#城事#
朱熹后代
话说三十年前吧，我有幸在一家中韩合资企业工作，韩方派来的一位代理人姓朱，由于工作关系我们经常接触，韩方介绍朱代表时就告诉我们他是朱熹后代，着实令我们一惊，接下来肯定是比较亲切，他会一点汉语我们基本上可以沟通，后来我发现一个有趣的事情，由于我父亲曾经是抗美援朝的志愿军，而他则属于南朝鲜那边，总之是对立的双方，可是讨论话题呢，由于他的祖籍原因谈起来就跨越得很，跨越跨越着忽然内心惊醒自己，是不是有点口无遮拦啊。我问他，“听说当地人对中国人会欺生，你有感觉吗？”当然是听我父亲说的。他说，“是的。”我又问，“郑律成你知道吗？”他答，“我知道，他创作了中国的军歌。”这又令我一惊，说真心话，谈及此我有卖弄学问的意思，因为我看杂书很多，我心想，这种边边沿沿的他不一定了解，况且这还是共产党这边的学问。他接着说，“朝鲜的军歌也是郑律成创作的。”这真是给我上了一课，这个我真不知道，没想到他这个生活在南朝鲜的华裔，对中国朝鲜的事情了解那么多，这是不是跨越了意识形态啊？这是不是血浓于水啊？
我后来又问他关于朱熹后代是不是都到了南朝鲜，他说，朱熹后代三个儿子，只有老三到了南朝鲜。
四川成都，一女子酒后与朋友去按摩店按摩，出来上厕所时回错包房。进入到一个男子的房间里，结果她被侵犯了。
事情的经过是这样的，那是6月24日，林某由于公司赶项目，连续上了十几天的班。
在她休息时，她想要彻底放松一下。
她就约上了和自己比较要好的几个同事，一起到了一家餐馆里吃饭。
期间她喝了几杯白酒，也喝了一些果酒！
也许是她的酒量大，几杯酒下肚后，她并没有出现醉意。
吃完饭后她觉得不尽兴，一定要玩到高兴而归。
她提议他们到KTV唱歌，几个人又在KTV里要了果盘和酒。
他们尽情地狂欢，享受着假日美好。
这一次他们是喝的啤酒，林女士又喝了不少。
他们玩得很欢快，不负青春不负韶华。到了晚上将近十一点到时候，朋友说太晚了，提议现在散了，回家睡觉休息。
不过，林某没有睡意，她还是想要按摩。
休息日怎么能不按摩放松一下？
她就问身边的小姐妹，谁想去按摩？
结果只有和她关系最好的赵某一个人跟着她去了。
两个人来到按摩店，他们要了一个包间。
其实这个时候林某和赵某，他们已经有了醉意了。
赵某开了房间，倒头就躺在沙发上了。
可能也是真累了。
林某本来也是躺在了沙发上，可是，就在她要躺下时，她尿急了。
她需要到一趟厕所，回来时出意外了，她找不到房间了，竟然走错了房间。
她进入到了一个男子开的包间里，后来得知这个男子姓朱。
她进到屋子里，就躺到了床上。
朱某看到屋里来了一个大美女，本来他是在接受安某服务的，按摩了几分钟，他谎称躺在床上的林某，是他的女朋友。
他让服务人员退下。
他要在这里休息一会，就是在这个期间，他将林某给侵犯了。
后来他给林某穿上衣服，扬长而去。
林某在房间里睡了一晚。
她醒来后有点懵，觉得自己的衣服穿得不对，更重要的是她走错了房间。
昨晚发生了什么？
她觉得自己应该被人侵犯过，而且到了医院里，通过检查也在她体内提取了男人的体液。
她确实被侵犯了。
她将侵犯她的男子朱某告上法庭。
朱某坚称她是自愿进入到自己的房间里的，而且整个过程都没有反抗。
所以，他不承认他是侵犯了林某，他觉得林某是默认了和他发生关系。
不过，最终法院经过调查，还原了事情的真相。
他是在林某醉酒，没有意识，不能反抗的情况下，将林某侵犯了的。
他这种情况是属于违背妇女的意愿，所以他违法犯罪了。
