人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
菜根谭读书笔记摘抄篇一
自古以来，拥有财富的多少是衡量一个人社会地位大小，甚至是家庭地位大小的标志之一。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这句话写出了世态炎凉与人生无奈。
在战国时代，纵横家苏秦对此就深有感慨。他曾学纵横之术，前往秦国游说秦王，书十上而秦王不用。最终穷困潦倒，耗尽资产而归家。看到苏秦回到家了，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。这都是因为苏秦在外多年，一事无成，没有求得任何功名而遭家人冷落鄙视。
所幸苏秦大受刺激，发愤读书，甚至夜半瞌睡时，用锥子扎自己的大腿，血流到脚，以保持清醒。终于他学有所成，游说山东六国获得成功，权倾天下。再次回到家时，父母远远地迎接他，妻子不敢正面看他以示恭敬，嫂子向他跪拜表示谢罪。
家人尚且如此，更何况他人呢？名人经历如此，普通人更不会例外。
做为平民百姓，如果能够有很高的收入，自然会有相应的地位，那其实是一件幸运之事。大部分人，能够生存下来已实属不易，还谈何地位呢？手中无钱，自然会感觉低人一等。
一个人如果真的这样想，那么这辈子他就真的地位低下，经常受人白眼。
如何改变这样的局面呢？首先要改变自己的思想与观念，因为人本身就是观念动物，自己的行动完全受于自己的思想观念支配。
《菜根谭》中有这样一段话：平民肯种德施惠，便是会位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。意思是：老百姓如果愿意尽自己的能力，广积恩德，广施恩惠，那么即使他没有公卿相国的名位，也会受到世人的景仰；那些有高官厚禄的士大夫如果一味地争夺权势、贪恋名声，那么就算他拥有公卿爵位，也仍然像乞丐一样可悲。
如果谁能理解这段话，并真正这样想，这样做，注定会成为了不起的人。人穷志不可短，如果自身没有什么钱财，内心世界又一片荒芜，就会觉得自己没有用处，处处比不上他人。
所以要想改变现状，可以这段话为参考，改变内心，修正行为，不以钱财多少论英雄，唯以施德行善为目标。
这样你的价值观就不再是金钱至上，即使遭遇仍和以前一样，但会有了自信与从容，然后通过一点点的努力，改变现状，最终达到想要的目标。
菜根谭读书笔记摘抄篇二
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。工作是为了生存，读书是为了进步，学而不思则罔，思而不学则殆，读万卷书行万里路，在空闲的时候通过读前人的书而思考而总结而进步，六月份读了明代洪应明著写的《菜根谭》一书。
兼济天下，做人本来就应该如此，厚积才能博发，就像青蛙一样，每一次成功的跳跃都是先把身躯沉下去，任何有心之人于事，都必须先充实自己，成功与不成功，不必在乎于结果，而关键在于自己的准备充足与否，临渊羡鱼不如退而结网，执着于结果不如把过程的每一项工作都做好做完美。
博大精深的《菜根谭》还需要我们继续去读它了解他细细的品她，在工作之余拿来细细品味一番，清醒一下被工作忙得晕头转向的头脑，浇灌一下那久已干涸的心田，寻找修生养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生，将书中精华运用到自己的生活和工作中。
菜根谭读书笔记摘抄篇三
夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的.灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的心灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。
《菜根谭》是一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。我眼中的《菜根谭》，是一部难得的人生奥秘和为人处世的书籍。上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙间的大妙，无所不包，无所不容。但更令人惊叹的是作者那天马行空般的思辨以及深邃精妙的处世哲学。
处世之道，先在于为人，后显于行事。《菜根谭》以简练明隽，兼采雅俗的文字，如云端之飞鸟，似清溪之流水，让我们在陶醉于其间之时，留以人无限的遐想和一次次的心灵上的洗涤。
正所谓“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得。《菜根谭》用最赋予生命的言语，向芸芸众生阐释了人生的真谛和生活的万千智慧。
周围的事物，善待生活中的你我，以一颗质朴的善心去看待世间的一草一木，去享受人与人之间纯美的情感，一个人才能树立起敢为天下担当的气概，去承担天下为公的责任。
养性，人之升华也。“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”这更是一种崭新的境界。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，生活并不缺少喧嚣浮华，我们所缺少的，是漫漫红尘中，那一份心灵的淡定与坚持。现代社会，处处弥漫着物质财富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我们，停下匆匆的脚步吧！平静喧哗的灵魂，回首曾经的过去；放下沉重的负担，重新定位未来的道路。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中则必须有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，却是新的人生启程。
正确地对待世间万物，自古是人们的最高追求。“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”天地之间最妙之境，非荣华富贵，非高官厚禄，亦非梦想成真。自然万物之所美，入之以眼，感之以肤，悟之以心。此刻的美丽，定然不是最美的。但是如果我们保持一颗感悟的心，一颗真诚的心，一颗享受美的心，我们就能在大千世界中领略到无尽的美，享受更迷人的美。
那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的却是一双透视人世的慧眼。在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐灯旁，用心来品味那一份人生的表白。
菜根谭读书笔记摘抄篇四
最早知道《菜根谭》，应该是前段时间在采访于丹的一段文字中看到的。记者问她，如何获得快乐的心态。于丹就应了《菜根谭》中的一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这句话对我触动特别大，于是决定好好研读下《菜根谭》，把其中的我比较受用的段落记录下来，权当是读书笔记吧。
