《度阴山讲《菜根谭》》是一本由度阴山著作，江苏凤凰文艺出版社 / 江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.90，页数：416，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《度阴山讲《菜根谭》》读后感(一)：我的网络嘴替度阴山：看淡一切，就是人生大智慧！
曾国藩从中领悟全身而退的秘诀，国学大师季羡林赞它耐人寻味，稻盛和夫称自己成功全靠它…… 所以，跟着网红走，种草入坑！ 【菜根谭】是明朝洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录体经典著作。其博采儒、释、道三家之长，位列古代“处世三大奇书”之一。 全书开出的为人处世之方，偏重心态和人事，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。 菜根就是我们知道的那个菜根！意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。 度阴山以乾隆五十九年重刻版《菜根谭》为底本，将382条语录分为修省、应酬、评议、闲适、概论，五大主题开展解读。 看解读，真的能够看到作者的阅历、境界和功力，结合我们的人生迷局和成长困难，他与时俱进，信手拈来，为我们指点迷津！
真心话，书里的每个小标题，我都想抄下来！度阴山老师就是我的网络嘴替！ 01事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 ——为什么你懂得许多道理，却过不好这一生？人和人之所以会渐渐拉开差距，原因就在于对世界的认知。任何人对世界的认知都是片面的。 02随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。 ——时代抛弃没有跟上的我们时，连声招呼都不打。 03仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。 ——人生中让人无奈的五个字就是：万万没想到。 04作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。 ——嘴巴上的超凡脱俗是矫情！ 05芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。 ——攀附豪门，不如成为豪门。 06为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。 ——精致的利己主义者只有私欲，比恶鬼可怕！ 07宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 ——一切事物都有它自己的命运，不必为之操心。 【总结】 这是一本人生指南书！ 如果你正繁华，可以看看如何不要得意、心平气和。 如果你正低迷，可以看看如何偷偷努力，不断奋起。 不管何时，翻翻它，做一个情绪稳定的人间清醒！
《度阴山讲《菜根谭》》读后感(二)：读两页心平气和
我还是被封面所吸此，一片静怡的池塘，一轮红日正在旭旭升起，又或者是一轮红日正慢慢落下。不管是哪一种皆为各自己内心所想。但是黄与蓝的对比色搭配却正到好处。
我第一次听说还有《菜根谭》这本书（只怪我读书少，笑）
作者说《菜根谭》是被誉为古人为人处世的大三奇书之首（另外两个为《围炉夜话》《小窗幽记》他的作者叫洪应明，是活跃在明朝万历年间的一位道士。他俯瞰人间，看到各种人生真谛和修行方式，认为要成为人生智者，需从咬难咬的菜根开始，后来他创作一本关于人生真谛和修行方式的书，名字就叫《菜根谭》此书是洪老道论述修养，人生，躺平（出世），进取（入世）的一本语录休的作品。
作者将洪老道语录归纳总结成了修省，应酬，评论，闲适，概论五章。你完全可以根据自己在生活中遇到困惑来选择不同的章节寻找答案。
推荐指数：五颗星
其实一般来说我不太喜欢读这类说教行的书，但是度先生对于洪老道语录通俗易懂的解释，简短的三言两语，就让人明白其中之理。其实书中很道理我们都懂，只是要想真正变得通透又是另一种说法，所以我们总是不断的在世俗中挣扎，又不断去寻找某种途径让自己得到片刻的安宁。
不管读完这本书能不能完全净化你，但是它能在某种程度给你片刻的释然也是好的。
书摘：
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
度明山先生说：人人都讲活在当下，《菜根谭》认为这种活求对不对，正确的活法应该是“穿越活法。”做官时请穿到退休时，活着时请穿越到shi掉时,看看那时的凄凉情境，大概现在所有的恶念都会减少许多。但是人就是鼠目寸光的动物，他不会去看未来，只关注当下，尤其是当下越红火，越威风，他越是不肯去想未来，因为他认为，他将永远立于不败之地；永不退休，永不SHIWang
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。着手时光图放手，才脱骑虎之危。
度阴山先生说：很多时候，你以为中国文华中的“功成身退”很不讲理，艰难困苦中才立下的大功，正要享受时，却让我身退。这是典型的卸磨杀驴。若换个角度想，暂停键只是暂时停止，你身退后还有更好的事等着你，比如重新开启一段征程。所以暂停键不是结束键，只是你人生某一时段的片刻休息。
《度阴山讲《菜根谭》》读后感(三)：《菜根谭》是为人处世的根本，跟随度阴山解读，存其精华，去其糟粕
《菜根谭》，在我们的传统文化中是一本引领了非常多古人人生哲学的著作，被誉为为人处世三大奇书之首。 而对于我们现代人来说，《菜根谭》虽然已经不是一本必读书，但它依然时不时的被提起，依然成为很多教授做人做事、成功学的指导书籍，也依然在图书排行榜上处于前列，也有很多人寄希望从这本书中找到人生的真谛，找到成功的秘诀。
但《菜根谭》对于我们现代人来说，已经很少有人能够真正的把它读懂了。我们已经脱离文言文语境太久了，就是把其中的内容理解清晰都已经很难。 “一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。”
看着这样的句子，我们好像能够理解，但好像又不能全部理解。这就是我们阅读文言文的感觉。如果不求甚解，就有可能让我们误入歧途。 更为重要的，《菜根谭》是是一部诞生于几百年前的著作。它成熟于封建社会，必然也有着封建社会中文化的糟粕，如果我们不加批判的全盘接受，依然有可能把自己引入歧途。
那么怎样让我们既能读懂《菜根谭》，又能从中吸收古人留下的智慧、摒弃传统文化中的糟粕呢？最好的方式就是听现代人用现代的视角对于这本书进行系统性讲解。当然首要条件是讲解人的三观要正，要尊重传统文化。
