地理学专业就业方向和前景
地理科学专业是一门从各种角度对地质、地表形态等地理特征进行深入研究，同时也研究地域与人们生活关联的一门学问。
地理科学专业包括气象与气候学、地理信息系统、人文地理学、城乡规划、城市规划、植物地理学、土壤地理学、水文学、自然资源学原理、测量与地图学、地理教学论、遥感概论等。
就业方向可以选择教师；编辑（在地图出版社从事地图的绘制、编辑工作）；
公务员（在地质局、国土规划局、环境保护局、水文水利厅（局）、气象局、城乡规划研究院工作）
（大部分要求地理专业硕士学位及以上，专业主要为城市规划、地理信息系统、自然地理学等）；
工程测量人员——在大型建设集团从事与建筑、土地测量等相关的工作（大部分要求地理专业硕士学位及以上，研究方向主要为城市规划、地理信息系统等）。
《坤舆万国全图》是明朝人绘制的吗？看看最新历史书怎么说的。许多喜欢明朝的粉丝都认为《坤舆万国全图》是明朝郑和下西洋时代绘制的，甚至认为欧洲人抄袭了明朝的地图，真的是这样吗？
高中教材明确说，这幅地图是“利玛窦在中国绘制刊印的世界地图”。而且还在小字部分标注了明朝人对待这幅地图的态度：一些保守士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！”
另外，我在贵州省图书馆里面看到的资料也显示这幅地图是利玛窦绘制的。不知道明粉是从哪里听说这幅地图是郑和绘制的。
这幅地图对美洲的标注为亚墨利加（亚美利加，America），其名字来源于一位航海家，名字叫做亚美利哥。1497年，他前往新大陆考察，认定新大陆不是印度，纠正了哥伦布的错误。于是，1507年德国出版的《世界地理概论》中，将这块大陆标为“阿美利加”，后来成为了定制。而郑和是在1433年去世的，难道郑和穿越了？
如果放大贵州部分，会发现有个贵阳府的地名，贵州城第一次改名贵阳是1569年。这说明这幅地图起码是1569年之后的作品，而利玛窦是1582年之后来到中国的。
李诚手稿
李诚，被誉为桐城派最后一个大家。一生创作颇丰。晚年，在上世纪七十年代，仍念念不忘要完成最后一部著作《中国历史地理概论》，可惜未完稿就病逝了。
这个是其三四十年代手写的中国历史与中国地理手稿，共一百来页。不愧为大家之作，且不说内容，仅仅作为书法作品，也美不胜收。
该书未见收入李诚文集，为先生轶稿。偶得于西安八仙庵市场。[呲牙]
算啦，放过亚大师吧，人家古代西方能写的不少，比如古埃及的学生课程就包括：礼仪，文学，诗歌朗诵，阅读、写作和数学和几何学历史、地理和制图科学、天文学、占星术和医学。所以不久，在小日子过的不错的日本人的帮助下，古埃及礼记就该出土了吧[捂脸]。
《普塔荷太普箴言》，《阿蒙涅姆赫特的教谕》，继承了普塔荷太普教谕学风阿蒙涅姆赫特对臣子言行而编成的语录集，成书于十二王朝前期。全书共22章。教谕经典主要有四大教谕。本有六典，《阿蒙涅姆赫特教谕》、《普塔霍蒂普箴言集》、《美楞普塔诗集》、《普塔荷太普教谕》。据说经亚历山大图书馆失火一炬，《哈杰德夫导论》从此失传。
《尼罗河颂》，《亡灵书》，《温尼的铭文》，《能说善道的农夫的故事》，《赛努希故事》，《遭难水手的故事》，《两兄弟的故事》、《倒霉的王子》、《占领尤巴城》和《关于真理和非真理的故事》等。新王国时期另一个突出的文学体裁是写实的旅行记，著名的《威纳蒙旅行记》。
看看，就那种复杂至极的鸟文，人家都能流传下来这么多，咱们孔子以前，除了尚书，诗经这几部，还有啥。结果我们延续了，他们灭绝了。悖论吧，科学文化先发达的先灭绝。
好了，到了古希腊古罗马了，苏格拉底，自己没写，据说弟子们记得，如是我闻之类的东西，《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》《政治家篇》。
柏拉图一生中写了三十多篇对话体著作，其中绝大多数是以苏格拉底为对话的主角，《伊壁鸠鲁篇》;《苏格拉底的申辩》 ;《克力同篇》 ;《斐多篇》;《克堤拉斯篇》;《泰阿泰德篇》;《智士篇》 ;《政治家篇》;《巴曼尼得斯篇》;《菲力帕斯篇》 ;《飨宴篇》;《斐德罗篇》;
《阿奇拜得篇之一》;《阿奇拜得篇之二》 ;《高尔吉亚篇》;
色诺芬，《希腊史》、《长征记》、《拉西第梦人的政制》、《经济论》、《雅典的收入》等十余种著作。
大名鼎鼎的毕达哥拉斯没有著作。
伯里克利，则是修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记载的。
托勒密著有四本重要著作：《天文学大成》（Almagest）、《地理学指南》(Geography)、《天文集》(Tetrabiblos)和《光学》(Optics)。此外，尚有年代学和占星学方面的著作等。里面顺带提到了喜帕恰斯，于是喜帕恰斯就真实存在了。
普鲁塔克126篇著作，其中代表作就是《名人传》。普林尼的自然史就更不用说了，引用了几百位作家，比中国古代所有有名有姓的科学家作家总数还多，不过诗人不算啊。盖伦，一个医生，就500本医书。
有两个很有意思的特点，一个就是每一个领域，几乎总有一两个超级能写的，其他人都在他的著作里，比如哲学的亚里士多德，医学的盖伦，天文地理的的托勒密这些。
另一个就是李四没有写任何书，可张三和王五的书里提到李四，那么李四就是真实存在了。比如苏格拉底，比如毕达哥拉斯，比如喜帕恰斯。
当然了，这也不是绝对不可以，比如佛祖，可人家佛祖就一个啊？你这比比皆是咋行呢，色诺芬都没办法确定是否存在，你这苏格拉底就铁板钉钉了？
按照西方这个逻辑，夏朝还用论证吗？孔子一家子一路传下来，杠杆的真实存在啊，那么他说过有夏吧，其他的诸子百家，有几个没有提到夏，而且都差不多。不像西方历史，传教士高一志的齐家西学，还有艾儒略的职方外纪，里面的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，阿基米德根本就对不上。
所以你看，西方历史有多双标，同样的夏，少一样都不行，混到自己的古埃及古希腊古罗马，有一样就行，还有那么多官科觉得客观公正，你让我说啥好呢[捂脸]