《菜根谭》的确是好，但怎么个好法，我还真说不出个一二三，不过我觉得有一本专门解读《菜根谭》的书中的序言倒是有一个很好的解释。“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味乃出世味，皆为培根之论……夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻。”此书中还强调：“此书唯静心沉玩者，乃能和旨。”
下面与大家分享书中的一些精彩句子：
心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠存，不可使人易知。
退即是进，与就是得
处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
骄矜无功，忏悔消罪
盖世的功劳，当不得一个矜字;弥天的罪过，当不得一个悔字。
远害全身，韬光养德
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
天道忌赢，业不求满
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我;若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
攻勿太严，教勿太高
攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人以善勿过高，当使其可从。
山林情趣，治世胸怀
居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
菜根谭读书笔记摘抄篇五
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的书呢古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味，可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要持续“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
菜根谭读书笔记摘抄篇六
很久之前就曾听朋友提起《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一直抽不出时间阅读品鉴。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以"菜根为名",原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语——"人能咬得菜根，则百事可做"。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。
在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。
"贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公"这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着非常强的教育意义。过去，我也一直迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自己的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些能力外的东西，日子过得浮躁而虚华。现在，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神应该是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。
人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
菜根谭读书笔记摘抄篇七
《菜根谭》不啻为一本教导古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教育中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，似乎也并非十全十美。
首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主张“内圣外王”之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识；道家主张无为、不争；释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如：现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。
其次、在这些教化君子的只字片语中，处处显露着“君子”这种理想人格之外的另外的人性：贪婪者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪明障道者……如此等等，不胜枚举。圣贤书唯教导君子不可同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如：
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“寂寞一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“寂寞一时”，显然世人并非个个君子，相反还有很多“依阿权势者”，以至于使君子“寂寞一时”。道德教化往往只重视最高标准，强调君子以道德自律；而不太关注底线，不太注重对恶的强制约束。
单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之；寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。
菜根谭读书笔记摘抄篇八
我最喜欢读《菜根谭》，它是一本被奉为修身养性的人生教材，明朝末年隐士洪应明所著。这本书包含的明智和智慧很多，对我最有启发和鞭策的句子很多。如：
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
佛家语有“象由心生，象随心灭”，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说“风过竹不留声”，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹；“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就就应尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原先的虚空平静，才能持续自己的本然真性于不失。
