#故事推荐#风水之学,玄妙无穷。
前些年,我回农村探亲,路上偶遇一个风水算命先生,因是有缘,他与我谈论了一番,其言辞玄奥苦涩,我一窍不通,随后他给我讲了一个玄之又玄的故事,颇为有趣
却说旧时西南某地有一百花村,群山掩映,古木林立,风景秀美,可说得上是一处世外桃源。在百花村南边有一小山坡,坡下有一老宅,住着张家五口人。张伯是家里的顶梁柱,上有百病缠身的八十老母,下有两个十五六岁的孩子,张伯和妻子王氏靠耕种几亩田地过活,生活殊为不易。
张伯为人忠厚老实,与人为善,本应福禄满堂,但这几年不知怎的,张伯家命途多坎,前些年张伯老母身体本来健朗,不知为何突然生病,卧床不起;张伯的两个儿子也是体弱多病,异常孱弱。而至于张伯两夫妻也是霉运当头,去年山洪暴发,别人家的田地毫发无伤,但偏偏自己家的稻田被冲垮,当年粮食产量大减,每想到此处,夫妻二人无不哀声叹气。
却说在张伯家门前有一棵两三丈高的柏树,颇具气势,卖相极好,来往村民都对其赞不绝口。曾有人许诺张伯重金购买此树,但张伯怕破了老宅风水,从而惹来祸患,于是严词拒绝。
常言道“不怕贼偷就怕贼惦记”,这张伯门前的柏树就被人惦记上了。百花村有一单户,名叫陈崖,整日游手好闲,四处晃荡,讨些便宜过活。却说某日,打张伯门前经过,瞧见了这可柏树,心中一盘算,打定注意,便鬼鬼祟祟的离开了。
翌日清晨,张伯出门一看,震惊不已,只见院前的柏树被人齐根砍断,不知所踪。张伯见此,心血上涌,忽的晕过去。此后在床上躺了几天,方才恢复,此后虽然四处寻找,但毫无所获,此事也就不了了之。
那砍树盗树之人自然陈崖。原来陈崖得知某位富户急需一颗柏树来制作家具,由此陈崖便惦记上了张伯家门前的那棵树,于是当晚砍伐,盗走柏树,送到那富户家换了不少银子。
本以为此事就此了解,没想到此后却多生根节,极为玄异。却说那富户用柏树做了不少家具,摆在家中,极为气派,往来宾客赞不绝口,但好景不长,这富户一家却是徒生变故,府上家眷接连病倒,咳嗽不停,各方名医不能医。又说那单户陈崖,回到家中,没过几日也病倒了,症状跟富户一家人一模一样。
可令人奇怪的是,自从柏树被盗走之后,张伯家却是突然转运,张伯的老母亲百病全消,最终寿终正寝;张伯的两个儿子也是不在羸弱,恢复年轻活力,几年后更是双双成为秀才,前途不可限量。此后张家更是风调雨顺,丰衣足食,儿孙满堂。
但到底是什么导致两种截然不同的结果呢,后经这位风水先生解惑,原来张伯家老宅所处之地本是一处风水宝地,本就应添福添寿,多财多禄,不过却因为门前长了一棵柏树,破了风水。原来这柏树常种植于陵园坟墓之地,聚集阴气,有坟头树之称,本就不适合种植于庭院之间,一旦种植必然破坏风水,招来祸患。不过后来,这树阴差阳错被陈崖偷走了,张家风水恢复如初,说来还是一桩大幸运。
但为何那富户和那单户陈崖却得了怪病呢?原来这柏树被盗伐之前就已经被一种毒虫侵蚀,那富户将柏树做了家具,散发出的毒气,这才是一家人的病的原因。而至于那陈崖却是由于家中缺少柴火,从富户哪里将做家具剩下的木料讨回了家,做引火之用,没想到却是作茧自缚,反遭其害。
到此,那风水先生讲完了故事,我若有所得。
(故事完)
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地域使然之西方人
---阿拉丁956
正在阅读黄帝内经《异法方宜论》。作者以“找对自己的好风水”来告知世人吃、穿、住、行要合天理、顺世道、应风水。今天的读书笔记是关于“地势使然”的西方,备忘记录如下:
“西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。”收,就是收敛,就是肃杀。也就是说,西方按照五行,它属于金。就是我们说的金、石、玉这些东西都是属金,都主肃杀。
因此,在中原地区往西一般都是戈壁、沙漠,这些地方草木不生。加之我们国家的地理特点是西高东低,所以才说“滚滚长江东逝水”,一言以蔽之,“地势使然也。”
西方的特点就是产玉石、矿产特别丰富,像我们古代的青铜器的冶炼、玉石的出产,追到根上来讲,都是在西方来的。
“收”,按照四时的春夏秋冬来说,属于秋三月。“秋三月,此为容平;天气以急,地气以明”,也就意味着人应该慢慢的收敛了。西方的地气就是一种“肃杀”之气。
西方由于草木不生,“其民陵居而多风,水土刚强。”讲的是西方人以山陵而居,其地多风,水土的性质又属刚强。所谓陵居,就是在山岭里面掏一个窑洞,在丘陵上挖一个洞穴。
这点不难理解。书中讲东方人是“安其处”,亦是“地势使然。”,因为东方草木丰茂,你随便砍个树,搭个房子一住,就不用担心了。到了西方,你没有木头,那怎么住呢?那只能是陵居而住了。
“水土刚强”,一个是水刚强,一个是土刚强。所谓水刚强,就是西方的水质比较硬,水的矿物含量高、水碱都比较大;所谓土刚强,就是西方的土地非常薄、非常贫瘠,含有腐质、营养成分不多,不像东北的黑土地那样一拽就能拽出个油来。
水土刚强的地方,人也比较刚强一些,“一方水土养一方人嘛”,大概就是这个概念。
水土刚强,得结石病就比较多。加之西方人的腠理比较紧凑,肌肤也比较厚,所以外邪进不来,内毒也散不出去,容易长瘤。
所以呢,地域在西方的人,很多病都在肚子里面——“其病生以内。”“华食”吃多了,容易得肠胃病。于是,西方人就发明了用药在肚子里面解决问题的一套策略与方法,“故毒药者亦是从西方来”。
3月2日星期三
老人常说“房过三代必走人,人过五代另起坟”,究竟是什么意思?
老人常言,倒房子住到第三代就会走人,人繁衍过了五代就会重新启祭祀的新坟。这里面蕴含着什么意义?五代是哪五代?这些传递的老话儿真有这么玄乎吗?今天带大家了解俗语,看看古人的厉害!
房过三代必走人
杜甫也曾有感而发:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!他希望贫苦的读书人也能在温暖宽敞的房屋中学习,房子不仅是安身之所,也是精神寄托。人们都说,有了自己的房子就有了底气,不用再过四处辗转的生活。房子无论大小,在什么地方,这些都不太重要,但必须得有房,过三代必走人!
里面有两个重点,一个是房子,一个是三代人。先来说说固定不动的房子。这句俗语出现的时候是在古代,那个时候的房屋并没有现在这么坚固。古代的房屋多以木质结构为主,还有就是土坯房,这些房子的寿命并不是很长,不像现代的住宅都是钢筋混凝土建造,安全性和稳定性都更强,居住年限的也更长。古代的房屋要是有人长期居住还好,如果长时间没有人居住,用木头建造的房子会因天气潮湿和鼠蚁叮咬等原因,缩短房子的居住年限,要是出现这些问题,房子住着也不安全,所以古代很多房子住不过三代人,能居住两代人就已经很不错了,有些一代人居住都成问题,人们考虑到安全性,一般一家人到了第三代不会在居住曾经的房屋了,要么重新购置,要么推倒重新修建。
房过三代必走人第二个道理是什么呢?