度阴山，知名历史文化学者，深耕于阳明心学，而他也致力于把传统文化和现代视角有机的结合，把传统文化中的优秀基因从我们中国人的文化中发掘出来，让它们不断的成长、不断的壮大，成为真正的可以帮助我们重要的思想来源。 所以也就有了《度阴山讲<菜根谭>》这样一本书。
在这本书中，首先度阴山把《菜根谭》中的每一句话都进行了白话文的翻译，让我们对于这样一本书先有一个完整的认识。而《菜根谭》包括修省、应酬、评议、闲适、概论五个部分，度阴山一句一句的翻译给我们。
我们可以从度阴山的这些翻译中，产生自己对于这本书的理解，有着自己的想法。我们的想法是否正确呢？度阴山在这本书中也给出了他自己的心得体会，而这些体会都是以极短的篇幅，以极具个人特色的语言讲给我们读者，更像读书时写在书边的感悟。 我们通过度阴山的这些感悟来审视我们自己的想法，既能让我们对于这样一本书理解更加全面而深入，当然，也可以避免一些不必要的坑。
《菜根潭》涉及到为人处世的方方面面，具体内容我们就去这一本书中去详细了解吧，相信一定能够给每个人的生活带来不一样的认知改变。
《度阴山讲《菜根谭》》读后感(四)：句句皆精华｜每日读一些，遇见更好的自己
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很多人都知道《菜根谭》有名，但是真读过的却很少。
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曾国藩曾经跟弟弟曾国荃说：“齐家保身，防微杜渐，一定要读读《菜根谭》。”
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一代华人首富李嘉诚也说过，成功其实很简单，只要做到这一句话！「宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，任天上云卷云舒。」这便是从《菜根谭》中获得的大智慧。
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位列古代“处世三大奇书”之首的《菜根谭》，是明代学者洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观，历代名人将相皆视其为瑰宝。
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「融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经论。」
家是最好的修行地。俗话说，家家有本难念的经。人如果能把家庭关系搞得清清楚楚、和和美美，那就是大学问家、大战略家。古人的学问，本质上是处理人际关系的学问，在处理人际关系中修炼自己的性情，这就是真修行。
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「地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。」
环境可以改造人的思维，见过蓝天大海的人和见过井口之天的人，注定不会是一种人。在乌烟瘴气中成长和明月清风下的人前程几乎不可能一样。因此，孩子一定要富养，无论男女，才能避免以后见识少。
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「苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。」
任何人不可能永远倒霉，总有时来运转之日，任何人也不可能永远顺利。要明白，能在倒霉时心中有光芒，能在顺利时思索水满则溢的道理。
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《菜根谭》不同的人读，会有不同的感悟。
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不仅因其自身所蕴藏的大智慧，更因为它会直抵你的内心，使你比别人更快地了解自己，熟悉自己的心性和力量。
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人，唯有真正了解自己，才能更好地塑造自己，使自己变得更强大。
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我之所以选择这本「度阴山讲《菜根谭》」，是因为作者通过通俗易懂的语言，将这位人生智者的传世宝训，简单明了地呈现给我们，易吸收、易理解。
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无论你处于人生的顺境还是逆境，我都建议你读一读这本书。无需一下子读完，循序渐进，每日读一些，你会发现自己变得不同。
《度阴山讲《菜根谭》》读后感(五)：精华中的精华 我从《菜根谭》中挑出的20个名句
1
“躯壳的我要看得破，则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居；
性命的我要认得真，则万理俱备，而其心常实，实则物欲不入。”
看得破躯壳，就是参透了生死，如此内心才能保持虚空，接纳一切道理。
认得真人性，才能懂得世间的道理，这个时候内心是充实的，可以不需要外在的一切。
这段虚者实之，实者虚之的见解，蕴藏大智慧。
2
“从静中观物动，向闲处看人忙，才得超凡脱俗的趣味；
遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。”
世间人忙忙碌碌，往往身不由己。但若真忙成了工具人而失去了自觉性，那就真如蝼蚁一般了。
在安静的时候观看别人的忙碌，以逸待劳，才能反观自己为何而忙。在忙碌中能有偷闲的本事，那是安身立命的要义。
从这句话可见古人更崇尚静下来，让心神安定，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3
“持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；
应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。”
度阴山对这句总结为：做人要内重外轻，或者说外圆内方。内心有稳定的、不易动摇的价值观，这是内在修养；做事时潇潇洒洒，不拖泥带水，这是向外施展才华。这两句话颇有道家风范。
4
“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”
