙生活，养立带头早起，三点半就站在大雄宝殿门口，神清气爽地等待上早课的僧尼们。禅宗的修行法门有很多，行脚、托钵乞食、农禅，虽然在现代社会被大部分被摒弃了，但养立还是一样样重新捡了起来，带头下地做农活，从一窍不通到熟能生巧。托钵乞食是为了让僧尼们“放下比丘尼们的傲慢之心”；行脚是靠着双脚去到禅宗大德门下，聆听真正的教诲和传承。养立拒绝网络上能迅速获得的思想，选择带着一种僧尼实地考察，她认为这样更能体验一个人的“禅心”、行脚的途中，也能弘法、表法。如果你以为养立不能接受网络教育和传播，那就大错特错了。其实宝积寺举办了“千人抄经，祈福大会”，进行网上同步直播；在举办禅法活动之余，宝积寺还积极组织救治病人的义诊。新冠疫情爆发期间，养立积极派出医疗团队接诊19名病例，主动发起“保护白衣天使行动”。她们第一时间将募集来的资金、大量急需的医疗物资送到抗疫第一线，同时主持网上在线心理支援、中医咨询服务。养立虽然“遁入空门”，选择“隐世”生活。但是在社会有需要时，她依旧会主动站出来，积极履行自己的责任和义务。这大概就是她选择这条路的意义所在吧！
中国人喜欢算命，在西方这应该算是预测或预言。中国古代有很多命理学的书，有的教你称命格，有的教你断八字，其实这些是用的，但多数人都是瞎学瞎算，目的也是想知道这辈子能不能当官发财，子孙是否福报绵长。
其实这是一种本末倒置的想法，你的福报、命格，都是可以变的，确实有天生如此，但却并非天生一直如此，出生靠命，改命靠运，成运在人，也就是你自己。
这就是《了凡四训》这部伟大著作的意义，中国明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。
这不是一本劝人向善的书，而是解读了命运的规律和改命的方法，按西方的说法就是“逻辑推理”，只要你按照这个方法践行，就可以改变命运。
书中有一章叫《谦德之效》，就是讲一个人如何避免灾祸，如何提升自身修为。这本书被央视专门开设专题来播放，而且林黛玉的扮演者陈晓旭，在出家前，自己成立公司筹拍了这部、也是目前唯一一部《了凡四训》电视剧。
《了凡四训》中给我启示最大的莫过于立命之学。
云谷禅师对了凡所说“内应外求”与西方心理学所倡导之吸引定律尤其神似之处。
而我们平日的诸多烦恼是自己所求，比如说夭寿不二，是因为相对而言，是我们自己的妄想。寿命有天定，人为活得长久即将两者相对，欲求长寿，实为一也。
一切自有定数。
猫小楼
风水VS命理，谁能更胜一筹？算命的人，总会说，命运从生下来，就有一个定数在其中；而做风水当然会说，命运是可以修正的，虽然有定数，我们也不妨在其中寻求变化之机遇。这两句话，看起来似乎有矛盾。命运要么是固定的，要么是可以变化的，总不能两者都成立吧？当然这种问题并不是直到我们这一代才能问得出来，古代人也不是傻子，当然也会探索这个问题的答案。通过今天的故事，或许大家能略窥一二。有两个秀才，他们都是研究玄学的，但是因为兴趣爱好的不同，一个人精于八字命理，另一个则善于风水。一开始还好，但是随着年岁的推移，两个人都成为了这方面的专家，位望名分均尊。这么一来，未免有了门户之见，互相都说，自己的是最正确的。（其实大家都这样，学什么就吹什么……尤其是越老观念越顽固，不容别人挑战）一个人坚持说，命运有八字决定，不可能更易分毫；另一个人说，怎么不行，我风水就可以改你的命。两个人本来是好朋友，因为这个原因，却交恶数十年。这俩老头儿就打算出门靠实战来检验，外出走啊走，来到一个小山村，天气热，两个人都又热又渴，找了一个少年讨水喝。于是两人就约定，以这个少年作为对象，各出绝技，验证谁的水平更高一些。算八字的老先生，盘腿坐下，问了少年的生辰八字，边算边摇头：“这个命格啊，刑克父母，五岁应验，父母双亡。六亲无靠，日主无根，孤独一人，生时无缘，死后潦倒。虽然为人善良，正直有德，但是好人没好报，一生苦命，可惜可惜！”少年流泪点头，承认确实如此，父母双亡，一个人挣命过活。风水的老先生就不开心了，他插嘴说：“少年郎，你祖坟葬在山顶，左右无靠，背后无护，前方无水，所以孤寡无助，无财无后，无出路。你阳宅在滑坡地上，门开绝命方，所以一生贫苦，百事不顺，这跟你的命格是相符的。但是，我今天就要大施补天手，夺回你的造化！”怎么夺造化呢？他先帮忙把祖坟给搬迁到上好的位置，又让这个少年搬家去了一个三岔路口，风水师帮他搞了一个茅草的简陋房子，教他在这里做点餐饮之类的小吃生意。