第一代人修建的房子,经过几代人的发展,已经很难满足居住条件了。一开始修建房子的人满足的是当代人的居住条件,但是一个家庭的人只会越来越多,古代也不限制人口的出生,一家生一大堆,这一代接着一代,传到第三代已经很多了。要是大户人家房屋大,可能还住得下,一般人家房屋不大,家中人丁兴旺,肯定是住不下。而且年轻一代对居住条件的要求不一样,老一代的房子满足不了他们的居住条件,所以年轻一代的人不愿意和老一代人一起生活。
所以年轻一代的人长大后对居住条件的要求就不一样了,很多会选择搬出居住。要是一家人还想住在一起,就要换一个更大的房子,或者是扩修房屋,有些严重一点的,还会闹到分家的地步。家中孩子多,房子不够住的,就叫孩子出去自力更生。但不管是哪种情况,一个房子住到第三代必定是会走人的。
人过五代另起坟
表面上的意思是,一个家族要传承,传到第五代就要另外起祖坟了!
要弄清楚更深层次的含义,要先了解宗族关系中的五代,这五代是怎么计算的?
人们提到家族的起源,都会说祖宗十八代,近一点儿的可能都知道,但十八代完全都知道的可能很少,这十八代是哪些?
以自己为中心,往上说是父亲一辈,然后是祖父一辈、曾祖父一辈、高祖又是一辈、天祖一辈、列祖一辈、太祖一辈、元祖一辈、鼻祖一辈。
往下儿子一辈、孙子一辈、曾孙一辈、玄孙一辈、来孙一辈、晜孙一辈、仍孙一辈、云孙一辈和耳孙辈。
一个家族繁衍超过五代,要令其祖坟,这里面的五代是指从自己这一代往上数,五代要包括自己这一代,也就是自己父亲、祖父、曾祖和高祖这五代。从宗亲关系来看,除了自己这一代,往上四代是最亲近。
在古代呢,只有一种人例外,就是皇帝和配享太庙的人才想永世香炉!普通的老百姓祭祀跪拜祖先,跪拜的基本就是五代以内的人,五代以上的就不必管了。而这种规矩的形成受到封建思想的影响,古人认为家族的祖坟对后代是有必要作用。要是祖坟在风水好的地方,就能庇佑五代以内的亲人,而对五代以外的亲人是没有必要作用。所以一个家族到了第五代,就会再找个地方另起一个祖坟。为了更好地保佑后代,他们会选一个风水宝地!
平日里要是什么事情干成了,人们都会说:咱家祖坟冒青烟了。祖坟埋在哪里还是很讲究!虽然这是一种心理作用,但人有信仰,人过五代另起坟受到祭祀规矩、封建思想和宗亲关系的影响外,还和血缘有着联系。
一个家族从第一代传到第五代,血缘关系还算近,五代开外,在血缘关系上就已经很远了。人们也不愿祭拜没什么血缘关系的人,所以他们会选择令其祖坟祭拜对自己有意义的人,死后才会团聚。还有很多意外情况包括在里面,一个人未来会发生什么,谁也不知道。有的人为了选择更好的出路,会选择离开生养自己的地方,可能一辈子也不会回来了。有的人死后会选择埋在祖坟,死在他乡的人也是有,他们不愿回到家乡,是因为在外面已经闯出了一片天地,这些人的下一代会将开创新天地,一代人只作为自己的祖先,在他乡另起坟来祭拜。