这句话用了四组截然相反的词汇来形容外在环境与内心状态的对比，强调的是内在的修行，不随外部境遇变化而轻易改变，不以物喜、不以己悲，如果真的修行到这样的境界，那一定拥有非常强大的内心了。
5
“大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；
休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。”
匆匆忙忙、斤斤计较的人成不了大事，也没有大福气。镇定自若、心胸宽厚才能成就大业、获得福报，这是多么洒脱的人生态度。
6
“天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较盈亏矣！”
中国古代智慧之精髓是“天人合一”。天地时时刻刻都在变化，日月也有盈亏，人世更当如此，无法追求完美，更无法彻底遁世。顺应天道，不去过分追求完美，懂得忙里偷闲、知足常乐，从心所欲不逾矩就是最佳状态了。
7
“趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。”
中国古代讲究“中庸之道”，任何事情过犹不及，温暖过后就会感觉寒冷，甘甜之后会尝到苦涩。那么该怎么做？清净修为、淡泊明志，这显然是道家给出的一类答案。纵浪大化中，不喜亦不惧。度阴山这里引用叔本华的名言，人生是钟摆，在欲望和痛苦中徘徊。这一思想里倒是没有中国的“中庸之道”，充满了悲观色彩。而加缪的思想反而更多乐观因素，他说人生实无意义，正因为毫无意义，我们才要好好地活，因为无意义比有意义更有意义。
8
“满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。”
这首诗极其优美，讲述了两种得道的方法，一种是向内观照，即便在家中也能悟到天地的真理，另一种是向外探索，在行云、流水、山峦之中我们也会领悟到天地中的真义。只要做到天人合一，无所谓悟道的方式。
9
“作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。”
做人、做事、学习千万不可一味地往自己身上增加东西，这些努力去增加的东西也许就是障碍。佛家讲空即是有，过多的知识反而让人没法明心见性，就像镜子上糊了一层泥巴。所以，以退为进，定期清理自己的内存，才能让自己达到轻盈的境界。
10
“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”
遇到人生困境的人，要往前想，不要因为走得太远而忘记为什么出发，再调整方向继续前进。功成名就的人，要往后想，穷途末路在哪儿、会不会身败名裂，把要去的地方想明白了就不至于掉到山下了。不忘初心、以终为始，这两句话中的智慧非常超前了。
11
“为恶而畏人知，恶中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根。”
度阴山点评道：“精致的利己主义者有条件为善时，却始终都在为私欲精打细算，内心良知全无。”古人认为，做善事需要低调，不求回报，否则就是种下了恶的种子。做什么事都首先考虑是否对自己有利，这就是精致的利己主义者，我们应该时刻警醒，避免成为这种人。
12
“天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。”
这又是一条符合“天人合一”思想的表达。人的性格与天气相对应，温和的天气能滋养万物，温和的脾气能积累福气，反之亦然。这也可以看作是修身养性的秘诀。
13
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。”
道法自然。上等的食材不需要过分的烹饪。文如其人，说明作者做到了知行合一，人品与文章相统一，光这一点，就是很多写作者做不到的。
14
“念头昏散处，要知提醒；念头吃紧处，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。”
在节奏紧张的都市，“松弛感”难得。而古人早意识到不可执着，否则难免忧心忡忡。当然，也不可碌碌无为，任何极端都是不可取的。
15
“霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。”
古人的很多智慧都来源于观察气象，再与人自身来类比。天气风云变幻，由万里晴空到阴云密布，由瓢泼大雨到云出雨霁，可能都是瞬息的变化。而人的心似乎有惯性，有时候很难从负面的情绪中走出来，要像天一样，这就需要自我修炼了。
16
“节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。”
气节高、文章好，固然不错，但如果德不配位，那也只是末流，在古人的修身理论中，德行处在基石的位置。
17
“磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养。
施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。”
厚积而薄发，此之论也。“延迟满足”才能带来高级的享受。
18
“毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。”
度阴山总结这十六个字为人生四大法则。人生不如意，十有八九，第一法则不要为不如意的事发愁。人生得意须尽欢，但不能过度兴奋，否则容易乐极生悲，这是第二法则。长久的安居不是人生常态，树挪死、人挪活，不要长时间呆在舒适区，这是第三法则。万事开头难，不要有畏惧心理，这是最重要的一条。
19
“钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。
可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。”
钓鱼，本身是件消遣的活动，但掌握的是鱼的生死；下棋，也是闲暇的游戏，但却能煽动起内心争胜的火苗。简单的行为背后却隐藏着人的欲望，让人细思极恐。
20
“人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。
以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？”
舍本逐末，买椟还珠，皆源于我们没有看清事物的本质。作为一个专注于推介好书的自媒体，我也要告诉大家，书来源于生活，如果舍去了对生活的品味，只去书中寻找，埋头纸堆，那终究无法获得佳趣。
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