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在盛唐山水田园诗人中,除王维与孟浩然,成就最高的当推常建。今天我们就来了解了解常建及其作品。
常建,生卒年与籍贯均不详。玄宗开元十五年(727年)进士及第,当过一段时间的县尉。但他仕途失意,长期往来于山水之间,曾隐居于终南山和武昌江渚。他写归隐生活的山水田园诗,善于用幽深的笔意,表现孤介的情怀,艺术有独到之处,过去多将他与王维、浩然、储光羲并称。他的《题破山寺后禅院》就是这方面的代表作之一:“
清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。”
这首诗写禅寺后院深幽寂静的境界。开篇二句交代游寺,因尚未到达后院,故初日高林,写的是山间常见的开敞明朗景象。接着步入幽处,写禅房环境。继而便是后院,就像入于洞天之中而别见天地。鸟声潭影,是写其幽静。鸟性之悦,人心之空,都出于诗人的主观感受。末了唯闻钟磬,是静中之动,愈见其静。不过声静还是表象,心静才是意境,所以万籁俱寂之中又有万念俱寂的意思在;闻钟磬之声也仿佛听佛法而有所警觉。这与王维《过香积寺》的意境很相近,只是常建不用佛家说教语,而是将心无纤尘的幽远情思融入清润悠扬的钟磬声中,传达出生气远出的缥缈韵味。该诗一向传为名作,其中“曲径”一联,尤为欧阳修所叹赏。
欧阳修说:“吾尝喜通常建诗云:“曲径通幽处,禅房花木深。’欲效其语作一联,久不可得,乃知意者为工也。”纪则认为此诗“兴象深微,笔笔超妙,此为神来之笔。”《三日寻李九庄》:“雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。故人家在花岸,直到门前溪水流。”诗的前两句写三月三日修良辰寻访故人的境遇。“后二句,则让人想起陶渊明《桃花源记》“缘溪行,忘路之远近,忽逐花称夹岸数百步,中无杂树”数句,李九其人的形象与精神隐然于字里行间。即如俞陛云《诗境浅说续编》所说:“诗言当修良辰,杨枝过雨风日美,思寻访故人,由渡头自荡小舟,沿溪而往,遥见桃花深处人家,即人住屋,溪流一碧,直到门前,可谓如此家居,俨若仙矣。常建在写李“如此家居,俨若仙矣”中,自己作为隐逸诗人所具有的幽深孤的情怀,不也浮现在人们的眼前吗?
盛唐山水田园诗的大量出现,与隐逸之风的盛行有直接关系。这一时期的诗人多有或长或短的隐居经历。其中虽不乏有人将归隐作为进人仕途的一个阶梯,也就是当时所谓的“终南捷径”但以王维孟浩然为中心的山水田园诗人却主要是因为“岂直昏垫苦,亦为权势沉”出对黑暗政治的忧虑和不满。因此,他们纵情山水是为了显示人品的高洁,并将返归自然作为精神的慰藉和享受,寻求人与自然融为一体的纯美天地,创作了大量面向山林、清高冲淡的山水田园诗,成了盛唐诗歌的重要组成部分。