cosplay角色扮演的几十年风水轮流转!前些日子在一个市区公园里溜达,正碰上一堆年轻人在玩角色扮演游戏。古灵精怪的,仙侠世界!最大的特色就是发型和颜色已经是很大胆的颜色搭配。其实,我们这些六零七零年代的老顽童,当年也是玩过角色扮演游戏的!不过在服饰、发型,道具方面确实寒酸的很。毕竟那是在物质贫乏的年代。记得我们玩得最多的游戏就是抓俘虏。一伙人扮演正面角色,红军、八路军或者志愿军战士,另一伙就是白匪、日本鬼子或者美国野心狼!结局都一样,反动派被打败。记得大家都想扮演正面角色。扮演坏蛋的大多是大院里新搬来的孩子,或者是年龄偏小的孩子。啥都没有,唯一的道具就是木头玩具枪。正面角色的有一个特权,就是头上可以戴上柳树枝编的伪装帽!电影里的志愿军战士必备!反派角色啥都没有,被追的到处跑!一晃几十年过去了,角色扮演游戏依然流行,只是换了一个马甲而已……#头条创作挑战赛# #冬日生活打卡季# @头条生活 #cosplay# #角色扮演# #童年# #一键回到童年# #童年十大经典回忆杀#
工友打开麻袋,里面露出个十来岁男孩,手脚绑着,头发很长,脸上也脏。
工友解释,“头儿跟我说,工地上不能再死人了。”
我明白了,歪嘴说的是打生桩
因为修工程动了风水,惹了鬼神,只要先找个小孩来弄死,以后就不会有鬼来索命了。
这一次的工程是在山里面铺路修桥,峡高水深,本来就很危险。
上个月炸石头的时候炸死了一个,这个月又有人被木料砸残了。都是当地的工友,家属闹起来了,丧葬费赔了好大一笔,医疗费比丧葬费还要多。工头估计是怕填不起这些无底洞。
工友说,“工头让我去抓的。是山里面的野娃儿,没得家,反正也可怜,不如送去见父母算了。”
我却发现他身上有块长命牌,我想他是有父母的,
我不禁动了放他的心思……#我要上微头条#
清明迁坟那些事#又到清明时#
村里企业占地,占了祖上的老坟茔地,清明节临近,家里后辈准备迁坟,年轻人不懂迁坟的规矩,就去请教了一位族里健在的90岁老人。
老人说要找人查看日子,查看新坟茔地的风水,一位先人要做一囗棺材,因为原来的棺椁都烂没了,惊动祖宗是大事,要多烧纸钱,要提前告知,还要给先人每人做三身衣服,被子褥子,等等等,还要求远在外地的亲人晚辈都回家参入祭奠。
这可难坏了年轻人,一是年轻人不信这个,都是去逝四五十年的人了,有的他们根本不认识,二是要费很多钱和人力,一位先人没有三仟人民币办不下了,全家族共有十几位先人,不是个小数子,再加上疫情期间挣钱都不容易,疫情期间也不允许人员聚集,远在外地的人也没办法回家。
晚辈们找到我,让我给出个主意,我不算新人也不算旧人,觉得给祖先重新建坟墓有必要,人不能忘了祖宗,祭奠得有个地方去,其它的又是棺材又是衣服什么的就没必要了。
由我出面与老爷子协商,我给出的方案是,棺材就不做了,棺材占地方大,没有那么多闲地,还是种粮食要紧,改用骨灰盒,骨灰盒也不用木头的,木头不顶烂,用塑料盒,塑料盒不腐烂不潮湿,主要是便宜,衣服被子褥子也不用布的,改为纸的,多放几张纸,让先人自己拿去做,做的还合体,远在外地的孩子就不用回来了,有几个代表就好,等疫情过去了再让他们回来,去坟茔祭拜。