这少年勤奋诚实，为人又老实，回头客很多，三年以后，茅棚饭馆就变成了三层楼的琉璃瓦大酒楼。这时候风水师拉着命理师过来，让他看自己的杰作。命理师看到红光满面，体型富态的老板，又看到金碧辉煌，气象万千的大酒楼，简直不敢相信，骇然叹服。那么是风水师赢了吗？故事还没结束。风水师临走前，跟少年说，风水二十年一个运，这地方三年之后，地运将尽，会有一场灾难，你一定记得在此之前，要把酒楼转让出去，然后去乡下避难，切记！但是少年老板并没有听从他的建议。果然三年以后，因为战争的关系，乱兵洗劫了此处，一切都化为灰烬。这个少年，当年赤条条来打拼，到后来又变成了一无所有。命理师的预言，同样得到了印证。
西方人的分析方式不靠谱，八字才是决定人的命运。
言风居言风文化官方账号
决定一个人命运的，不是性格，重要的是提升心智，看看你的心智处于哪个阶段#修心修行 #国学智慧 #智慧人生 #传统文化 #提升自己 #修行 #生活感悟
03:24
醒悟得好！//@正府有钱:中华文化博大精深，昨日发文竟“引出”隐世高人，看伍生评论真的让我受教了，让我如提壶灌顶般通透。多谢伍先生！//@伍无生:算命先生是“算命””而不是改命，按照生辰八字命理学说，一个人生下那一刻命运就已注定（其实从科学角度也不难理解，一个人岀生那一刻这个人的特征已定，比如岀身环境，血型，基因缺陷，智力高低等，就象种子发芽，将来开什么花结什么果没法改变了），因此，算命先生也改变不了自己的命运。
静思修行He
真的不敢相信，居然现在还有人去街头算命。既然那些算命先生那么厉害，通晓天文地理易经八卦知阴阳。那他们怎么就改变不了自己的命运呢？而是以这样低微的样子讨生活呢？去找算命先生算命的人，怎么就不想想这些问题呢？去听一个比自己混得差的人瞎咧咧，到底是一个什么心理？在反观现实，是什么改变了我们的生活？从原来的贫困落后，变成现在安定富足的生活。是党和国家制定的发展策略，是科技带动工农业发展，才有了今天的繁荣昌盛国泰民安。如果，当时没有革命党人站出来抵抗外来侵略者，就凭那些“大仙”们恐怕早就亡国了。#现在科技如此发达，为什么还有人相信迷信#
清朝乾隆年间，在浙东有一个著名的相士叫史瞎子，摸骨算命非常准，当他算出汪由敦做官的时候，他自己却被发配了十年。
算命，是用人出生时的星宿位置、运行情况，或按照人的生辰八字来推算人的命运。
一般的算命术著作，经常将战国时的鬼谷子说成是算命术的祖师爷。最著名的要算李虚中的说法。
李虚中在《命书》序中称司马季主居壶山之阳，在一夜大雨之后，风清月明，有一老头子敲门，自称是鬼谷子。季主与之谈论天地起源、河洛之书、箕子九畴、文王八卦，探讨幽微造化，直到初晓。季主因而得到鬼谷子遗文九篇。
除了鬼谷子等人，清朝时期的史瞎子也可以说是算命的“奇才”了，虽然叫瞎子，可是也不是什么都看不到，只是他视力偏弱一些，平时他给男人看命是通过摸骨，给女人看命是通过听声。
“摸骨”顾名思义，就是通过触摸骨头的结构，来解析他人的命运，史瞎子用这样的方式来给别人预言祸福，出奇准确。
由于他算的准确，浙江巡抚
徐元梦也把史瞎子找来，让他给自己的孙子舒赫德摸骨算命。
当时舒赫德才八九岁，于是徐元梦让他的私塾老师汪由敦一起跟着，正好让史瞎子给他也算一下。
汪由敦是安徽人，原名叫汪初良，从小就聪明，读书过目不忘，10岁的时候就参加童生考试了，但是没有考上。
一天晚上，汪由敦的父亲做梦梦见其爷爷告诉他：“孙儿的文章很好，但名字不当，所以未中。”还说要改名为“由敦”。
汪初良把名字改成汪由敦以后再次参加考试，果然考上了。
24岁那年，汪由敦被推荐到敷文书院，书院院长又推荐他担任徐元梦孙子的的老师。
史瞎子分别给他们二人摸了摸骨头，说道“两人将来都能做大官。”
舒赫德出身名门贵族，将来做大官那是应该的，可是汪由敦，是个穷书生怎么可能会做官呢？
想到这里，汪由敦苦笑了一下，他觉得史瞎子看他是老师，为了让面子上过得去，就故意奉承他的，他就没有当回事。
或许是史瞎子感觉出来了汪由敦的不信任，当天晚上他就跑到汪由敦家里给他做了进一步的解释，“只要你努力上进，将来你的官职名声必定在徐元梦之上。”
汪由敦听他这么说，更加害怕了，连说“不敢当，不敢当”。
史瞎子又说了，“你一个穷书生，我对你无所图，为什么要奉承你呢，我说的都是实话。”