最终，一审法院根据朱某的犯罪事实及整体情况，对此案作出了如下判决：
朱某犯强奸罪，判处有期徒刑四年六个月。
法律是不可逾越的准绳，任何违法犯罪的行为都逃不过法律的制裁，必然会受到严重的处罚。
所以，不是任何便宜都可以沾的，千万不要学朱某。
再就是林某了，喝酒了还喝了不少，就不要在外面走动了。
现在被人侵犯了，虽然犯罪分子受到了惩罚，但是，自己也没有得到好处。
只能说不管什么时候，还是要注意安全的，尤其是女孩子，尤其是酒后。
50多万粉丝男主播边嫖娼边直播，日赚三万好景不长！他与卖淫女双双被抓，获刑6个月并处罚金10万元。
这才是真正的色胆包天！刚刚刷到的视频震碎了我的三观。湖南省新闻出版局下属潇湘晨报官方号1月3日报道，6月9日，公安机关接到举报，称某酒店有人在网上直播卖淫嫖娼，警方出警后在这家酒店的房间内当场抓获了涉事男女。
一审法院审理认定，男主播制作、传播淫秽物品牟利罪，判处有期徒刑6个月，并处罚金10万元。男主播不服判决，提起上诉被二审法院驳回，维持原判。
直播卖淫嫖娼的男主播姓朱，他在境外某直播APP平台上拥有50多万粉丝，并且在网络偷拍领域小有名气。可惜的是这人不干正事，还想捞偏门发财，最终难逃法网身败名裂。
武汉乡村旅游节来了，23家景区带木兰标识的竟有7个！难道花木兰是湖北人？那河南商丘虞城的花木兰又是谁呢？#乡约武汉美好生活# @武汉市文化和旅游局
花木兰的故事在中国民间流传甚久，最早产生于隋唐时期。特别是《木兰辞》被世人家喻户晓。但对于花木兰的姓氏、出生年代、出生地点至今仍然众说纷纭。
河南商丘虞城说花木兰姓魏，出生于虞城县营廓镇，建有木兰祠。每年农历四月初八，虞城当地老百姓都认为这天是花木兰的生日，并举办庙会，共同祭奉花木兰 。
湖北武汉黄陂说花木兰姓朱，出生于黄陂县双龙镇（今姚家集街道）。在木兰山上建有木兰殿。当地人认为，木兰天池就是花木兰的外婆家，也是她小时候生活、习武的地方，还有聪明泉、外婆桥的传说。
两地都把木兰当作人文品牌予以大力打造。河南商丘有“木兰文化节”，湖北武汉有“木兰文化旅游节"。不过，6月7日，湖北武汉黄陂区和河南商丘市虞城县共同申报的《木兰传说》经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录并被公示。这也算是双方互相认可吧。
不管怎样，在武汉乡村旅游节，根据木兰品牌打造的7个景点确实是不借。其中，木兰天池应该是最有看头、最有玩头的。
该处景区既有木兰传说等美好的人文故事，又有飞瀑、溪潭、怪石、奇木等可与九寨沟相媲美的自然景观，美不胜收，令人流连忘返。
更重要的是，今年8月1日开始的武汉乡村旅游节惠民活动中优惠多多。包括木兰天池在内的23家景区全部属于活动范围。
该活动面向全国疫情低风险地区游客派送80万张武汉旅游惠民券(电子券)。惠民券（单张）按照挂牌门票价的30%（单张门票价不高于30元/张）进行采购，游客只要关注“武汉市文化和旅游局”官方微信公众号(活动唯一入口)即可进入预约平台进行预约。
下面是武汉23家乡村旅游景区名称：木兰天池、木兰草原、木兰花谷、锦里沟、木兰花乡、木兰玫瑰园、木兰胜天、木兰水镇、清凉寨、姚家山、野村谷、云雾山、花海乐园、花乡茶谷、凤娃古寨景区、花朝河湾景区、帝元香草伊甸园、紫薇都市田园、九真桃源、香草花田、金龙水寨生态乐园、武汉花博汇、武汉野生动物王国。
活动时间是8月1日至8月31日，想体验湖北武汉乡村游的全国网友们都可以参与哦。
