著名学者刘梦溪 刘江瑞摄
昨天下午，“我心目中的扬州”诗词创作系列活动专题讲座《新文化背景下的文言与白话》在鉴真图书馆“扬州讲坛”举行。著名学者刘梦溪作了主题讲座，随后王石、王守常、张晶进行了座谈。本报今特辑录主题讲座内容，以飨读者。
百年在中国文化中的意义
西方的研究很注重“历史时刻”，历史就是人的活动，特殊的人物，特殊的时刻，会在后来人心中产生记忆。中国人对时间、地点、人物有关注，对于数字，中国文化有特殊的关注。其中，9就算是很大的数字，3也很重要。
有些特殊的数字很有意思，比如二十年，是人生重要的数字。《阿Q正传》里，“又是一条好汉”，《红楼梦》里关于“王熙凤”的判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，以及元春“二十年来辨是非”，都是数字。
六十年也很重要，这是一甲子。三十年也很重要，就是一转，“三十年河东，三十年河西”。百年就更为重要了，百年就是三个三十年之多，三十年一转，百年就是三转多。
陈寅恪是中国近代的史学家，他的祖父和父辈，都参加了“百日维新”。这一百年的历史，陈寅恪认为，如果不是这么激进，而是渐进，说不定就会有所不同。
“百年”这个数字很有趣，《红楼梦》的作者曹雪芹，和扬州有很大的关系。曹雪芹的祖父曹寅，在扬州为官。在书中，也有“我家赫赫扬扬，已将百载”的话语。
白话不可逆，文言不可废
五四运动是一种文化运动。1898年《天演论》的出版，对中国的思想产生了巨大的冲击，激发了很多爱国人士的热潮。19辛亥革命，蔡元培先生任教育总长。他的教学思想，是兼容并蓄，任何思想的教授都能在北京大学任教。在新文化运动的背景下，关于白话文的使用声势浩大，并且取得了胜利。至今，我们的写作大多是白话写作。
百年之后，我们就要思考，白话文运动对不对？文言文要不要全部荒废？白话文运动不可抗拒，让很多民众看懂文字。之前中国人没有上过中学的很多，文言的文本让大家学习是比较困难的。在古代文化中，早就有过白话运动。比如《红楼梦》，就是一本白话文的小说。早在明代，白话小说就很流行了，《三言两拍》就是白话的写作结构。先秦两汉的文言比较深奥，在唐宋时期，古文家们的写作，虽然不是白话，但是已经比较好懂了。明清小说就以白话为主，但是文言没有被废除。
提到学《弟子规》、读经班，我都不赞成。文化传承是我的目标。回顾30年我走过的路，早在前，我就提出了文言不可废。文言的好处在于带来文本的庄严。重要的国家文本，带有文言，格外庄重。
总的来说，白话不可阻挡，文言没有死，大家不要走向极端。如果我们采取极端，那么历史就会走向反复。其中一大问题，是写什么题材用什么文体。文言也能表达细腻感情，关键是有没有修炼到这水平。
《论语》《诗经》是经典，是要伴随我们终身的。《论语》把六经道理化为日常的行为。礼乐不可分，诗礼不可分，要把当代文化和传统文化联合起来。学习国学从《论语》开始，从读经开始。
我认为，白话的潮流是不可阻挡的，但文言没死，文言不可废。扬州晚报-扬州网 记者桂国王鑫林倩雯