老爷子竟然给了个天大的面子,同意了,晚辈们也如释重负,正好又赶上了老爷子的90大寿,大家一高兴,在老爷子的家里,为他举办了一个生日宴会,买了一个6层的生日蛋糕,一副寿联,可把老人乐坏了。
在农村迁坟是件大事,老人有些迷信要求也可以理解,毕竟他们是旧社会过来的人,把这件事折中处理,不是迷信,而是为了让老人容易接受,不伤他的心和自尊。
敢问路过的朋友,如果您遇到这样的事情会怎么处理,请留下高见。
太岁
前几天,林场的一个人捡到了太岁,我去看了,黑不出溜的,表面疙瘩琉球,能有小腿粗细,三十多公分高。他说是在石缝中找到的,他去山上砍柴,本以为是木头,拿起来大冬天确是软乎乎的手感,马上联想到太岁。这些年山里人的消息灵通,值钱的信息听的多,加上思想还固执一些,立即就认为是太岁,回到家拿水泡上,自我感觉说有一股清香味。大家去看议论纷纷 有说是的,有说不是,他们听说我知道这个东西,就找我去看。我也是从电视上看过太岁,真的我还没见过。只是以前听师傅说过,太岁是带眼睛的,要是被发现,会天有旱雷,也就是说天会打雷。太岁就是一方的水土守护神,太岁出土了,这里的风水就会有变故。
我到哪里一看,怎么感觉是快塑料,夏天的时候山上人多,采野菜松塔的,生活用品都背到山上,我看这个东西就是个橡胶枕头风化了。看破不说破,我说这个东西和我师傅告诉我的不一样,我师傅见过太岁 和我说过,太岁有眼睛,虽然不知道眼睛啥样,估计是有眼睛状的纹理,你这个也没有。这个林场人不服,极力辩解自己的是太岁,一看就是财迷心窍,怀抱着满大的希望,谁要说不好,他就认为大家是嫉妒他了。我也不好再说。别人好奇了,让他割开看看,说太岁割开就能长上。他有点舍不得,但是为了服众,拿刀割下来一块,里面就是橡胶的感觉。他说是肉。拿过打火机点着,一股黑烟起来,正是胶皮的味道。他还是不信 说要养一段,看开春能不能长大。我就离开了,明显不是太岁。
我七八岁的时候在河边玩,看见过能有罐头瓶子大小的一块肉,开始以为是石头,就在河边。黄呼呼的,我踩上去吓了一跳,黏糊糊肉乎乎的,还以为是什么烂肉。赶紧挪开脚,闪到一边,却看见这块肉慢慢的蠕动,自己跑进河里了。我踩他的那只脚就和另一只不一样了,明显的皮肤细嫩很多,到现在也是。另一只脚有严重的脚气,这个脚就没有。这都多少年了。
有一天,村里来了一个风水先生,问村里的人:“您这个庄上,最近是不是出过什么怪事儿?”那人说:“有个老头,死了三年又活了。”先生急道:“快把他儿子叫来,晚了就来不及了!”
从前,有个老头,八十多岁了,有三个儿子。老头百年之后,儿子给他买了口桑木棺材,是鲜木头的,把老头成殓后埋了。
三年后,那个坟子上长满了草,有路过的人还听到坟子里有人“哼哼”的声音。一传十,十传百,这事就传到了老头家里。老头的儿子不信,还说俺爹都去世三年了,怎么还能哼哼?
可是一个说,二个说,人说都听见了还能不信吗?三个儿子就一起去听,到了那一听,哼哼声比人说话的声音还大,这事儿透着稀奇,怎么回事呢?
