登上更高的阶梯之第513讲
晨起读《大学》
《大学》已读近百遍，对朱熹所补，始终不感兴趣，因为多次带学生一起学习过他的《观书有感》，
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
诗中所说，知识是从书本中来，所以从朱先生哪里开始，中国知识分子开始从重视书本，轻视实践，结果中国的曲线由上升变成下滑，直到毛主席《实践论》，曲线才开始抬头。到了明朝更是“平时袖手谈心性，临危一死报君王”。于国，于家，于人皆是有害！于是丑其人，弃其书。
今晨读书依然翻过去，可在读《诚意章》时，明显感觉少一部分，于是反过来读朱熹所补《知本章》，明白朱熹先生之意。向先生致歉，请责罚后生小子无知！续书，本就是狗尾续貂事——吃力不讨好。朱先生怎会不知，但为什么又要续呢？正如《红楼梦》，高鹗为什么拼尽全力去续后四十回呢？为后人除弊，不惜讨骂！先人如此苦心，无知者反复跳起，朱先生只是看着，跳起的无知者总被雨打风吹去，朱先生依然在那里凝望！
又想起《金刚经》，梁太子把《金刚经》分三十二章，有人说太子割裂伟章，身陷地狱，云云！实在无知！
用一句话作结如何？他就是：不以人废言，不以言废人！
祝福孩子们都能健康成长！
祝福各位家长都因孩子的成长而快乐！
祝福祖国因孩子的成长而更加繁荣富强！
大学生习作03：读《卖油翁》有感
（仿文言文）
1982.11.22
康肃公尧咨善射，时无以与之竞技者。某日，公射于家圃。适其持箭自矜之时，有一卖油老翁歇担而立，斜视不语，惟托腮点头。公大惑不解：难不成此叟亦通箭技？莫非吾之箭艺欠佳？老翁深知公之疑虑，遂笑而答曰：余尝入厨事炊，以倒油之事探善射之法，本无他术，惟其手熟耳！公见翁瓶中之油自钱孔沥于葫芦而不湿，乃笑而别之。
《卖油翁》乃欧阳修述撰，行文言简而寓意深远。猝读此篇，余陡生三感：
康肃之箭，号举世无双；然天下之广，江山代有人才出，长江后浪推前浪，安能夜郎自大，一叶障目而定冠亚乎？况十中八九究未达箭术之巅，若飘飘然固步自封，势为后来者居上；好学者当精益求精，更上层楼，方能执武林之牛耳，免沦为他人之手下败将。此所谓“强中自有强中王”也！
复视卖油翁，出言精当。倒油之与箭射，本无必然之瓜葛，然运用之妙，存乎一心：以钱孔之小，油自此入而竟不湿，何也？盖熟能生巧矣！善射之理，亦概莫能外。由此观之，翁老堪称实践论之先师。惟其现身说法，朴实无华，乃不失一介平民之本色。此所谓“实践出真知”也！
及至善射公，初者凛然有傲气，自恃天下鲜有竞技者与之匹敌耶；然面见老翁开导，能谨受教，转怒为喜。末了，恭敬道别，颇具君子兼大将之风哉！其射箭之术非一朝一夕之所得，固情有可傲之处；而今虽见笑于无名老翁，然终有所悟。如此闻过则喜，加之勤学苦练，日久必能身怀绝技，百发百中。此所谓“知耻者常进”也！
好史龚曰：坐井立志望天，因势辅之利导，虚怀几达若谷，此三者实乃今人之楷模。
（全文624字。这是大学时期作者尝试的文言文写法。小记：予，余，吾，我：都是第一人称代词。予、余、我，既可作主语，又可作定语、宾语。吾：在上古一般作主语、定语，不作宾语；在否定句中，宾语放在动词前则不受这种限制。直到魏晋后“吾”才可作宾语）
附《卖油翁》原文：
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
