《红楼梦》木石前盟并非指的是黛玉和宝玉，文中已有明显暗示！
文/拼搏的群英
木石前盟（眼泪还债）： 黛玉前身是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草，宝玉的前身是神瑛侍者。神瑛侍者曾用甘露灌溉绛珠草，使之得延岁月，脱去草木之胎，修成女体。后神瑛侍者携一块无才补天的顽石投胎人间，即为宝玉。绛珠仙草为报答其灌溉之恩随之下凡，投胎为林黛玉，用一生的眼泪偿还。此谓“木石前盟”。
一部《红楼梦》，让多少人为之痴迷，书中的贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，又让多少人为之落泪，黛玉可怜，宝玉可恨，宝玉和黛玉从小青梅竹马，长大成人以后追求真正的爱情，可是迫于家庭礼教，他们徒劳地反抗着，但又无可奈何，他们为情所伤，为情所迷，最后一个命赴黄泉，一个出家沦落在外，人们在哀叹两人命运的同时也在思索，如何能够让爱情的悲剧不要再继续重演？
正如王国维所说的造成贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，正是常人之情，常人之理导致了宝黛的悲剧的发生。贾宝玉和林黛玉的爱情在《红楼梦》一开始就注定了他们的悲剧结局，宝黛的爱情之悲也就悲在于他们的爱情之深。
贾宝玉和林黛玉初次见面就闹起摔玉风波，贾宝玉摔玉，大哭，种种乖张行径，给细心谨慎、聪明灵巧的小黛玉带来巨大的震撼。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
然而木石前盟并非是宝黛的山盟海誓，而是绛珠仙草对三生石许下的心愿！在小编看来，单纯的绛珠仙草与女娲遗石是不可能存在木石前盟的。那石头久居大荒山无稽崖青埂峰下，无法自由走动，哪里有机缘去那西方灵河岸上三生石畔，与绛珠海誓山盟？
《红楼梦》的开篇是由神话故事来引出贾府的兴旺和衰亡的，一个讲一块神石的经历，另一个讲一株仙草还泪的故事，作者却把这两个风马牛不相及的神话凑在一起融为一体。其实，根本上是表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。并且这本身就带神话色彩，所以我们就不要去强辩了。
《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉前世的爱情盟誓，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世神瑛石（神瑛侍者）。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。还泪之说为宝黛爱情增添了浪漫奇幻色彩，同时加深了宝黛爱情悲剧的感染力。
宝黛爱情的发展还体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中。先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的。园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事.。于是有了共读西厢，这时二人的关系进入初恋。
不过黛玉对宝玉的感情是纯粹而彻底的，她从看见宝玉的第一眼就爱上了他，从未思虑怀疑过，一生人中没有一分钟摇摆。不像宝钗，是在入宫失败后才退而求其次地选择了做贾家媳妇。
《红楼梦》木石前盟并非指的是黛玉和宝玉，文中已有明显暗示！木石前盟是绛珠仙草对三生石所许下的诺言。理由如下：第一，绛珠仙草本来是木，三生石绝对是石。身份符合木石前盟的要求。不必如神瑛侍者和女娲遗石那样生拉硬拽的牵强。第二，绛珠久居三生石畔，心中对神瑛侍者的情意由来已久，心情对三生石吐露，许下诺言，合情合理。程甲本把女娲剩一石改成了神瑛侍者，有专家指出这是俗笔，是妄改。甲戌本中石头是石头，神瑛是神瑛。想那石头“自恨粗蠢”，不得随意去那红尘，这才求助僧道二人。 若早有飞来飞去、游玩自如的本事，又何劳二仙师呢？
同在贾母膝下，一个是孙子一个是外孙女，都是老人家的最爱，那时候老太太可作主的，都能毫不犹豫的给他们两，两个玉儿是她的心尖子。
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