是他写自己的，当时的他已经是情窦初开的年龄，不喜欢经师们和摄政王要求他天天学佛，于是他化名宕桑旺波，经常去布达拉宫下的雪村和拉萨城里八廓街玩儿，所以他才说住进布达拉宫，我是雪域最大的王，这是诗歌，不是动物，这是仓央嘉措的诗，txt格式发给我吧！！！，与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行入山又怕误倾城，世间安得双全法不负如来不负卿，，我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了，仓央嘉措诗集我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
拉萨的第一夜睡得并不好。平时睡眠就不很多的我，由于高反及时差的原因，躺下很久都未能入眠，又担心我辗转反侧的声音影响了小鱼，这……
拉萨的第一夜睡得并不好。平时睡眠就不很多的我，由于高反及时差的原因，躺下很久都未能入眠，又担心我辗转反侧的声音影响了小鱼，这一夜睡得很累
按照老八的叮嘱，要注意休息，所以这一天并没有安排太多的活动，上午我们五个人去办理签证，下午两点叫了两辆出租车直奔色拉寺，因为每天下午三点在色拉寺都有辩经，很多年以前就在老八的片子里看到过，这一次到西藏要好好感受一下。
关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺。
辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。
①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。
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②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧「造手」般的辩经手势，已经令人大开眼界了。
尽管语言不通，但还是被辩经中喇嘛们的认真严谨和投入所吸引，虔诚，执着，激烈。我在脑海中搜索我是不是还有这样的时刻，认真的投入，与别人用一个严谨的态度去争执某一个问题？似乎找不到。那么我周围的你们呢？
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