我从毕业参加工作至今已有十个年头，从一开始的陌生到此刻的熟悉，在自己本职工作的历程中我也时刻用这句话来鞭策和提醒着自己，也在自己岗位变换的过程中不断领悟这段话的含义。
做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流；工作也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便能够到达至高无上的境界了。做好工作务必先做好人，做人的态度决定做事的态度，如果我们没有被名利所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明智，志存高远，一切随遇而安就好。
刚参加工作那几年，我跟着老前辈们学习评估知识和技能，在实际的工作中和老前辈们一齐解决问题；随后我发现自己的知识水平已经有所欠缺，在工作闲暇时间多看一些书，即使不能全部透彻，至少也是给自己的知识面和文化水平有所提高和补充。我又一次感觉到自己在学习的过程更加能沉淀。接触办公室工作后，需要应付的是整个单位内部及对外的行政和业务工作联络，以及上传下达的工作。更需要随时持续思维清晰、条理性、计划性的工作态度。对名利更加不去在乎，只是想在自己的岗位上做好自己的本职工作。对于我来说，精神的境界比物质的境界要重要许多、做好每一件工作的成就感比任何的物质奖励都受用。
“凭意兴作为者，随作则随止。”
菜根本是寻常普通之物，甚至为很多人所不屑，它往往埋没于泥土之中不为人眼所见，既没有菜茎、菜叶的味美，也没有菜花的艳丽，很容易被忽略。工作与菜根极像，因此务必要耐得寂寞，守得清贫，不怨天、不尤人，踏踏实实做好本职工作。菜根自有其无可替代的作用，工作亦是如此。价格工作一般都细水长流，不能立竿见影，因此工作的时候不能意气用事。感性的热情，只是干柴上的火，响起来是比比剥剥，但片刻就会烧尽；而理智是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的人，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，更要"博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之"，来不断为自己充电、加油！除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
读《菜根谭》让人明白：思想会被欲望蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还期望工作是简单的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满好处；有了房子，我们还期望房子再大一点，再豪华一点，其实房子但是是休息的场所，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。其实，人生真正的滋味，是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。
“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了"天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。"让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常持续喜悦的情绪，就是获得幸福的根本。
"心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入"
人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要持续"为有源头活水来"的状态，才能不断地修正自己的言行。在这天，现代化的城市喧嚣，已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁和不安，这句话如山间之明月，江上之清风，会让我获得一份宁静，会让我找回自己，会教会我怎样做好一名普通的工作者。
"议事论事明晓利害"
议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。评论事情的时候，应处在旁观者的身份，才能追究事情的真伪始末和是非曲直；担负事情的时候，应以当事人的身份置身其中，忘掉个人的利害得失，才能把事情做好。在工作或者生活中，我们难免遇到一些让自己不解的事情，或者觉得不公平或者觉得不妥当，这就需要我们学会换位思考，站在他人的角度和立场去思考和决定，而不能总从自己的角度和出发点去思考。只有换位思考才能让自己体会到别人的难处和处理的问题的缘由，以至于自己不会多想或者错想。
此刻的书籍、杂志种类繁多，各种各样的励志文章也是到处都是，可我还是喜欢《菜根谭》，它朴实且厚重，一句句富有哲理名言都是古人在实践中的宝贵积累和总结；一段段富于通变的处世哲学，对于从古到今的生活、工作都有借鉴和参考好处。工作之余，我喜欢泡一杯清茶，读上几页《菜根谭》，不强求自己一次读多少，看上几句、写上几笔，再结合自己的实际联想一下，脑子豁然开朗；有时工作中遇到瓶颈，回家翻开《菜根谭》，找几页能让自己释放的名言，便能将瓶颈慢慢打开，让自己得以放松和解脱；有时在生活中遇到不顺或者不解，回去还是翻开《菜根谭》，去读几页，让自己的心灵放松和平和，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
《菜根谭》对于我来说，已经不仅仅仅是一本书而已，她是我身边不可缺少的良师益友，好的东西要让大家分享，亦推荐给大家。
菜根谭读书笔记摘抄篇九
长久以来好书总经得起反复推敲咀嚼，也经得起时间的考验。在一位好朋友的热切推荐下，我阅读了一本好书——明代洪应明的《菜根谭》。这是一本历史都无法轻易忘却的奇书，就连同志都很喜欢这本书，并且对此书有很高的评价：“嚼得菜根香，百事可做。”可见这本书给人的教益，非同一般。
这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，比如“议事者身在事外，宜悉厉害之情;任事者自居事中，当忘厉害之虑。”商人可以找到以仁取胜的机智;僧侣则会发现它的博大宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辩和处世哲学。