网销农副产品
8月23日，江苏省南通市崇川区新桥菜市场销售生意红火。家住通州区兴东镇六扶桥村的朱姓父女用直播形式，向粉丝分享农副产品销售兴旺场景一。
据介绍，老朱家承包了十二亩责任田，专种时令蔬菜。家里还饲养鸡鸭鹅。网上销售吸引上海商户上门购买。
泛生活创作者官方圈子 【中国书法艺术发展史】第十五章·清代书法（中篇）
————.03.24
（接上期）
（五）、翁方刚
翁方刚，字正三，号潭溪、苏斋，顺天大兴(今北京)人。治学精博，著述宏富，曾任《四库全书》纂修官，官至内阁学士。他善书楷行草，其楷书学唐人而谨守法度，点画之间，讲求规矩。行书学颜真卿、董其昌，写得格清而气厚。与刘墉相比，刘书学古能化，自出新意；翁书则严守规矩，不以创新为己任。
自元代赵孟頫以后，书法作为绘画语言得到日益深入的应用，故后世的画家多能书，有些人并列书画大家。画家中，八大山人与石涛就是如此，而扬州八怪则使这趋势得到了规律性的体现。此后，学画者必先学书成了一个普遍的共识，书与画的交融与相互推动日见深人。
（六）、八大山人
八大山人(1626~1705年)，姓朱名耷，江西南昌人。他是明室王孙，自幼聪颖，随父学习，工诗文善书画，通经史，中秀才，青少年时一帆风顺，明亡后，他逃人山中为僧，拜师学佛，造诣精深。他深怀破家亡国的痛苦，直至中年，都以佛学宗师的身份主持佛事和在社会上活动。
他的书法初学欧阳询，后取法董其昌与《痤鹤铭》，其书风由早期的奇伟方硬渐变成雄浑静穆。他喜于画中题跋，书法作品也较多。《行书刘伶酒德颂》受黄庭坚与《痤鹤名》影响，结体中收外放，用笔沉着挺拔，章法则大小错落，气势绵长。八大山人早期书法以求奇见胜，不论在结体上还是用笔上，总要使长者更长，短者更短，作书如作画，使字有奇态，笔有奇气，是以画入书的先锋人物。八大山人后期的书法渐趋苍老平淡，用笔的起止提按愈来愈少痕迹，行草书少引带，更无锋芒，只存一片静穆之气。从《河上花长卷题跋》、《小楷心经》中可以体会这种气息。
（七）、石涛
石涛(1642~1724年)，法名原济，号石涛，又号瞎尊者、大涤子、清湘陈人、苦瓜和尚等。广西全州人。俗名朱若极，为明室王孙，明亡后因政治斗争破家，随仆人逃亡，当时只有四岁。四岁出家为僧后居住武昌，读古书，习书画，学颜鲁公。22岁时入浙西拜旅庵本月为师学禅，遵师嘱周游八极至宣城，结识梅清等艺术家，日日临习古帖，游山写生，笔墨得人文熏染，黄山之助，显露出过人的才华。康熙十九年，他移家南京，与当时的江南文士来往频繁，书画名声远播。在南京期间，康熙南巡，他两度参与接驾。后受博尔都之请人京居住三年，无功而返。返回南京后，即在扬州谋建房屋，终老于此。石涛与八大的破家原因不同，人生态度也不同。八大破家因清室入主中原，而石涛则是因内部操戈而破家，前面的起因相同，而直接作用不一。石涛一直有入世的思想，对社会抱有希望却屡受打击。但是同样悲剧的人生锻炼了他们的艺术。
石涛书法以学古起步，善隶楷行草诸体，尤能以各体笔势相互为用，写到高兴处，令人不知是隶是楷，是行是草，质朴天真，是书又似画。他的画中往往题了又题，长跋尤其多，书法作为他绘画的语言显得举足轻重，其书风对后世书画家影响巨大。
八大山人与石涛之后，这种以书为画，以画作书的风气在扬州八怪手中得以发扬光大，并得到了社会文化的广泛认可与推崇，对当时及后世社会文化影响深远。他们个性鲜明，与当时流行书体风格迥异，其中尤以金农、郑燮为代表。
