【子曰。参乎。吾道一以贯之。曾子曰。唯。子出。门人问曰。何谓也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。】
这一段非常重要。
我们先看李炳南老先生的《论语讲要》。
“子曰”,孔子说,
“参乎”,参是曾子的名字,他叫曾参,
老师可以直接叫学生的名字。
过去人都有名、有字,
名只有父母和老师可以叫,
其他人只能叫字,不能叫名,
叫名是对人的大不敬,
连皇帝也不能叫名,只能叫字。
这是什么?
“中国人重孝道、重师道”!
父母和老师的地位是平等的。
“孔子呼曾子之名曰”,
叫着他的名字说,
“参,吾之道汝可一以贯之”!
这是孔子对曾子的一个考试,
曾子跟孔子学那么久了,
也是了不起的一个门生,
曾子曾经著《大学》,
他也是孔子的传人之一,
后人把他推为宗圣,
孔子问他,
我的道,
你可不可以一以贯之?
“曾子应之曰,唯”,
曾子回答说,明白了。
这能看出曾子对老师恭敬的样子,
“尊长前,勿见能”
只是说自己知道了,
没有在老师面前具体说出来。
“孔子出”,孔子出去了,
“门人不解”,其它的门生,
这些弟子们不明白,
到底孔子说的
“吾道一以贯之”,
这道是什么道?
怎么能够一以贯之,
是什么意思?
“门人不解,乃问曾子”,
“于是问曾子何谓也”,
这是什么意思?
曾子答曰,
“夫子之道,忠恕而已矣”。
夫子是对老师孔子的尊称,
“他的道” 就是
“忠恕而已矣”!
以上是对这句《论语》的简单解释。
#论语#
【论语和管理】 | 学习打卡 10
【原文】子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
【语意】夫子评论子贱说:“君子当如此人啊!鲁国若无君子,子贱又从哪里获得君子之道呢?”
【解析】子贱姓宓,名不齐,字子贱,春秋末期鲁国人,他是夫子晚年收的弟子。关于子贱,史书所记主要为单父之治(今山东省菏泽市单县)。鲁君派子贱担任单父邑的行政长官。子贱辞行的时候,向鲁君请求借用两名擅长书写的人,由他们来书写法律条文和教令条例。到达单父后,子贱让此二人书写文书,他却从旁掣肘。导致二人书写的很丑,子贱借机斥责,此二人只好请辞离开。回到都城后,二人将此秉报。鲁君明白了子贱心意,则放权子贱,不再干预。宓子贱获得治理之权,每天弹琴取乐,悠然自得,却将单父治理得井井有条,这和他的前任巫马期截然不同,巫马期治理每天日夜辛劳,事必亲为。子贱对巫马期说:“我无非弹琴奏乐以交单父名士,敬之如父亲者有三人,待之如兄者有五人,与朋友相交者有十二人,事之如师者有一人。故我治理在用人,你之治理在用力。用力者故辛劳,用人者故安逸。”后人将子贱于单父治理称之为“鸣琴而治”。故而本讲夫子赞誉子贱为君子,君子者善治也!
品读经典语录《论语》,知礼明智。未经他人苦,莫劝他人善。评判一个人也要看自己是否可以做到公正,不然,不如不评,评的不好,反而让自己处于尴尬境地![捂脸]
子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
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