书中充满富有变通的处世哲学，比如“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也?”有了这样的辩证，生命就有了柔度和韧性。能用透视的眼光去看人生历史，人活着才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是自始至终能保持头脑的冷静。
对待世态炎凉，作者告诉我们：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也;我而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒?”它让我们用与世俗给予的外物决然分开的态度去看待荣辱，这不失为一种大智慧。如果为官作宰的人能看透这层意思，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，保持宠辱不惊的心态。
对于天上掉馅饼的事，洪应明则说：“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”假如大家都能领悟这个道理，就不会一时糊涂，做一些作茧自缚的事来。相反，可以提高警惕，未雨绸缪，防范于未然。
书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，以及由此透出的谋略和智慧，所有这一切，都让人觉得自己岂止是在读书，而是在与一位智者在交谈，心中的疑虑会由此消失，留下的则是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
这就是《菜根谭》，一本经得起反复研读的好书，在它淡雅的眉目下藏着一双透视人世的慧眼。
菜根谭读书笔记摘抄篇十
培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠！《菜根谭》是一本怎样的`书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香能够用鼻来品味，果香能够用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士，融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味，可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢?日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常坚持喜悦的心境，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不能够不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不一样人的意见，并改变自我，要坚持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自我的言行。
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。所以工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
菜根谭读书笔记摘抄篇十一
已经很久没有翻阅类似于《菜根谭》这样的著作了。初读此书，脑中不禁想起了高中语文课中的《论语》，虽不可与之相媲美，但《菜根谭》同样以篇篇简短的语言，为我们呈现了应该怎样修身养性，如何为人处世，语淡味长，叹乃奇书经典之作！
翻开前言，大至了解《菜根谭》浓缩了儒、释、道三家的文化精髓，将处世哲学、生活艺术、审美情趣融合为一体。读一遍下来，竟无初想时的枯燥无味。因借到的书是图文版，在原文的基础上，图文版的《菜根谭》不仅加注了译文，还通过历史上的经典事例让读者了解其深远意旨，文章中的那些插画也使得文图意趣暗合，相得益彰。这些都让文章读起来更明白易懂，久久回味起来，书中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之语也让人顿悟不少。
当今社会的浮躁之气无处不在，在大学生中更是常见。或许是因为社会发展的日新月异，或许是因为我们有了更多的选择，也就因为这无处不在的浮躁之气，现在很多人都难得静下心来去品阅书中的世界，更少有人能写出传颂天下的文章了。记得舒老师曾经在课堂上说过，现在的大多数人特别是大学生写出来的文字都是苍白无力的。
《菜根谭》以深入浅出的方式，写出了很多简而易懂的道理，不仅教会了我们如何为人处世，还教会了我们该如何去致力学业。“人生百年，不可虚度”，人的一生，转瞬即逝，大学四年，光阴有限，“天地有万古，此身不再得”，我们应该好好的把握这四年，不能白白虚度，抓住青春的尾巴，去充实自己的人生。
慢慢品读下来，《菜根谭》呈现给我们太多为人处世的道理：如“退后一步，清淡一分”，当今是个竞争的世界，物欲横流、尔虞我诈并不夸张，若懂得进退自如，那么你也能在以逸待劳中逢凶化吉；如“身放闲处，心安静中”，竞争很残酷，现实很残忍。
由此可见，竞争实在是“惨不忍睹”，平均88比1的竞争力实在是令人匪夷所思，有那多人去争一碗所谓的“铁饭碗”，可是又有多少人“空手而归”。这个比高考更加“悲壮”的竞争，是得要有多宽的心态去面对其中的得失，又得怎样去衡量这种现象的利弊。心闲自然闲，心乱自然乱，在世事沉浮之中，主要是在于你有宁静致远的心境，它可以让你不为利欲所动，不至于沉迷万物，让你独具慧眼，冷眼观世，同趋真境。那考上与考不上都只是结果，更重要的是让过去成为过去，背起行囊继续向前走，得意与失意尽在你的行动之中。
“人情世态，倏忽万端”，人世间的冷暖炎凉瞬息就会发生变化。今年三月，日本发生了大地震和海啸。我很清楚的记得那些日子上网时日本的这些灾难消息充满了几乎所有网页的版面。让我印象深刻的是竟然有些所谓的“愤青”标榜着“爱国之心”，在幸灾乐祸的“庆祝”日本人历此劫难，这让我也吃惊不已。即使他们过去侵略过我们，不尊重我们的历史，但在天灾面前，我们应该尊重生命，而不是在这个时候去标榜自己的爱国之心。《菜根谭》中说“心旷，则万众如瓦缶；心隘，则一发似车轮”。
就像刘春说过的那样“他侵略过你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他鸡地屁地被你赶超，你可以显摆。但是，在天灾面前，你必须同情，作为人。而透过防灾抗灾救灾，透过建筑国民和政府所折射的文明程度，你只能惭愧，作为邻居。拜托，别再二了，好好学习，天天向上吧”。心胸宽阔，不只是在于不斤斤计较，而是能拿的起放的下。在汶川大地震发生后，日本也派过救援队，社会民众也曾募捐物资给汶川灾区的人民。而且，在此次的大地震中，日本全国危机处理机制的效率，民众对灾难发生的态度，冷静有序，疏导有方，政府没太多的行政命令指引，但各个救急系统运行、讯息传递的有效？这些都是值得我们学习的。