（八）、金农
金农(1687~1764)，字寿门，号冬心，别号曲江外史等，仁和(今杭州)人。自幼聪明，好学深思，从名师研读经史，学为诗文，具备了精深的文化修养。他尤其喜欢钻研金石之学，好收藏，精鉴赏。但性格刚直，在人们心目中是一个“迂狂”的文人。
金农50岁以前为实现自己的志愿游历四方，东西南北，足迹遍天下，所到之处，访寻名师，交结同好。51岁时，他赴博学鸿词科落选，从此以布衣终世。一生以书画为生，穷时多，富时少。
金农书法善各体，尤以自创的漆书独标一格，之所以称其为漆书，是因为他作书时墨浓似漆，又用笔如刷。他自称取法自《国山》、《天发神谶》两碑，实际上是受六朝碑版的影响，以刀法人笔法，以笔锋现刀锋，结体则取汉魏书法中朴茂厚密一路，造成上阔下狭之势，横粗竖细，凝重高古不乏生机。金农的行草书也掺人楷书、隶书笔法，别有一种韵味
下期关注 第十六章·清代书法（下篇）
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1-3、翁方刚书
4-6、八大山人书
7-9、石涛书
10-13、金农书画
砚田书院书友圈 【中国书法艺术发展史】第十五章·清代书法（中篇）
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（接上期）
（五）、翁方刚
翁方刚，字正三，号潭溪、苏斋，顺天大兴(今北京)人。治学精博，著述宏富，曾任《四库全书》纂修官，官至内阁学士。他善书楷行草，其楷书学唐人而谨守法度，点画之间，讲求规矩。行书学颜真卿、董其昌，写得格清而气厚。与刘墉相比，刘书学古能化，自出新意；翁书则严守规矩，不以创新为己任。
自元代赵孟頫以后，书法作为绘画语言得到日益深入的应用，故后世的画家多能书，有些人并列书画大家。画家中，八大山人与石涛就是如此，而扬州八怪则使这趋势得到了规律性的体现。此后，学画者必先学书成了一个普遍的共识，书与画的交融与相互推动日见深人。
（六）、八大山人
八大山人(1626~1705年)，姓朱名耷，江西南昌人。他是明室王孙，自幼聪颖，随父学习，工诗文善书画，通经史，中秀才，青少年时一帆风顺，明亡后，他逃人山中为僧，拜师学佛，造诣精深。他深怀破家亡国的痛苦，直至中年，都以佛学宗师的身份主持佛事和在社会上活动。
他的书法初学欧阳询，后取法董其昌与《痤鹤铭》，其书风由早期的奇伟方硬渐变成雄浑静穆。他喜于画中题跋，书法作品也较多。《行书刘伶酒德颂》受黄庭坚与《痤鹤名》影响，结体中收外放，用笔沉着挺拔，章法则大小错落，气势绵长。八大山人早期书法以求奇见胜，不论在结体上还是用笔上，总要使长者更长，短者更短，作书如作画，使字有奇态，笔有奇气，是以画入书的先锋人物。八大山人后期的书法渐趋苍老平淡，用笔的起止提按愈来愈少痕迹，行草书少引带，更无锋芒，只存一片静穆之气。从《河上花长卷题跋》、《小楷心经》中可以体会这种气息。
（七）、石涛
石涛(1642~1724年)，法名原济，号石涛，又号瞎尊者、大涤子、清湘陈人、苦瓜和尚等。广西全州人。俗名朱若极，为明室王孙，明亡后因政治斗争破家，随仆人逃亡，当时只有四岁。四岁出家为僧后居住武昌，读古书，习书画，学颜鲁公。22岁时入浙西拜旅庵本月为师学禅，遵师嘱周游八极至宣城，结识梅清等艺术家，日日临习古帖，游山写生，笔墨得人文熏染，黄山之助，显露出过人的才华。康熙十九年，他移家南京，与当时的江南文士来往频繁，书画名声远播。在南京期间，康熙南巡，他两度参与接驾。后受博尔都之请人京居住三年，无功而返。返回南京后，即在扬州谋建房屋，终老于此。石涛与八大的破家原因不同，人生态度也不同。八大破家因清室入主中原，而石涛则是因内部操戈而破家，前面的起因相同，而直接作用不一。石涛一直有入世的思想，对社会抱有希望却屡受打击。但是同样悲剧的人生锻炼了他们的艺术。