儿子回家后,把东西两院的亲戚邻居都找来商量。邻居们都说:“扒开看看不就知道了?”三个儿子听了邻居们的话,扛着铁锨就去扒坟子了。
扒开后,打开棺材一看,三个儿子就吓了一跳,慌忙跑到一边去了。只见老头一手扶棺材,慢慢地坐起来了。叫着儿子的名字说:“你们跑什么?我是你爹。”
儿子一听老头说话,这才过来说:“爹,那咱们回家吧。”一边一个把老头搀起来,架回家去了。来到家里,老头一看,三年不见,盖了一溜屋有十多间,心里可高兴了。
老头的三个儿子开始商量:“想当初,咱爹在世的时候,都是三家轮着吃。现在咱爹又复活了,咱们更要好好孝顺咱爹,要办好的给他吃。”最后商议好三兄弟每人十天轮着吃。
就这样,老头先在老大家吃了。一开始,老头一顿只能喝一碗面条,吃一个馍馍。十天后轮到二儿子,吃了十天又轮到老三。这样吃了三四个月,饭量已经长了不少。
老头生前结交过不少朋友,现在老头复活了,这些朋友不是今天这个请,就是明天那个请。过了八九个月,老头一顿能吃七八斤馍,一大盆面条。而且朋友请客,都是头天去,第天才回。
有一天早上,村里来了一个风水先生,头戴礼帽,身穿大褂。他望了一眼村子,问村头的人:“您这个庄上,最近是不是有个稀奇的事儿?”那人说:“别的倒没有,就是有个老头,死了三年又活了。”
先生问:“他家有几个儿子?”“有三个。”“你到他家把他儿子叫出来一个行吗?”那人说:“那怎么不行。”过了一会儿,就把他大儿子喊来了。
先生问:“是你爹死了三年又活了吗?”大儿子说:“不错。”先生说:“你看是你爹吗?”大儿子说:“怎么不是?”先生说:“你不想想,人哪有死了三年又活的?”
大儿子说:“可是都听见俺爹的坟子里有哼哼声,才扒出来的,能不是俺爹吗?”先生又问:“刚扒出来时,你爹能吃多少饭?”“将扒出来时,俺爹面条能吃一碗,馍馍能吃个把。”
“现在呢?”“现在馍馍能吃十来斤,面条能喝一大盆。”这个先生就说了:“你没想想你爹都八九十岁了,能吃这么多吗?”“那也是。不过他吃多吃少,我们当儿子的也不能不给啊!”
先生说:“他不是你爹,甭看他八九十岁了,现在他比一条大黄牛还有劲,三四个人也打不过他。再过一年,他就不吃饭要吃人了。先吃自己家人,再吃邻居。本庄的人吃完了,再吃别庄的,到那时,就谁也治不了他了。”
大儿子一听,怪害怕:“能想法子治治他吗?”先生说:“也就我还有办法,换了谁也治不了他。你爹今天在家吗?”“不在家,昨天叫人请去了,得晌午才能回来。”
先生就说:“我在外面等着,你爹回来后,你把他稳住。你们弟兄三个各人把自己的老婆孩子领进自己屋,把门顶好,谁叫也别出来。你再慢慢地出来跟我说一声。”大儿就照先生说的办。
到了晌午,老头儿回来了。这回,一家人都注意了,给冲好了茶,叫老头一个人在堂屋里慢慢地喝着,各人领着各人的老婆孩子回屋了。老大把门顶得结结实实的,出来找先生说了。
先生交待老大回去也把自己屋门顶好,就用水漱漱口,含了一口水,两个拳头攥得紧紧地,倒背着手就家去了。走到院子里一看,老头正坐那喝茶。
俗话说:一物降一物,卤水点豆腐。老头一见这个先生,就害怕了,吓得浑身跟筛糠一样,猛得站起来,立奔这个先生打去。
等老头快要跨出门槛时,先生走过去,一口水迎面喷去,拳头朝天空一举,就听“咔嚓”一声雷,把这个老头劈得像条小哈叭狗,躺在地上直蹬腿。现了原形,原来是个啄木虫。
先生把弟兄三个都喊出来:“看看还是不是你爹?”一看,当然不是了,爹变成啄木虫了。先生说:“你爹当初死时,用的湿木头打的棺材。这只啄木虫有道业,把木头啄透,就把你爹吃了,又变成你爹的模样,继续作孽。我知道他在这里,所以特来治它。”
这先生是谁呢?就是张天师,他算到这只啄木虫要出来为祸人间,所以就出山劈死了它,不然还不知道他要作下多大的害呢!