“知足则仙，善用则生”告诉我们当“知足常乐”；“心闲日长，意广天宽”告诉我们心即宇宙，自由行走，就有机闲之所在？古人说“书中自由黄金屋”，细细品尝中华五千年文化中的精髓，如《菜根谭》，能让我们的内心得到净化，得到升华，在未来的生活里它更像是一盏指明灯，为我们前行的路照亮了方向。
菜根谭读书笔记摘抄篇十二
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根”，细细的品味。有道是“性定菜根香”
很多人都说：“90后的年轻人总是装成熟。”我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的“装成熟”吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情——在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅”的特点。“与其练达，不若普鲁;与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。“糊涂处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。
菜根谭读书笔记摘抄篇十三
最早知道《菜根谭》，应该是前段时间在采访于丹的一段文字中看到的。记者问她，如何获得快乐的心态。于丹就应了《菜根谭》中的一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这句话对我触动特别大，于是决定好好研读下《菜根谭》，把其中的我比较受用的段落记录下来，权当是读书笔记吧。
《菜根谭》的确是好，但怎么个好法，我还真说不出个一二三，不过我觉得有一本专门解读《菜根谭》的书中的序言倒是有一个很好的解释。“菜之为物，日用所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此书所说世味乃出世味，皆为培根之论……夫菜根，弃物也，如此书，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻。”此书中还强调：“此书唯静心沉玩者，乃能和旨。”
下面与大家分享书中的一些精彩句子：
心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠存，不可使人易知。
退即是进，与就是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
骄矜无功，忏悔消罪
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
远害全身，韬光养德
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
天道忌赢，业不求满
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
攻勿太严，教勿太高
攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从。
山林情趣，治世胸怀
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
菜根谭读书笔记摘抄篇十四
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
大意
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
读后感
初读这句话的时候，脑海中蹦出来的是三个词：“不二”、“中庸”和“中道”。你让我详细说说这三个词，貌似很难说清楚，不过在过去几年的工作学习生活中确实是有些感触和收获的。
刚毕业的时候，我在工作电脑上贴了两个词叫“止语”和“少欲知足”，那时候对于自己也很苛刻，在工作上不要和同事讲太多的工作之外的话，也不会去关注同事的工作状态，情绪状态和身体状态，就活在自己的世界里，衡量一个工作成果的时候，只有自定的一套标准，不去考虑同事的实际情况，抱有很大的期待。整天都是脸上紧绷着，出了很多褶子，不愿意多笑几下，也不愿意给人和颜悦色，总会感觉是在讨好别人，其实是自己处在一种心理上的亏空状态。分享的精神就更别提了，没有影子的事情，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能关我有何事。以自我为中心的持续折磨开始了。
最开始来昊天雅居时，被墙上写的“空杯心态”四字以及对这个词的解释折服了，再到后来接触到情绪管理中，意识到已固化的处理模式：“在处理各种关系的时候，我就很会讲道理，用这种生硬的方式去沟通，整个人处于防御状态，构建讲道理不会伤害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用语言去沟通，只会说个不停，而用心去沟通，要换位思考，让别人舒服，有些好的感受，并不容易做到。
后来尝试着做了一些训练，一日晨时，重复抄写海灵格《我允许》中的“我允许一切如其所是”，在这个过程中慢慢的和自己相处，来清除自己的凌乱思绪和不满情绪，对于别人，事情，自己的表现要能够容纳，能容纳一些就能撑开一些心量，有点心量了，脸上就会能挂着些许笑，不是很勉为其难的那种，而是放过了自己。
到后来读到“严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥”之时，要想悦人心，能否先愉悦下自己呢，让自己轻松些，放开些呢，别人和自己相处时也要舒服一些，这样不是更好吗？眼里要有人，不要“目中无人”，心里面要有人，不要“乾纲独断”，过刚易折。
后来尝试着和同事分享一些好玩的事儿，然后尝试分享一些好用的物件。谦让怎么写？谦为言兼，让为言上，能让人说话，做个安静的倾听者，承认别人说的对，多说句真心赞美人的话，这样慢慢跳出“老挑别人刺”的死循环，从“宽于律己，严于律人”中走出来，走出自己的小城堡，和更多的人接触，结善的缘分，探索新世界收获更多。
把这一段经历分享出来给有缘人，最后以“对事情对世界对别人轻松些放开些，笑的一定是我”共勉。
菜根谭读书笔记摘抄篇十五
《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”；僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。
读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！
读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终十分明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