石涛书法以学古起步，善隶楷行草诸体，尤能以各体笔势相互为用，写到高兴处，令人不知是隶是楷，是行是草，质朴天真，是书又似画。他的画中往往题了又题，长跋尤其多，书法作为他绘画的语言显得举足轻重，其书风对后世书画家影响巨大。
八大山人与石涛之后，这种以书为画，以画作书的风气在扬州八怪手中得以发扬光大，并得到了社会文化的广泛认可与推崇，对当时及后世社会文化影响深远。他们个性鲜明，与当时流行书体风格迥异，其中尤以金农、郑燮为代表。
（八）、金农
金农(1687~1764)，字寿门，号冬心，别号曲江外史等，仁和(今杭州)人。自幼聪明，好学深思，从名师研读经史，学为诗文，具备了精深的文化修养。他尤其喜欢钻研金石之学，好收藏，精鉴赏。但性格刚直，在人们心目中是一个“迂狂”的文人。
金农50岁以前为实现自己的志愿游历四方，东西南北，足迹遍天下，所到之处，访寻名师，交结同好。51岁时，他赴博学鸿词科落选，从此以布衣终世。一生以书画为生，穷时多，富时少。
金农书法善各体，尤以自创的漆书独标一格，之所以称其为漆书，是因为他作书时墨浓似漆，又用笔如刷。他自称取法自《国山》、《天发神谶》两碑，实际上是受六朝碑版的影响，以刀法人笔法，以笔锋现刀锋，结体则取汉魏书法中朴茂厚密一路，造成上阔下狭之势，横粗竖细，凝重高古不乏生机。金农的行草书也掺人楷书、隶书笔法，别有一种韵味
下期关注 第十六章·清代书法（下篇）
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1-3、翁方刚书
4-6、八大山人书
7-9、石涛书
10-13、金农书画
#生机大会#我三柏李七世祖李敖曾任梧州通判《监督县官的财税收支的官职》，广东茂名元宵最为热闹的，某年梧州通判李敖也回老家做元宵，地方绅士，保甲长，族长族老，平民百姓都纷纷到李府贺元宵，十分热闹，李府元宵成百台酒席不在话下，席间有一位姓朱秀才和一位王老绅士，饮酒其间朱秀才曰:吾出一上联助助酒兴如何？指着同席王老绅士出上联:《王老者一身土气》[玫瑰]随即王老绅士不示弱，回答下联:《朱先生半截牛形》[玫瑰]朱秀才讽刺王老绅士一身土气，可是王老绅士讽刺朱秀才半截牛形更加刻骨入心。对此我们深深地感受到中华民族文化博大精深。
上联:王老者一身土气[玫瑰]
下联:朱先生半截牛形[玫瑰]
，88岁高龄的章开沅主动向学校请求辞去“资深教授”的头衔，他打破学术头衔终身制，这意味着他不再享受同等院士待遇，包括每年10万元的津贴。然而，这样一位大师，于今日永远地离开了我们。
章开沅1926年出生于安徽芜湖，上小学时，他就表现出了极高的写作天赋。当时他的老师很多是爱国青年，布置作文时经常以爱国作为主题，这让章开沅从小就心系国家，关注社会。
小学期间，他写过一篇作文，老师十分欣赏，就帮他代投到了当地的一家报社。文章顺利发表后，章开沅十分高兴，心里从此埋下了一颗文学的种子。