这个故事出自《民间故事》之“张天师降虫精”,讲述了一只啄木虫变成人的模样,想要为祸人间,幸亏被张天师识破,降雷消灭了它的故事。
这个故事告诉人们,如果发生了奇异的事,一定要多加小心。老头复活不合常理,一定非妖即怪,只有天师才能降伏摄影新手大本营
澄城南乡里的"谢礼"俗
中国是一个古老的农业国,
绝大部分人都生在农村,长在农村,家安在农村,农村就是他的根。旧时,一些人出门在外,作官从戍,经商务工,老了一般都要"解甲归田“,"返老归乡"。即使有人留在城里,总也忘不了在老家里大兴土木,以便百年后叶老归根和留住乡愁。就连伟大领袖毛主席也曾经说过:"农村是一个广阔天地…",由此可见农村的家,从古至今在中国人的心目中有多么的眷恋!
在农村生活,就必须营造一个温馨的家,安居乐业先得从住房说起。在我的家乡,祖祖辈辈都是以建厦房和住厦房而自居。人常说:你把修看的淡。这里所谓的"修"和"淡",就是指的建筑房屋和盖房子不容易。房子作为家庭的主要财产,一生的血汗钱。所以说建一座大房,盖三五间厦房,或者要翻修一下旧厦房,确实是一项费力、费时、费心、费财,举家的大事。因此,寻找一个好木匠,一名好瓦工,就成了工程的关键。动工前,主人家先提前要选吉日,约瓦工(也称泥水匠),请木匠。在农村长期流行着:匠人进了门,必须把他当作神的现象,反映了人们对工匠技艺的尊重。每天先要烧水,泡酽茶;不是给匠人拿纸烟,就是递水烟,有时还要准备上一把黑捲烟。早餐午饭带喝汤,一日三餐四碟菜,顿顿少不了油辣子。捏饺子,咥髯(ran)面,想方设法做个变样饭。让匠人吃好,喝好。为的是让木工把橡推光,贯穿好;把柱子立端,铆窍弄严;把檩条摆正,上梁顺当;让瓦工把砖砌平,灰挂匀;特别是要把房子抹参平,瓦的好好的。
盖房子的工序是先木后瓦。木工按照主人家选择的吉日,按期完成工程,进行上梁,并举行隆重的合龙囗和谢匠人仪式。届时,主人家安主敬神,焚香鸣炮,设席摆菜,亲朋好友前来祝贺!把木匠请在上席,先主后宾轮翻敬酒,然后用木盘端上烟酒,布料(后为被面)毛巾等,以示谢意!
木工停了活,瓦工进了门,先砌墙,后瓦房,再内粉,待整个活路结束时,主人家也要设个便宴,温壶酒,呈上盘中礼品和工钱,以示谢意。匠人们也会从工钱中退上一点钱,彰显人情仁义。不论木匠瓦工,临出门时,主人家都会提着谢匠人的礼物送出大门,不然的话,匠人们还不好意思拿走,以免显得尴尬!
在乡间,不仅盖房谢匠人,而且为父母做棺材也要谢匠人。做棺材,乡间叫做木头,做寿木,还有的说:给父母逝世后盖房子。是儿女们为父母行的一种孝道。一般人都会选在闰年闰月,因为闰年闰月比往年多了一个月,有天增岁月人增寿的寓意。棺材做完后,要举行谢匠人的礼仪,主人家先要磑面蒸馍,割肉装碗子,设席摆菜,酒肉相待。当然,木匠必然是坐上客,头把椅,先斟后敬,前三后三,轮翻喝欢!女儿和女婿以及外甥等亲戚们也要前来恭贺行礼。以前的谢礼一般为:一瓶酒,几盒烟,一节布料,(后为红绸被面)和一对刺绣顶顶枕头(后为现在的枕头),还有一盘子小馍(7个)。当然谢匠人的礼物,不像行门户那样规范,也是根据主人家的经济状况因人而异。但不管穷富,都得谢,绝对没有不谢之理!