“而且我之所以如此说，是因为我命里有灾祸，在将来的某一年当得解脱。那时候的你已做了大官，我的灾祸定要是由你来助我化解，所以我特地前来求你，请你到时千万不要忘了我今天的话，一定要尽力搭救我。”
由于雍正也对算命之术比较感兴趣，于是就有人向他推荐史瞎子，他让史瞎子给自己也算算命。
史瞎子说雍正晚年将遭到不测，雍正听了之后非常生气，他可是九五之尊啊，怎么可能会有不测，他觉得史瞎子就是胡说八道，于是就将他发配到山海关外去落户，这一去就是。
史瞎子被流放后，徐元梦被晋升为大司空，他孙子的老师汪由敦则以国子监生的身分随之入京，并留在京城勤修，由于他的才能和学识不俗，留在京城没多久他就已经官至刑部尚书了。
有一次，汪由敦无意间翻查雍正时期的卷宗时，一眼发现了史瞎子的名字，突然想起多年前自己对他的承诺。
于是汪由敦便细看卷宗，发现并未记载史瞎子因何罪被流放。汪由敦明白，这必是史瞎子言辞犯上了——因为只有言辞犯上这种罪，是不敢写入的。
可是，史瞎子是由皇上特旨放逐，档案资料中又沒有确立记述他违法犯罪理由，因而这类犯罪分子没有赦免之列。
汪由敦的同事对史瞎子的案件都觉得为难。但是汪由敦却以史瞎子的罪沒有超出充军放逐，正与皇上的恩诏相符合，因此奏请将他释放出来回家。
从此以后史瞎子再也不给别人算命了。
不过值得一提的是史瞎子还曾给年羹尧算过命呢。
据记载，年羹尧的母亲是年家的婢女，他的哥哥年希尧则是嫡出。
年羹尧出生后，他父亲的正室夫人因妒忌自己的母亲而赶走她，而年羹尧也被一个仆人抚养，父亲年遐龄还不知道有年羹尧这个儿子的存在。
年遐龄听说史瞎子算命很准，便请他到府上为自己的儿子年希尧算命，史瞎子说年希尧可以当一品官。
算完以后，史瞎子又对年遐龄说：“刚才我在门房那里发现一个孩子，那个孩子将来会位极人臣。”
年遐龄听了很是惊讶，便问了门房这孩子是谁，门房说这是一个家仆的养子，然后年遐龄将那个家仆和年羹尧召来，弄清了事情始末。
年遐龄发现年羹尧果然“状甚雄伟”，便说服夫人接受年羹尧，当自己的儿子养。
此后年羹尧勤奋读书，学业进步很快，考中了进士，康熙四十八年，三十岁的年羹尧升任四川巡抚，此后更是一路升迁，成了抚远大将军，川陕总督，太保，一等公，权倾朝野，傲视王侯。
此后年羹尧的经历果然应验了史瞎子的预言。
纵然算命有一定的准确性，但是还是要靠自己的努力和才干，才能取得成绩，进而向好的预言靠拢，但是如果不努力，算命预言的结局再美好，一切也都是空谈。
#小说推荐#畅销突破200万册，不可思议的神算传奇！82岁算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻！术数文化源远流长，凡八字、六爻、奇门、面相、紫微十几种之多，传到现在已是真假难辨，莫衷一是，人们心向往之却难免上当受骗。祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的“江相派”掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为“民国四大算命宗师”，15岁开始为人算命，每算必中，百无一失，留下了无数不可思议的神算传奇与悬念。术数天机，命运流转，翻开本书，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。
命运，八字造就，不在人为
仈子侧算
#人生道路上，你迷茫的时候，你会怎么做# 作为一个算命三十年的师傅，我想说迷茫时可以算下命，没算过的可能不知道命运的真实存在，算过了才能有的放矢不至于走弯路，在正确的道路上即使慢悠悠的走着也比背道而驰强百倍，有过一定人生阅历的人很清楚选择的重要性，而算命就是在你迷茫的时候给你正确的路，真的是太重要了
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《神峰通考》是，古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。#命运# #我要上 头条# #传说#
八字只是一个人命运的雏形，具体人生状况随自己后天的造化而定，造化高者可突破八字确定的命运雏形，造化低者反而莫如！做善事，积德行，造福百姓，指点江山等，一个比一个高，都是个人造化之表现！