那时正值战争爆发，章开沅跟随家人逃难到四川，考上了国立九中。学校办学条件虽然简陋，但无法阻挡老师和同学们的学习热情。其中有位姓朱的老师不仅课讲得好，对学生也十分认真负责。
有一次，章开沅写了一篇很好的文章，朱老师在点评时先是夸赞了一番遣词造句的讲究，随后也指出了这篇文章不足，认为他过于追求辞藻的华丽。这让章开沅开始思考为文之道，隐约意识到好文笔和堆砌辞藻是不能等同的。
一心想做文学家的章开沅也曾因文惹祸上身。高三时，他写了一篇名为《鸽铃》的周记，其中有一番指桑骂槐式的感叹。那时正值“皖南事变”发生不久，国，民，党对学校的控制不断加强。
章开沅的这番感叹正好被教导主任看到，主任认为他思想不纯，就把他开除了。被开除后，章开沅做过很多辛苦的工作，如水手、抄写员等。再后来，受到爱国主义精神的感召，他加入了青年远征军。
不管身处何地，章开沅始终没有放弃自己的文学梦。当水手时，他认真记录下身边船夫的生活经历；当抄写员时，他白天上班，晚上回到住处，把一天所思所想诉诸文字。
即使在入伍当兵后，他仍笔耕不辍，写了一些反映军营生活的小散文，并积极向团刊投稿。战争结束后，章开沅也从军队退伍。
入学之后需要参加一个摸底考试来确定最终就读的专业，结果章开沅因为语文成绩较高，被历史系看中，与农经系失之交臂。或许冥冥之中自有注定，章开沅和历史学联系到了一起。
后来，由于形势越来越紧张，章开沅大学还没毕业就离开南京，投奔解放区。当时他听说中原大学正在招生，校长是著名历史学家范文澜，他就前往中南大学继续深造。
那时很多学生毕业之后奔赴前线，投身于解放战争，章开沅也有这个打算，他觉得自己有过上战场的经历，即使不冲锋陷阵，做个战地记者也是好的。
但在学习期间，他办过一期引起全校重视的好墙报，校领导看中了他的理论水平，就把他安排留校了。之后武汉解放，章开沅被安排到了教育学院工作。再后来教育学院与华中大学合并，改称华中师范学院，他便在这所学校工作了一辈子。
1954年，有件事对他的触动很大。那时有一个研究辛亥革命的外国学者专门到武汉调查，章开沅负责接待。他觉得外国人对辛亥革命都能下如此大的功夫，本地的中国学者却置若罔闻，实在汗颜。
从那以后，他下定决心研究辛亥革命，并于60年代在武汉成功召开纪念辛亥革命五十周年的学术研讨会，将辛亥革命的学术研究往前推进了一大步。
1985年，章开沅担任华中师范学院校长。同年他动议，派人前往北京，争取让国家领导人为华中师大题写校名。在各方人员的努力争取下，82岁高龄的邓小平同志最终顺利为华中师大题写校名。
，88岁高龄的章开沅主动向学校请求辞去“资深教授”的头衔，这意味着他不再享受同等院士待遇，包括每年10万元的津贴，他的这一举动为打破学术头衔终身制开了个好头。
令人心痛的是，章开沅先生在武汉仙逝，享年95岁。他的一生，是用文字探索历史的一生，历史不应被遗忘，知古才能鉴今，回顾既往方能瞻望未来。
章开沅不仅在历史领域，在教育领域也颇有建树，为祖国培养了一批又一批的优秀人才。人之大者，或许就是章先生这样的吧。
此外，还令人伤心的是，著名历史学家、思想文化史学家、翻译家，清华大学人文学院历史系/思想文化研究所何兆武先生，于5月28日在京逝世，享年99岁。何兆武先生的《上学记》出版，轰动一时。另外，他所翻译的《思想录》、《社会契约论》等西方学术著作，成为影响数代中国人的经典。
两位先生相携而去，虽治学领域有异，而良心无二致，这是我们最应该铭记的宝贵遗产。
两位大师，一路走好，向您们致敬！
#历史学家何兆武、章开沅同日逝世#