行谢礼不仅光谢匠人,红白喜事上也要行谢礼。人常说:是媒不是媒,先得吃上好几回。除此以之外,男女双方还要正式请、谢媒人,女方家在女儿出嫁时的早上,专门设宴请媒人和女婿,女方家并将一块肉吊子,好烟好酒和(毛巾被,毛毯等,不同时节,谢礼不同)等谢礼奉上。男方家在举行婚宴后,在亲朋好友的见证下,主人一家几代,又提瓶端杯,再敬请媒人满杯高饮,并奉上礼品礼物,以表谢意和谢恩!
红白喜事是乡间里的重要活动,也是邻里之间相互来往,相互帮忙不可缺少的友谊。不论谁家过红白喜事,都必须请先生书写对联,记账收钱;叫厨师做席烧菜;叫大总管理事,乡訇等帮忙。白事还要请风水先生看穴和老先生写讣闻、引魂幡、铭旌等老礼俗。这些人都是重要的岗位上,是你请来的人,所以都得谢,特别是铭旌上被求衔的人,人常说:借你的钱,还是求你的衔,就指在此。那怕是女婿、外甥有血缘关系的人,也要谢,万万不可是自己人,而失礼!白事谢礼,以前都是孝子端上盘,或提上笼,穿上孝衣(没过首七,不能到别人家去)来到主要管事帮忙的人家,作揖叩谢!如今,很少有人再尊旧礼,但万万不可让受谢者,自带谢礼!那样就显得对人不尊和失了大礼!!
世间万物皆可创作,金属、涂料、木材均可做肌理纹,那石材肌理的魅力在哪里呢?在天然石材上进行艺术创作,形成一种独特的石材肌理,让人忍不住去触摸、感受,这就是石材肌理的魅力。
什么是石材表面肌理?
设计师总是不甘寂寞,物件看久了总寻思加点什么,石材固然有万般花色,但是能不能让触感更丰富呢?可以是沙石掀起的一片片涟漪,可以是势如破竹的节节张力,随着设计师的无限想象,石材也被赋予了无限发挥空间。这种由点、线、面、色彩、肌理等基本元素组合而成的就是石材表面肌理。
石材表面肌理是在石材上进行再加工的一种表现形式,它的物理性能与石材相同,装修效果比石材更胜一筹。表面肌理的制作工艺需要CNC数控机床的操作,通过计算机的数据操作进行机器加工,将石材表面加工为预设的纹理,最后进行打磨。
石材肌理的类型及应用
a.石材肌理的类型
石材肌理在加工过程中融入更多的机械科技含量,雕刻、机打、腐蚀、打磨、电镀、喷砂等工艺的发展,为石材肌理注入了新的活力,新观念及综合材料的运用也使石材肌理的表现手法更为多样和自由。
①水波纹
最近非常流行的水波纹也可以呈现在石材上,灵动的造型让大理石变得更富艺术感。水在风水学中象征着财运,所以水波纹肌理是应用最广泛的造型。
②玛瑙面
玛瑙纹肌理变化较大,更富奢华感,在不同石材本身的色彩搭配下呈现更加抢眼的效果,玛瑙纹与中式或者轻奢风格更为搭配。
③竹节面
竹节面更富张力,势如破竹,造型整体感更强,适合作为背景墙等装饰位置。
④几何线
几何线条的表现方式更为多样,或柔美,或冷峻,都可以通过线条呈现在石材上。造型相比起其他纹理更为简约,极简风格和现代风格都非常适用。
b.石材肌理的应用
石材表面肌理赋予空间更多人居美,它的应用与大理石相同,但是艺术效果却胜于大理石。多被应用在背景墙,展示墙。艺术装饰、家居产品等,家装公装,室内室外均可使用。
①家装
石材肌理面在家装中的应用主要以背景墙为主,玄关背景或电视背景墙,都能达到不错的装饰效果。
②公装
石材肌理面在公装项目中的应用也是以背景装饰为主,在大面积石材中点缀一些肌理,吸睛效果格外明显。